【星雲大師全集15 華嚴經普賢十大願 25 第二篇㉑】佛典翻譯流通 法傳五大洲
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(三) 歷代高僧大德如何轉法輪？
如前所言，佛陀成道後，說法四十九年，當時還沒有文字記錄佛陀的言教，都是以口傳記憶的方式傳誦。佛陀入滅後，弟子們擔心佛陀的言教散失，也為了確立教法的正確流傳，於是由大迦葉領導五百位大阿羅漢，在王舍城七葉窟，舉行第一次的經典結集，由阿難誦出經藏，優波離誦出律藏。百年之後，陸續有第二、三、四次的經典結集，才使得三藏十二部經教漸次完備而流傳於世。
所謂「人能弘道，非道弘人」，佛法是救世的舟航，必須常轉法輪，才能利益眾生。但是佛法的弘揚更需要有帝王的護持，佛教才能暢行無礙的弘化天下。如佛世時，頻婆娑羅王供養佛教第一座精舍「竹林精舍」，並終生護持佛教；中印度摩竭陀國的阿育王，對佛法大力弘揚，廣建寺院和佛塔，又派遣傳教師到各地弘化，使佛教走向國際化。其他如優填王、波斯匿王、迦膩色迦王，以及中國的梁武帝、唐太宗等人，也都是虔信佛教，能以正法來安邦治國的帝王。
此外歷代高僧大德為了讓佛法能永續傳播，而發展各種佛教事業，尤其文化事業，如經典結集、翻譯、刊刻、雕像、著述、書畫藝術等，對佛法的弘傳，可謂功不可沒。
因為佛教發源於印度，能東傳至中國，是靠西域僧侶的東來傳法。但如何讓佛教能在中國生根，主要是靠經典的漢譯。如漢朝到晉代，約有六十餘位譯經師，最著名的有安世高、支婁迦讖、支謙、曇柯迦羅、康僧會及竺法護等人。此時的譯經尚未得到朝廷的護持，多屬於個人的翻譯。
到東晉、南北朝，才逐漸受到國家重視，而有較大規模的譯經組織。主要代表人物有鳩摩羅什、佛陀耶舍、竺佛念、曇無讖、求那跋陀羅、真諦、佛馱跋陀羅、僧伽提婆、法顯等人。他們譯出的經典有大小乘的經論、禪經和律典等。
唐代，開始由中國高僧主持譯經事業，如玄奘、義淨，他們的佛學造詣博大精深，又精通華文、梵文，加上有朝廷的護持，譯場的設置組織完備，有利於進行大規模的譯經事業。
佛教經典的翻譯，是中國文化史上一件偉大的事業，對於佛教文化的保持，真理的傳播，具有開拓性的重大貢獻。而佛光山出版的一百三十二冊《中國佛教經典寶藏精選白話版》，則是現代人學佛求法的方便舟筏。還有，當代的呂碧城，熟諳英、法、德、日等語文，將《阿彌陀經》、《普門品》、《法華經》等經典，做中英對照翻譯。以及佛光山「國際翻譯中心」翻譯出版的各種語言的佛學書籍，都是將佛法真理傳播五大洲的重要利器。
經典翻譯之後，要經過彙集、整編、刊刻、印刷，才能成為圖書，流通世間。長期以來，由於戰亂或帝王沒有信仰、毀佛等因素，許多大藏經被毀損或湮滅。於是有不少高僧大德為了延續法脈而發心刻印經典，其中以法珍比丘尼斷臂募款，刻印《趙城金藏》，最為艱鉅感人。於宋、元、明、清，陸續刊刻之《高麗藏》、《磧砂藏》、《嘉興藏》、《龍藏》等，使得佛教大藏經的版本愈加豐富與多樣。近代則有清末的楊仁山居士，成立「金陵刻經處」，發心刻印散失的經典，因而有中國佛教復興之父的美譽。
佛教經典的結集，除了印度的四次結集，後來仍有數次的結集。如西元一八七一年，由緬甸國王敏東召集舉行第五次結集；一九五四年，緬甸佛教又在國家的贊助下，舉行第六次結集，歷時二年，完成《南傳大藏經》的彙編。到了現代，弘法更與電腦科技結合，不僅更加完善的整理、保存了經典，也因為使用方便，而加速佛法弘化的步伐與範圍。
如佛光山在一九七七年即成立「佛光大藏經編修委員會」，將歷來沒有標點分段，又有許多衍字、漏字、錯刻、錯簡等問題的古版藏經，重新加以整理成現代人易讀、易懂、易行的現代版藏經，稱為《佛光大藏經》。共有十六大部類，已重新整理，加入現代標點分段出版的計有：《阿含藏》、《般若藏》、《禪藏》、《淨土藏》、《法華藏》、《圖像藏》、《唯識藏》、《本緣藏》、《聲聞藏》，其他如《律藏》、《史傳藏》、《藝文藏》、《華嚴藏》、《儀誌藏》、《秘密藏》以及《雜藏》等，也在持續編纂中。
此外，轉動法輪、傳播真理的過程中，在家居士對經典的流通和助印，也是功不可沒。
如：近代的朱鏡宙居士，曾做過財政廳廳長、稅務局局長、軍需處處長，從事新聞工作多年。他初到台灣時，看到台灣佛教幾乎是一片文化沙漠，便創建台灣印經會，發心印行經書流通。還有，曾是安東省國大代表的蔡念生居士，發起影印《中華大藏經》。他們轉動法輪的精神，實令人敬佩。
像嚴寬祜居士，為了法寶的保存與弘傳，設立「香港佛經流通處」，刊印百餘種佛經，流通逾百萬冊，促使佛法廣為流傳。孫立人將軍的夫人孫張清揚女士，畢生投入佛教事業，對護持佛法不遺餘力，如捐款協助東初法師影印大藏經，深深影響近代台灣佛教的復興；除此，又協助創辦《人生雜誌》，同時贊助張少齊居士所辦的覺世書店，並捐款興建中華佛教文化館，對台灣早期正信佛法的推動，有莫大貢獻。
歷代協助轉動法輪的大德很多，以上略舉一二。高僧大德不畏困難，結集經典、譯經、刻經、創辦刻經處、印經處、佛教文物流通處，乃至影印大藏經，整理出版現代化、電子化藏經等，都是希望讓法寶能普遍流通而利益眾生。
