【星雲大師全集117】隨堂開示錄─教育講習 41 出家人的切身問題 4-1
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佛光山南天寺三壇大戒得戒和尚開示 時間：2004年11月17日 地點：澳洲雪梨南天寺
提問一：出家人如何處理感情問題？
常有人問：「人從哪裡來？」人從情愛而來，所謂「愛不重不生娑婆，願不切不生淨土」，有情眾生因情愛而活，要我們割捨與生俱來、生死相繫的情愛，例如：割愛辭親，捨俗入道，這是很困難的事。不過，佛教並非絕對的捨欲、棄欲、離欲，而是以智化情，將個人的情愛，昇華為慈悲的大愛，即「無緣大慈，同體大悲」。
自古有言：「愛河千尺浪，苦海萬重波。」在情愛的欲海裡，我們的生命無法保存，所以《普門品》云：「若人多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲；若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩便得離瞋；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩便得離痴……」
雖然已經出家了，但要每個人無愛、無情、無欲是違反人性的。「欲」並非都不可以有，只是有分善法欲和染汙欲。人我的私欲是染汙的，如：財、色、名、食、睡等，要用般若智慧來化導去除。善法欲，如：我要讀書、求上進、要慈悲、孝順父母、弘法度生等，這種欲望則多多益善。
昇華情感 心不執著
出家之後，最重要的是如何培養昇華的情感。例如：我以前的興趣是愛花、愛鳥、愛穿、愛吃……如今可以提升為愛常住、愛眾生、愛世界、愛和平、愛道德、愛智慧……出家人可以愛一切眾生、愛父母兄弟姊妹，只是不能愛得執著、愛得自私、愛出無明來。
一般我們所說的「愛」，多半指清淨的愛、光明的愛，然而人一旦在愛欲中沉淪，往往會認為自己所愛的都是好的，不愛的就是不好的。所以，喜愛的，不一定好；不愛的，也不一定不好，在愛與不愛之間，存有著理智、公私、人我的差別。
雖說已經出家，但對家庭的愛執，還是捨不了，對眷屬的親情，仍是放不下，這是人之常情，不過如果成為執著就不對了。成道須降魔離欲，「魔」不一定是鬼怪，或長得青面獠牙，一副可怕的模樣。有時候情愛的、可愛的、貪愛的，都是障道因緣，所以不能太執著，必須以大愛去小愛，以公愛去私愛，才能遠離魔的干擾。今後大家能不能成道，感情問題影響很大，能處理得好，就可以安心辦道。
提問二：出家後遇到逆境，該如何處理？
佛法裡有句話：「逆增上緣。」違逆是我們的增上緣，就如有氣的皮球愈打愈高。這個世界本來就是五濁惡世，怎麼可能沒有冤枉委屈？自己的牙齒都會咬到舌頭，更遑論別人不會來欺負我們。不過，世間上並沒有人能真正打倒對方，除非是自己不爭氣倒下去，別人愈是打我，我就愈加堅強，所以哪怕這個世界是五濁的汙泥，我也要做一朵清淨的蓮花。
我不能保證出家以後就一帆風順、身處極樂，相反地，可能出家之後，苦難才剛開始。不過，大佛法語提到：「逆境來時順境因。」當逆境受完，苦盡甘來，就會有順境來臨。先逆後順很好，假如順境在前，逆境在後，就比較不好了。當逆境出現時，自己要有堅強的力量，能夠認識因緣，懂得處理、化解，消除逆境，這就是忍，就是智慧。
多交善友 廣結善緣
假如逆境來臨，沒有辦法忍耐，就需要有道友、善知識的開導。出家人缺乏道友是很危險的，需要有佛法的伴侶，但只有一個好朋友也不行，因別人一定看不下去，甚至有事找人幫忙，對方會說「去找你的朋友」，而不肯伸手幫忙。
以我一生的經驗，生死與共的好朋友，至少要有三、四個，能夠談得來，可以論道的朋友，則多多益善，最少也要有十個、八個。像這樣的朋友，從哪裡來？靠自己去結交，平時就要與人結緣。
除了朋友之外，還要有幾個自己的偶像、長老、善知識，我崇拜他，願意聽他的話，碰到困難的時候找他幫忙，讓他一言替我定奪。
何謂善知識？《成佛之道》裡提到，多聞、樂說、教誨、有道學的人就是善知識。例如：心定和尚、慈惠法師、慈容法師、慈怡法師、依恆法師、堅寬法師、依來法師、滿謙法師等，壇上二十位尊證都是善知識。一個人應該至少有兩、三位恭敬崇拜的善知識。既是善知識，如果住在一起，不可以一個月不聽他的教誨。
（待續）
