《人間福報》是一份多元化的報紙，強調內容溫馨、健康、益智、環保，不八卦、不加料、不阿諛，希冀藉由優質的內涵，體貼大眾身心靈的需要，是一份承擔社會責任的報紙。
【星雲大師全集252】 海天遊踪 1-23
字級
34觀看次
那爛陀遺址懷古(2)
我們知道，印度是一個不重歷史的國家，對於地理也少專書說明，我國玄奘大師的《大唐西域記》就成為全世界研究古印度的一部權威聖書，現在這部書雖然有數十國的譯本，但在一百年前，英國政府最初征服了印度，一位英國學者，無意中在印度發現了《大唐西域記》，回國後翻譯出版。
在《大唐西域記》上，記載著當初玄奘大師在全印遊歷的情形，什麼地方是佛陀的聖地，什麼地方是佛教的道場，英國人根據這部書，把佛教聖地的寶貝都挖掘運回國去了，今日大英帝國博物館中，不就放著很多佛像和法物嗎？印度獨立後，向英國政府一再要求，英國只把舍利弗和目犍連兩位尊者的舍利還給印度政府。
我們要感激英國政府，因為他們盜取古物的關係，使印度湮沒了數百年的佛教聖蹟，又再出現於世了。
我們在那爛陀的遺址上徘徊逗留了很久，再到那爛陀博物院中參觀。這所博物院，是印度政府專為陳設從那爛陀遺址挖掘出來的石佛、鋼佛，以及古代僧侶所用的瓦質器皿等用品。
全世界博物館都不准人照相，但承此間館長好意，特准我們照相，我建議朱居士，請他把觀音及普賢的聖像照下來，以證明印度佛教當初也崇拜菩薩，菩薩不光是我國大乘佛教人士才崇信的，菩薩在原始佛教中就有崇高而固定的地位。
我們從那爛陀大學舊址乘車，約行五分鐘，即到新那爛陀大學。新大學有二層樓的新式建築數棟，聞現有學生七十餘人，來自二十多個國家，惜我們今日前來，適逢休假，我們只在校園前攝相後就轉車而去了。
時間已經將近二點，匆匆回到中華佛寺用餐，用餐後就去參禮靈鷲山。
靈山寂寂待重興
從那爛陀的中華佛寺出來，僑領譚先生不自充識途老馬了，先和司機說好，到靈鷲山要停車給我們去參拜。
車行約一小時，我們就到靈鷲山下。下得汽車我第一個往山上跑，行約十分鐘，將到靈鷲山正峰時，朱斐居士從身後趕來，我停下來向靈山禮拜，在我身旁禮拜的朱居士，跪伏在地上號啕大哭。是的，我們終於登臨靈山了，想起佛陀當初在此講說《法華經》時，那百萬人天的盛況，而今只是荒山寂寂，怎能不令人感慨呢？
靈鷲山正峰頂上，是一平台，約數十萬丈，從山下遠遠看來，正像一隻鷲鳥之頭，想是山名靈鷲的原因。平台上有磚房遺蹟，想是佛陀當初對人天大眾作獅子吼聲說法的地方。從台上舉目遠望，山下亭亭樹木，好像真是那百萬人天的大眾。我們在這裡攝相很多，依戀不忍離去。當大家走後，我向靈山說法台又多看幾眼才依依而別。
由靈山下來，才仔細注意沿途的聖蹟。就在平台的下方，是阿難陀和大迦葉兩位尊者入定的石洞，然後就是提婆達多擲石害佛的山嶺，再下為佛陀對頻婆娑羅王說法的石座。
這一路雖然是山坡，但經印度政府的整修，山坡上的石頭鋪得既寬而又平坦，就是老人，也不必要人攙扶就可行走。凡是聖蹟，均有特製的英文牌示，說明聖蹟的起源，從這些地方，又可看出印度人的聰明。
下得山來，不遠就是王舍城，因為口渴，大家都取路旁的自來水解渴。在這四野無人煙的地方，寬闊的柏油馬路旁，有著公共自來水的設備，你又怎能說印度的建設不夠趕上時代呢？
王舍城的中央就是竹林精舍，竹林精舍在一個圓形的小山坡上，現在這山坡上蓋了一間八角亭，據說是當初八王分舍利的地方。王舍城有新舊之分，竹林精舍遺址是在舊王舍城，聽說新城在靈山之北。其實我們對初到的地方，根本就認不清東南西北，只曉得新舊城一個在靈鷲山這邊，一個在靈鷲山那邊。
靈鷲山的左近還有大迦葉尊者隱身入山的石洞，還有第一次結集經藏的七葉窟，還有佛陀顯化的溫泉，可惜我們都未前去參觀。
和靈山臨別的時候，只想到太虛大師在二十年前登靈鷲山做了一首〈靈鷲山勉僧〉的詩，很可作為我的同感，大師詩云：「覺樹枯榮幾度更，靈山寂寂待重興！此來不用傷遲暮，佛法弘揚本在僧。」
為了感激佛陀的恩惠，為了我今日已到過靈山，我誓願今後更加努力，更加精進，從事弘法利生的工作，佛法重興的責任，才在我們僧伽的雙肩。
從靈鷲山回菩提加耶的途中，承一位印度扶輪社社長送一大塊乾冰給我們，以便途中解渴解熱，其實，從菩提加耶去波羅奈的120英里的途中，夜間特快火車裡，是又餓又渴，又睡不好，只望能早些到達婆羅奈的鹿野苑，早些聽聞佛陀說法，早些得度吧！
1963/7/15
鹿野苑中華佛寺
帶著飢餓的肚子，乾渴的喉嚨，顛簸的身體，昨晚從菩提加耶乘車，車行120英里，今晨到了波羅奈的鹿野苑，這是佛陀初轉法輪度五比丘的地方。我們到達波羅奈時，天已大亮，換乘小包車約行十餘分鐘即到鹿野苑的中華佛寺。
這所中華佛寺，外觀確實不凡，高大的山門，整齊的圍牆，前殿、後殿；還有廂房，在印度每一個聖地都有中華佛寺，我想，當以這座中華佛寺為最大。
這座中華佛寺，是星洲富商李俊承居士獨資捐建的，落成於民國28年（1939），我國已故考試院院長戴季陶先生曾親撰碑記刻於門前。
相傳中華佛寺的前身，那還是在我國唐朝時代，中華佛寺這個地址，就由我國高僧在此建立一所中國寺，不幸於700年前印回戰爭時，中國寺毀於回教徒之手。直到民國二十幾年，我國道階法師朝聖至此，有心要在前中國寺原址建一座中華佛寺。因此，他就奔走於南洋各地，呼籲僑胞捐建。
不幸我國這位北方名僧，因其操勞過分，而且年事已高，在馬來亞一病不起。道階法師圓寂後，由其門徒德玉法師繼承遺志，終得李俊承居士於民國28年（1939）獨資捐建完成。
德玉法師也圓寂多年，目前這裡只住了三位出家人，由振參、廣清二位法師苦心維持。我們抵達時，振參、廣清二位法師，非常熱忱的忙著招待我們，一壺一壺的印度茶捧上來，一盤一盤的餅乾糖果放在桌上。像這樣的招待，若在其他地方或許並不稀罕，但在目前的我們，已經是非常受寵若驚了。
我們一方面感激振參和廣清法師的熱忱相待，另一方面也感謝在星洲的李俊承居士。富人的冤枉錢花了千千萬，給人能夠感恩懷念的實在少之又少，但像李居士就不同了，他能獨資捐建這座中華佛寺，給中國來此朝聖的人莫大方便，給聖地增添莊嚴的風光，這將給後人永久稱念讚美的善舉。
我們吃過茶點，由廣清法師領著我們去參拜鹿野苑。
（待續）
- 支持福報，做別人生命中的貴人 -
前往支持
