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【星雲一筆字佛教成語】(103)
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茶禪一味人間佛法
草衣木食生活清苦
衲僧鼻孔佛道根本
起模畫樣如法炮製
迴光返照最後生機
迷頭認影執著妄相
逆水行舟奮起向前
逆增上緣逆向成就
人生的助緣
文／星雲大師
人生需要很多的助緣，因為人不能單獨存在；一個人要仰賴社會大眾提供很多的助緣，才能生存。比方說：父母的養育，師長的教導，社會大眾的幫助，然後才能照著自己的理想來成功立業，所以人生要為自己尋求很多的助緣。
「人生的助緣」有四點：
第一、逆境是磨鍊意志的大洪爐：一個人的成功，需要很多的助緣。助緣不一定都是好的、順的，有時候逆境也可以成為成功的助緣。例如，梅花愈冷愈芬芳，松柏愈冷愈青翠；破銅爛鐵經過大冶洪爐，可以燒鍊成鋼。所以，人不要害怕不順的逆境，愈是逆境，愈是磨鍊我們意志的大冶洪爐。
第二、困苦是完成人格的增上緣：沒有黑暗，哪裡有光明？沒有汙穢，哪裡有潔淨？在人生的旅途上，大石擋路，有的人可能被它絆倒，有的人卻可以把它當成眺高望遠的墊腳石。人的成功與失敗，就看他是否能在困苦中完成人格；能把逆境、挫折化為「增上緣」的人，順因緣固然可以助其成功，不順的因緣也可以激發潛在的力量，成為勵志向上的「逆增上緣」。
第三、信心是到達目標的原動力：人要有信心，有信心不怕路途遙遠，有信心不怕事情艱難，必定可以到達目的地。信心就像能源，在漫漫的人生旅途上，有信心的人就像一部加滿汽油的汽車，必能順利跑完全程，所以每個人要建立信心，讓信心的動力帶領我們實現理想。
第四、理想是建設人生的指南針：人都有理想，有的人希望成聖成賢，有的人希望成佛作祖，有的人希望成功立業，有的人希望成為專家學者，有的人希望犧牲奉獻。人，總要對自己的人生建立一分理想，理想可以成為我們建設人生的指南針；不管任何理想，總要對國家有利益、對社會有利益、對大眾有利益，這才是善美的理想。
人生不如意事十之八九，但是艱難困苦可以打倒一個普通的人，卻挫敗不了一個有為的青年；一個人如果能把逆境、困苦、信心、理想，都成為自己人生的助緣，必能成功立業。
人生的助緣有四點：
第一、逆境是磨鍊意志的大洪爐。
第二、困苦是完成人格的增上緣。
第三、信心是到達目標的原動力。
第四、理想是建設人生的指南針。
──摘自《星雲法語》第七冊 p.58
【成語典故】
●草衣木食
結草為衣，摘果為食。形容生活清苦。又作「木食草衣」。
唐‧黃檗希運禪師《傳心法要》：「縱你學得多知，勤苦修行，草衣木食。不識自心，盡名邪行，定作天魔眷屬。如此修行，當復何益？」
●衲僧鼻孔
意指佛道之根本。
宋‧昭覺克勤禪師：「爾若見得透，衲僧鼻孔，不消一捏。其或未然，依舊打入鬼窟裏去。」
（《碧巖錄》卷三）
●起模畫樣
依照模式描摹，比喻人一味模仿，缺乏創新。又作「打模畫樣」、「依模畫樣」。
僧問（宋）洞山曉聰禪師：「德山入門便棒，猶是起模畫樣。臨濟入門便喝，未免捏目生花。離此二途，未審洞山如何為人？」
師曰：「天晴久無雨，近日有雲騰。」
（《五燈會元》卷十五）
●迴光返照
1.日落時餘暉反射，天空呈現短暫的光亮。比喻人臨終前，發揮殘餘生命力，人頓時精神顯現旺盛之狀態。
2.禪門意指截斷妄情識見，直下照見自心。又作「迴光反照」。
五代宋初‧永明延壽禪師《宗鏡錄》卷四十四：「遂使初心學者，信有所歸，便能息外馳求，迴光反照，頓見自己，了了明心。」
●迷頭認影
意指眾生不知本具佛性，卻到處向外馳求、尋文解義。比喻不理解真實而追求幻想。又作「認影迷頭」。
唐‧般剌密帝譯《楞嚴經》卷十：「斯元本覺妙明真精，妄以發生，諸器世間，如演若多，迷頭認影。妄元無因，於妄想中，立因緣性，迷因緣者，稱為自然。」
以上【成語典故】部份轉引自「佛典妙供」網站http://www.sutrapearls.org/
謹在此感謝觀世心居士惠予提供參照
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