憨山大師詩選 之一
我本行腳僧，
忽逢行腳客。
借問行腳事，
相視無言說。
匡廬一片雲，
峨嵋千尺雪。
箇是行腳心，
去來水中月。
──明‧憨山大師

【作者小故事】
明朝的憨山大師，十二歲出家，十九歲受戒。受戒之後，背上生了嚴重的瘡，醫生束手無策，他只好求助於三寶，心中對著佛陀發願，要虔誦《華嚴經》十部，希望能懺悔業障。發了願之後，不可思議，他背上的瘡便不藥而癒。
背痛好了以後，大約有一個月的時間，每天的生活好像夢遊一樣，對世間的種種榮辱毀譽，都不放在心上，甚至在街上，張著眼睛卻看不到人，也看不到房子，這個時候的他，心已經棲息於另外一個世界了。
憨山大師本是住在江南，氣候溫和，他感到在這樣的環境修行，不容易刻苦自勵，便到北方寒冷的氣候去磨鍊自己。到了北方，天氣嚴寒，單薄的衣服難以支持，北方人見了，同情的說：「這個出家人好可憐啊！只有這件單薄的衣服，窮得這樣子。」憨山大師卻說：「我有三衣一，足以抵過萬鍾的富貴。」
古德們視榮華富貴如過眼雲煙。同樣的，如果我們能對物質減少一分，我們的人格就能提升一分；我們對世間的情念減少一分，我們的道念就能增加一分。

──節錄自《人間佛教系列（十）宗教與體驗》〈從古德行誼說到今日吾人修持的態度〉p.127

【修行問題】

大師常勉勵青年學子，要走出去、多親近善知識。一個出家者行腳參學、尋師訪道，需要具備什麼條件呢？

答：說到參學，一個出家人要想外出參學，本身一定要具備一點佛法的素養，對自己的信仰要堅定不搖，總不能到了外面參學，對這個也懷疑，對那個也不信，心中無主，如何參究？況且你沒有佛法的內涵，無論走到哪裡，不但自己不安心，別人也不願收留你。所以自己心中要有主，要有信念，要有定力，要能如人家說的「出師」。
不過，出師也要有出師的條件，要能人前人後、應對得體。總之，自己要有一點道行、斤兩，再來談十方參學、雲水行腳，才會有所收獲。

──節錄自星雲大師著《僧事百講（二）出家戒法》〈僧侶一生〉p.236

積極的人生觀
文／星雲大師

每一個人都有不同的人生觀，有的人樂觀，有的人悲觀。樂觀的人凡事都往好處想，都持樂觀的看法；悲觀的人凡事都往壞處想，都持悲觀的看法。
其實，世界上沒有絕對的樂觀，也沒有絕對的悲觀；「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」樂觀、悲觀，當然有外在的因緣，但多數都是自己創造出來的。
有一個國王，出外打獵的時候不幸弄斷了一截手指，問身邊的大臣該怎麼辦？大臣帶著樂觀、輕鬆的口氣說：「一切是最好的安排！」國王聞言大怒，怪他幸災樂禍，因此將他關入大牢。一年後，國王再次出外打獵，被山裡的土著活捉，將他綁上祭壇，準備祭神。巫師突然發現國王少了一截手指，認為這是不完整的祭品，就將國王釋放，改以國王隨行的大臣獻祭。國王慶幸之餘，想起了牢中樂觀的大臣，就立刻將他釋放，並對他無故受了一年的牢獄之災致歉。這位大臣仍然樂觀的說：「一年的牢獄之災也是最好的安排。如果我不是坐牢，試想陪陛下出獵而被送上祭祀台的大臣會是誰呢？」
所以，好事不一定全好，壞事也不一定全壞；佛教講「無常」，凡事可以變好，凡事也可以變壞。悲觀的人永遠都是想到自己只剩下百萬元而擔憂，樂觀的人卻永遠為自己還有一萬元而慶幸。
蘇東坡在被貶謫到海南島的時候，島上的孤寂落寞，與當初的飛黃騰達相比，簡直判若兩個世界。但蘇東坡隨後一想，宇宙之間，在孤島上生活的，也不只是他一人，大地也是海洋中的孤島，就像一盆水中的小螞蟻，當牠爬上一片樹葉，這也是牠的孤島。所以，蘇東坡覺得，只要能隨遇而安，就會快樂。
蘇東坡在島上，每吃到當地的海產，他就慶幸自己能到海南島。甚至他想，如果朝中有大臣早他而來，他怎麼能獨自享受如此的美食呢？所以，凡事往好處想，就會覺得人生快樂無比。
佛教裡的出家僧侶，一襲袈裟，一雙草履，到處行腳雲遊。他們可以與乞丐同行，但也可以與君王同坐，看起來孑然一身，但是他擁有法界，與全宇宙的眾生同體，這又何來孤獨之有呢？
所以，人生沒有絕對的苦樂，只要有積極、奮鬥的精神，只要凡事肯向好處想，自然能夠轉苦為樂、轉難為易、轉危為安。海倫凱勒說：「面對陽光，你就會看不到陰影。」積極的人生觀，就是心裡的陽光，此言誠不虛也！

──摘自《迷悟之間》第三冊 p.186