星雲大師
星雲說喻--誰比較髒
文／星雲大師 有一天，老師父帶著小徒弟外出布教弘法，走啊走地，半路上，忽然看到一個小孩子跌進臭水溝裡。於是，老師父加緊腳步，走到水溝邊，將他拉了起來。小孩起來後，老師父又帶著他在附近找到了一條溪水，替他把身上的穢物清洗了。 在一旁的小徒弟看了，捂住鼻子，皺著眉頭說：「師父，您不必幫這個小孩清洗髒汙啦，弄得您的新衣服也骯髒了。」老師父聽了小徒弟的話之後，語帶教誨地說：「這小孩身上的骯髒是有限的，你的心才髒啊！」 人身上的骯髒可以清洗，但是心裡的骯髒卻不容易洗淨，甚至身上的垢穢可以去除，但是口裡的骯髒：妄語、惡口、挑撥離間、搬是弄非、講不正當的話等等，有時候比身體的骯髒還要更加可怕。 清淨要從自己的心裡開始。所謂「心淨國土淨」，我們的心一清淨，大地山河也會跟著清淨。心怎麼清淨呢？比方：貪欲心、瞋恨心如同我們心中的髒汙垃圾，能把貪欲心去除，轉換成喜捨心，把歡喜給人，心就不髒了；能把瞋恨的念頭去除，用慈悲心來莊嚴自己，心就清淨了；能把嫉妒、懷疑、邪見，各種煩惱、習氣都去除了，就能還給自己一個清淨心。 人的身體就像一座村莊，心是我們的主人。身體骯髒、衣服骯髒、環境骯髒，都還是其次，最重要的是讓我們的主人翁清清白白，讓我們的主人翁乾乾淨淨；心弄髒了，那是怎麼都不好的。
星雲說喻--富翁吃豬
傳說過去有一個富翁，一生廣行善事，修橋鋪路，施茶施水，救濟鰥寡孤獨，做了許多慈善公益的事情。但是他平時只知熱心修福，卻忽略了智慧的重要，為人非常不明理，到了老病的時候，一生行善吃素的他，忽然就業障現前，一直吵著要吃豬肉。 家裡頭的人為了他要吃豬肉，原本打算上街去購買，但因路途實在遙遠而作罷。只是這麼一來，家中飼養的豬又都很肥大，他一個人也吃不了那麼多。不得辦法，就向鄰居買了一頭小豬，應付了事。不意，殺了小豬以後，肉都還沒有煮，他就一命嗚呼了。 這個富翁過世了以後，到了閻羅王那裡。閻羅王翻看他的生死簿，看到他一生做了不少好事，幫助了很多人，準備判決他再到人間繼續做個大富大貴的人。但是，就在這個時候，忽然跑出了一頭小豬，向閻羅王抗議：「請他還我一條命！過去我就是為了他要滿足口腹之欲，所以年紀輕輕就死了。我心有不平！」 富翁聽了就說：「閻羅王，我又沒有吃牠！」閻羅王只有再問明所以然。問完話，閻羅王對富翁說：「你雖然沒有吃牠的肉，但是牠是為你而死的。這樣好了，我判決你把福報分一半給小豬，讓牠投胎去做人，享受富貴的日子。」慳貪不捨的富翁聽後，直說：「划不來！我一生辛苦換來的富貴，怎麼能平白分一半給牠？」 由於雙方僵持不下，閻羅王又說：「如果你不肯分一半給小豬，那你就轉世做隻豬，償還欠牠的債。」富翁自以為討到便宜，就說：「變個豬就變個豬，也不過是一世而已，我的福報仍然存在，總會再有榮華富貴的一天。」 由於過去世的福報，富翁變成豬以後，還是受到很好的待遇，不但吃得很好，甚至住的地方還有地毯、冷氣享受。當然，最後就成了一隻肥肥胖胖的大豬公了。 有一天，正當大豬公吃著飼料的時候，一隻雞子也跑來分食。大豬公看了，厭惡地就要把雞子趕走，並且把頭塞進槽口，好讓雞子吃不到飼料。如此一來，飼料沾滿大豬公的頭，貪心的雞子見狀，立刻上前猛啄牠的頭。豬公一生氣，就把雞子咬死了。 由於瞋恨無知，大豬公死了以後，又再做了雞子，輪迴不已。所謂「人身難得」，一失人身，萬劫難復，真是不能不注意啊！
星雲說喻--不說假話
文╲星雲大師 人經常為了自身的利益，不惜說假話欺騙別人，有時候甚至用盡心機，造謠生事，讓人吃虧、上當。謊言假話，也就是佛教所說的「妄語」，是不當的。 宋朝的時候，徽宗皇帝非常仰慕一位人在遠方、相當有名望的道楷禪師，於是就派了大臣帶著詔書去請他進京，接受御賜的紫袈裟。但是道楷禪師怎麼樣都不肯應詔。連下了三次詔書，禪師都不到，皇帝感到尊嚴受損，勃然大怒，立刻派遣大臣前去捉拿，心想：我就不相信你不來！ 大臣們見皇帝如此生氣，只得聽命，拿著聖旨往赴。走呀走地，大臣們來到了道楷禪師的住處。一見面，大臣就說：「禪師啊！皇帝很仰慕您，非常誠意地要邀請您到朝中走一趟。」可是道楷禪師聽後，依然拒絕。 大臣一聽，心急了，就說：「那可不行！你不去的話，皇帝會生氣呀！」禪師說：「沒有其他辦法，我就是不到朝中去。」 另一位大臣見狀，趕緊說：「老禪師，您就說自己年紀大了，身體虛弱有病，不堪千里跋涉，這也好讓我們替你稟報皇上呀！」 原本這位大臣是要給道楷禪師一個台階下的，但是禪師聽後，竟然立刻從座位上站了起來，說：「沒有啊！我身體很好，沒有病。」 大臣聽了，失望地說：「你說有病，就可以不必上朝了嘛！」不意，道楷禪師正色地說：「我怎麼可以說假話來欺騙皇上呢？我寧可以受皇上的處罰，也不能欺騙皇上！」最後，這許多大臣們只得無奈地將他押解回京城了。 沒多久，皇帝就從大臣那裡聽說道楷禪師寧可受罰，也不說假話之事，大為讚歎欣賞，便將禪師釋放了。 在利益當頭，甚至攸關身命安危之際，道楷禪師寧可以自己吃虧，也不說假話，這是君子風範，實在是我們做人的典範。
星雲說喻 畫師作畫
文／星雲大師 過去有一群以繪畫為業的畫師，經常聚在一起切磋畫技。他們在繪畫藝術上都各有專精，有的擅於描繪輪廓，但不精於塗抹顏色；有的擅於上色，但不精於素描；有的長於畫身體，但不擅於畫手腳；有的長於畫手足，但不擅於畫五官。然而，經過一段長時間的聚會研究後，大家不只在各自的專長上有長足的進步，就是在其他繪畫的技巧上，也都突飛猛進。 當時，有一位國王一心想找人為他畫一幅肖像，聽聞國中有這麼一群畫師，便喚人把他們請入宮中。一時之間，這群畫師齊聚一堂。這時候，國王指著一張畫布，對大家說：「各位畫師！今天找你們來，是想請你們在這塊布上為我畫一幅肖像，如果你們能夠畫得令我滿意，必定會有重賞！」 國王話一說完，所有畫師便各就各位，開始在這塊布上揮灑。只見畫師們各自發揮所長，有的開始構圖，有的屏氣凝神地勾勒著五官，有的專心地畫手腳，有的仔細地上顏色……。但是，就在作品即將完成的那一刻，大家赫然發現，擅長畫身體的畫師沒有到。正當不知如何是好的時候，有人提議說：「我們不妨一起合力來完成這幅畫吧！」 在大夥兒通力合作下，好不容易，國王的肖像畫終於完成了。呈獻給國王的那一刻，只見國王眉開眼笑，頻頻誇讚說：「畫得太好了！畫得太好了！」畫師們才終於鬆了一口氣。 世間一切都是因緣和合而成的，你看一棟房子，尚且需要鋼筋、水泥、磚瓦等建材才能完成；一場球賽，也必須隊員們同心協力才能獲勝。 因此，每個人都不能小看自己在團體裡的重要性。中國有句俗諺：「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。」一個人的智慧終究是有限的，唯有集合眾人的力量，彼此互助合作，才能共同成就一番事業。
星雲說喻 翰林挑水
文／星雲大師 唐朝裴休宰相的兒子裴文德，年紀輕輕就已經做到翰林學士的官職，可謂少年得志。但是裴休宰相並不希望兒子這麼早就飛黃騰達，而要他到寺院裡學習叢林的生活教育。 方丈大和尚明白裴休宰相做父親的苦心，等到裴文德來到寺院，便指派他做砍柴挑水的粗活。過去的寺院大部份都建在山上，要把水一擔一擔地從山下挑到山上，提供大家飲用，其實很不容易。 有一天，裴文德從山下挑水到山上，挑得他大汗淋漓，汗水都淋到了腰上。回到山門的時候，他不禁發牢騷說：「翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消？」意思是告訴大和尚，自己官至翰林學士，還要挑水給你們這許多出家人喝，你們怎麼能消受得了？ 當他講這句話的時候，方丈大和尚恰巧經過，於是說道：「老僧一炷香，能消萬劫糧。」意思是說，挑水給大眾飲用有什麼了不起，論功德，老僧坐一炷香的功德，千年萬世的供養都能消受。 兩人的對話隱含著什麼意義呢？挑水負薪，勞動服務，只不過是世間有為的功德；如果我們能讓精神世界靜定下來，三千法界都在心間，就能到達一種超越時空、超越人我的境界，還有什麼是不能消受的呢？ 因此，我們在世間上為人處事、給人幫助，要學習從有相的功德做到無相的功德，從有為的慈悲做到無為的慈悲，凡事不要斤斤計較，做一點事就想要求得報償，反而消減了功德。就像翰林挑水，如果他在挑水的時候，是發心、是奉獻，便可以成就無為的功德，與禪定的功德同等，一旦計較自己做了多少事，功德也就有限了。所以，無相的功德才是最大的功德。
星雲說喻--犯戒救人
文／星雲大師 古代印度有一位波斯匿王，他的皇后，人稱「末利夫人」。國王和皇后平日感情很好，但是自從夫人皈信佛教，受持五戒以後，嚴格遵守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，國王的生活再也不那麼稱心如意了。 有一次，波斯匿王征戰歸來，因為對御廚準備的飯菜不滿意，大發雷霆，下了一道命令，要將廚師處死。 在過去專制的時代，所謂「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」，國王要想處死廚師是很容易的事情。但是螻蟻尚且貪生，廚師也是一條命，他當然不甘願死，為了活命，便託人向皇后末利夫人求情。 末利夫人聽說此事，心想：該怎麼救廚師呢？最終想到了一個辦法。當她和波斯匿王見面時，就說：「大王，你回來了，我好高興！今天我要擺設酒席，陪你喝酒，表示對你的歡迎。」 波斯匿王一聽，非常高興，直說：「太好了！太好了！」但是一方面又感到疑惑，「咦？你不是受過戒了嗎？」 末利夫人便回答：「為了迎接大王，今天破例一次不要緊！但是大王，我有一個請求，好酒要有美膳相配，我希望御廚能親手做我喜歡的菜色。」 國王聽後，想到：不得了！最會做那道菜的廚師，我剛才已經下令要砍他的頭了。於是大喊：「刀下留人！刀下留人！」趕快又派人前往刑場把廚師給救回來。就這樣，御廚終得以撿回一條命。 當波斯匿王知道末利夫人為了救人不惜犯戒時，深受感動，漸漸地也接觸佛教，最後成為了佛教的大護法。 所謂「戒」，是用來防非止惡，防止人做壞事的。雖然佛教講「不飲酒」戒，但是末利夫人為了救人一命，出發點是清淨、慈悲的，並不在貪圖個人的享樂，又豈能輕易地就論定她的罪過呢？ 所以，人不管信仰哪一個宗教，不應只拘泥於戒相，還要懂得活用戒條，能把它應用在救人救世上，能把它運用於開發內心的清淨慈悲上，才是戒律的真正意義。
星雲說喻--日本買手錶
文／星雲大師 自從台灣開放觀光之後，出國觀光旅遊的人愈來愈多，但是在一趟旅行中，能不能從所見所聞中增長智慧與見識，也很重要。 我個人曾多次到日本，記得有一次弘法之餘，為了要了解當地的風土民情，也順道帶一些禮品回去給徒眾做紀念，於是就在一家商店裡買了一只手錶。當時我問店員：「記得當地對國外的旅客好像有一個優待辦法，不要繳稅是嗎？」 店員立刻就說：「是啊！我差點兒忘了。請問您有帶護照來嗎？我們必須登記護照號碼。」 我一聽需要護照，便對店員說：「對不起，我的護照放在飯店裡，沒有帶出來。」心裡想：如果再回到飯店拿護照，路途遙遠，也不容易。於是就說：「算了，我就不要免稅了，按原來的價錢向你買一只手錶吧。」 沒想到，這家店的店員竟然不肯賣給我。他說：「你是觀光客，應該享受免稅的優待，不給你優待是不行的。」 我說：「那我要怎麼辦才好呢？」 他說：「沒有關係，你把你住的飯店位置告訴我。」我心裡頭想，看起來是買不成了，但是告訴他也沒什麼要緊，便予以告知。 沒想到，就在我即將返台前，店員把手錶送到了飯店，抄了一下我的護照號碼，就以免稅的價格賣給我了。 這讓我感覺到，日本人做生意，不但是賣東西給人，他還要買你的心，讓顧客心生好感。 所以，一個真正會經商營業的人，不是把東西賣出去就算了，還要講究售後服務、品質管制、價格公正。古代中國的文化，有所謂「童叟無欺」的說法，可以說在日本是被奉行了，一直到現在，在當地的社會、人群裡，也都還能看得到這種精神。 如果任何一個社會階層、任何一種行業，都能重視「童叟無欺」的商業道德、為人服務的精神，今後我們的社會就會更可愛，商業往來必然也會愈來愈繁榮了。
以粥代茶
過去行善的人士經常會在商人旅客行經之處，設立一座施茶亭，供人解渴；也有的人施燈照明，給夜歸人方便行路。如今社會進步，政府造福民間，則在各個路段裝設路燈、在公共場所設置飲水設備，方便民眾的往來。 一般來說，到親友家裡拜訪，主人都會以一杯熱茶、一杯冰水或者一杯咖啡招待，表示敬意。不過，無論是茶也好，咖啡也好，都只能解渴，不能除飢。所以，有一次，我到佛光山台北道場關心徒眾的時候，就對他們說，現在時代進步，信徒到寺院裡拜佛，光是以一杯熱茶招待，還不足以溫暖他的心，我建議「以粥代茶」，如社會上文人雅士舉辦的「粥會」，以吃粥來聚會，我們就以「臘八粥」（現在定名為「平安粥」）來跟大眾結緣吧。 在過去的叢林裡，每逢農曆的十二月初八，也就是佛陀成道的這一天，寺院都會準備臘八粥，分送給信徒食用。記得童年的時候，我們都拿著碗到寺院裡去取臘八粥，因為聽大人說，吃臘八粥能夠消災增福。不過，在我幼小的心靈裡，並不懂得什麼叫做消災增福，只覺得熱騰騰的一碗粥，讓人吃得齒頰留香，心頭暖暖的。 那麼，現在我們以粥代茶，信徒來了，就為他端上一碗粥，粥的水份多，吃了不但可以解渴，也能當飽。有時候，信徒一早就到寺院禮佛，還沒有吃早餐，能吃上一碗粥，也可以止飢；或者有的信徒禮佛之後，馬上就要去辦事，路上要找個地方解飢不容易，吃上一碗粥，也能飽腹。 二十年來，到台北道場吃臘八粥的人，可以說不計其數。看到那麼多的人與佛結下一份好因好緣，享受臘八粥帶給他們的暖意，大家也都感到很歡喜。這也算是聊表佛門對信眾的一份感謝之意了。
星雲說喻--老做小
文／星雲大師 有一位信徒到寺院裡拜訪住持大和尚。正當年輕的住持與信徒交談的時候，迎面走來了一位老和尚。年輕的住持看到了，就對老和尚說：「去倒一杯茶來請客人！」老和尚就去倒茶了。茶來了，住持又再吩咐：「再去切一盤水果來招待客人！」老和尚又去切了一盤水果來。這位信徒看了，很不以為然，心想：這位年紀輕輕的住持，怎麼一點都不尊敬老和尚呢？一會兒叫他倒茶，一會兒又叫他切水果，實在太沒有道理了。 和信徒講完話，年輕的住持再對老和尚說：「我現在有事出去，等一會兒你帶這位信徒去用齋飯。」等住持一走，信徒終於有了機會，就問老和尚：「這個住持是你的什麼人啊？」老和尚說：「他是我的徒弟。」信徒一聽，感到很疑惑，說道：「既然是你的弟子，為什麼對你這麼沒有禮貌，一下子叫你倒茶，一下子叫你切水果？」 老和尚聽了，笑笑地說：「你可不能這麼說啊，我的徒弟向來對我很恭敬、很有禮貌，他對我很好的。」信徒問：「怎麼好法？」老和尚說：「你看！他只是叫我去倒茶，並沒有叫我去燒茶，燒茶就比較辛苦了。」信徒再說：「他叫你去切水果給我吃，又是怎麼回事？」老和尚說：「他只有叫我去切水果，沒有叫我去種水果，種水果就比較辛苦了。」 信徒聽了老和尚的一番話，實在無法理解，就問：「究竟是師父大，還是徒弟大？」老和尚淡然地說道：「出家人哪裡論什麼大和小，他年輕，就做重要一點的事情；我年紀大了，就做一點輕鬆的事，不必比誰大誰小。」 社會上，經常聽聞家庭裡，公婆和兒媳之間有所謂「代溝」的問題，假如大家都能有老和尚的胸量，不計較生活上瑣碎的事情，互相尊敬、互相包容、互相關懷，生活將是多麼美好，又怎麼會有婆媳難相處的事情呢？
星雲說喻--歐巴桑救台灣
文／星雲大師 中國人向來深具人情味，這不但反映在民俗節慶裡，人際之間的應對更是如此。然而如今，由於社會結構改變，冷眼旁觀、自掃門前雪的人愈來愈多，取而代之的則是冷漠淡薄。 曾經，聽徒眾轉述了一則網路上流傳的「歐巴桑救台灣」故事。在人聲鼎沸的早晨，有個小學生搭乘公共汽車上學，一到站就急急忙忙衝下車了，卻把便當忘在座位上沒有帶走。公車裡，許多年輕人看到了，只是「啊」了一聲，但沒有人採取任何的行動。 有一位歐巴桑看到了，逕自打開車窗，大叫：「囡仔啊！你的便當喔！」歐巴桑的動作、聲音之大，引起了大家的側目。雖然眾目睽睽，她仍然不顧旁人的眼光，拚命地揮手、喊叫，要向小學生示意。只見公車上的人依舊保持沉默，小孩也因為聽不到歐巴桑的聲音，繼續往前走著。 不過，街邊的另一個歐巴桑看到這一幕，倒是很關心，遠遠地就大聲問：「喂！妳在喊什麼啊？」車上的歐巴桑提高嗓門，回道：「便當啦！那個囡仔的！」街道上的歐巴桑一聽，應了一聲「喔」，隨即趕往車旁，接過公車裡那個歐巴桑從車窗拋出來的便當，然後快步向小學生追去，把便當交到小孩的手中。 這一瞬間，全車響起一陣歡聲雷動。 在人情日益澆薄的社會，歐巴桑的熱心融化了人與人之間如冰山一樣的距離，喚回了逐漸失去的人情味。確實，這個社會就是需要有更多像她們一樣熱忱的人，來共同成就世間的真善美好！
