【星雲大師全集121】隨堂開示錄 524 隨堂開示錄─青年勉勵31 悟的人生 4-4 國際傑出青年禪林生活營
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國際傑出青年禪林生活營
時間：2004年7月12日
地點：佛光山傳燈樓梯形會議室
提問十一：我自己研究佛教跟少林功夫，甚至到少林寺接受訓練，請教大師對功夫及少林寺有何看法？
中國功夫是從印度傳來的，達摩祖師初到中國，就是到河南登封少室峰，也就是少林寺的山上，在那裡面壁九年，中國武功就是他帶過來的。但武功是力的表現，真正的佛法是講求心的表現。過去槍炮子彈尚未發明時，功夫在防衛自己、打抱不平上確實很有用，但是現在槍炮子彈這麼普遍，即使練了幾十年的功夫，槍炮子彈「碰！」一聲，你就不是它的對手了。
美國人很喜好功夫，主要是在發掘身體的潛能，這也是自我獨立，看看個人的力量能成長到什麼程度。你到少林寺學功夫，力的功夫增加了，但你現在參禪，在心的功夫上也要有所增加。
過去台灣有一個棒球隊花了很多錢訓練，但不能勝利，於是球隊帶到佛光山來要我指導。我說：「我不會棒球啊！」他說：「禪宗有彈指神功、摘葉飛花、神拳，總可以給我們一點方法嘛！」我就說：「打棒球不只是用力打，要用心，心比力準確。」就像讀書不是讀書，要讀自己的心。
在美國有一個中國人開了四百家的素菜館，我問他說：「你的菜館生意怎麼這麼好？」他說：「我不只是煮菜給人吃，我是將『心』煮給人家吃。」
凡事要用心，心的力量無比！各位能到東方來，可見你們都很用心，說到東方文化、西方文化，西方的文化在力用上的成就比較高，東方的文化則重視心的體悟。
佛教有一部《大乘起信論》，講到心有三大，叫做「體、相、用」，體很大，相是無量無邊，用也是無窮無盡。所謂「活到老，學不了」，凡是有興趣的事，就多學、多發揮潛能吧！
提問十二：我讀過您寫的《佛教的慈悲主義》，裡面有一篇故事講到，有一位執刑的人，不願意執行死刑的任務，因為他不願意殺生，只好找另外一個人來執行這個任務。您在書裡面提到，第二個人才是真正慈悲的人，是否請您再多解釋一點？
第一個人是消極的慈悲，只想「我不要殺生」；第二個人是為替國家執行刑法、除害，他要勇敢面對壞人，這是積極的慈悲。雖然都是慈悲，但是有的人是只對自己所愛的人慈悲，有的人是對不愛的人、不喜歡的人慈悲；有的人歡喜熱鬧的慈悲，有的人歡喜寂寞的慈悲，參與沒有人過問的事情，或是遠赴窮鄉僻壤去幫助苦難的人。
佛教最高的慈悲是「無緣大慈，同體大悲」。你和我有緣分、我認識你、我們是同學、我們過去很要好，我對你慈悲，這叫有緣的慈悲；我跟你沒有關係、我不認識你，知道你有苦，雖然彼此沒有什麼特別的因緣，但我還是要救苦，這就是無緣大慈。
有的人覺得我們是一家人、我們是朋友，與我有關係的人，才對他慈悲；但是同體大悲，就例如動物雖然不是我們人類，但是我覺得牠跟我一樣的苦，能感同身受。過去有一個打獵的人，經常打死老虎、獅子、羊、鹿，有一次他被尚未開化的種族抓到了，要火烤他，這時候他才知道死亡的痛苦，有了同體的心之後，他就不再打獵了。所以，看起來慈悲好像只是對別人的，其實，對別人的慈悲就是對自己的慈悲。
