【星雲大師全集121】隨堂開示錄 522 隨堂開示錄─青年勉勵31 悟的人生 4-2

THE MERIT TIMES

星雲大師 2021-10-15

字級

收藏文章

0
支持請+1

24觀看次

隨堂開示錄─青年勉勵31 悟的人生4-2 圖／新華社

國際傑出青年禪林生活營
時間：2004年7月12日
地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

提問二：您提到成佛跟開悟，請問成佛跟開悟兩者有什麼不同？乃至於我們說「圓滿佛道」或「成就阿耨多羅三藐三菩提」，這與開悟有什麼不一樣？

開悟是明白了，明心見性，認識自己；成佛，是完成自己。
開悟還沒有完成自己，只是認識自己，悟了之後還要再去修行；成佛不但是覺悟了，也完成了，所謂完成，就是已經沒有生死、沒有煩惱，朗朗晴空，一片雲彩都沒有了。
佛陀也是經過開悟以後才成佛的，試問你們，釋迦牟尼佛悟到什麼東西啊？我們常聽說釋迦牟尼佛覺悟了宇宙人生的真理，何謂宇宙人生的真理？緣起、中道。佛陀悟到了因緣法，何謂因緣法？宇宙人生不是單獨、唯一能存在的，是關係、因緣條件所組成的。
說到「因」，一個種子放在桌上，它不能成長，要有土地、陽光、水分的「緣」，因緣具備才能成就萬法，宇宙人生因此才能產生。像各位從西方到了東方，不容易啊！這是需要多少的因緣。沒有飛機，你們坐船來，可能現在還在海上漂流，還沒到台灣；飛機很多，如果沒有駕駛飛機的人，飛機能自己跑上天空去嗎？再說，駕駛員也要吃飯、要穿衣，他有家庭、要生活，是社會多少的力量幫助他，他才願意來開飛機的。你們看這許多問題，一層一層的追下去，沒有因緣就一切不能成。
佛教與西方宗教有根本的不同點是，佛教講「緣起」，它必須具備真理的條件。所謂真理的條件，它要有「普遍性」，無論何時、何處都是同樣一個道理；要有「必然性」，是不能改變的；要有「平等性」，在你、在我、在他都是一樣的。比方說「有生就有死」，古今中外，不管你是哪一個人，出生了就會有死，這是必然的、普遍的、平等的。
如果在這裡說、到那裡說不一樣，這是不普遍；男人說了算數、女人說了不算數，這是不平等；今天這樣說，明天就不一樣了，這不是必然的。所以，真理是必須經過許多條件來考驗它。宇宙萬有必定要「因緣所成」，必須要「條件所成」，這個道理是不能推翻的。
現在，西方的宗教遇到一個比較困難的問題。例如，人從哪裡來的？在佛教說，是父母、情愛、各種因緣，慢慢成就了這個人；但是基督教說，人是由上帝創造的。試問上帝是誰創造的？上帝不用創造，本來就有的。人需要上帝創造，上帝卻無須被創造，這樣的道理是不平等、不必然、沒有普遍性的，這樣就不合真理的條件了。佛法是真理，確實是經過了哲學，甚至科學、心理的檢驗、考證，它是能禁得起考證的。

提問三：大師可能發現我是唯一有剃頭的女眾，因為我回聖地牙哥之後，會參與當地佛學院課程與生活。我們回到山上體驗叢林的生活，發覺女眾沒有像男眾一樣可以有機會剃頭，剃頭的感覺很清淨，請求大師讓女眾也可以剃頭。

剃頭很舒服，好像剝了一層皮，把壓力拿開了。但我只能說明道理，不能叫大家都剃頭。如果要出家，我會告訴你們要剃頭，因為這是傳統，要成為出家的比丘尼必須要先剃除三千煩惱絲，才能成為比丘尼。但是我建議大家，不可以輕易的剃頭，因為女性剃頭，頭髮要長到原來的樣子，需要很長的時間。出家人都剃頭也很莊嚴，這是形相上的問題，是可以改變的，不是絕對的。

提問四：很多法師上課都提到「執著」和「無常」的問題，但是，我在佛光山各處都可以看到大師的法相，這麼多法相存在佛光山裡面，是不是在某些方面也代表了一種執著或是一種無常的假相？

從去年才有「相」的，過去幾十年都沒有「相」。在無相的時候，我並沒有想到要有相；在有相的時候，我也沒有想到要無相，就讓有相歸有相，無相歸無相吧！這樣子算執著或是不執著呢？

提問五：大師您是新佛教的發明者，請問在發明之前，哪些東西是不存在或缺少的？講到服務社會的問題，請問佛光山與慈濟又有什麼不同？

我不是科學家，我不能發明什麼東西。佛陀也沒有發明什麼，因為真理並不需要發明，它本來就是存在的，我們只能說是發現而已。我發現這個時代、這個社會、這個人間需要和平、需要和諧、需要包容，因為發現佛法許多好的道理，就將它供養給社會。
佛光山和慈濟功德會是不一樣的。慈濟功德會很了不起，他們主要是做慈善的事業，服務社會；佛光山則是一個宗教團體，不以做慈善為主要的工作，我們是以傳教、淨化人心為重，我們稱作傳播人間佛教。
做善事和傳教有何不同呢？例如家裡來了一個客人，小孩子吵吵鬧鬧，我就拿個五塊錢給他，「拿去買巧克力、買冰棒、買漢堡、披薩……」小孩很高興的離開了，這叫做布施、慈濟，即刻就能解決面臨的難題。但人間佛教不是這樣，當小孩子吵鬧時，不是拿五塊錢來解決問題，而是教孩子，「客人來了要有禮貌、要有風度！不能吵、不能鬧！」必須用千辛萬苦來改變他。如果他一改變，可能日後就不需要再用金錢來解決，他自己就會解決問題了，這就叫做傳教。
慈善救濟的工作比較容易做，傳教的工作比較難做，各有各的功能，像在學校裡所學的各科，都各有各的功用，小學、中學、大學、研究所畢竟是不一樣的。所以，我們將慈濟歸納為社會性，人間佛教是宗教性的，我也經常鼓勵台灣的佛教徒要參加慈濟，因為人總是要生起善心、做好事啊！我也相信慈濟功德會的會員，將來統統都會歸到佛光會來信仰人間佛教，因為好事做多了以後，就想要信仰，想要消除煩惱、解脫生死啊！

提問六：我每天早上都打太極，打太極和氣有關係，請問氣功對於開悟有沒有什麼幫助？

氣是生理上的現象，悟是精神上的世界。你若要身體健康，你可以運動、運氣；你要開悟，要有悟心。要修心，不是只有氣，心修好就能悟了。
（待續）

《人間福報》是一份多元化的報紙，強調內容溫馨、健康、益智、環保，不八卦、不加料、不阿諛，希冀藉由優質的內涵，體貼大眾身心靈的需要，是一份承擔社會責任的報紙。

- 支持福報，做別人生命中的貴人 -

前往支持

加人間福報LINE好友