星雲大師
《人間萬事》接觸
各位讀者，大家吉祥！ 自古以來，人與人相交，是好是壞？都要經過「接觸」以後才能分曉。有的人幾經接觸而友誼永固，有的人因為接觸而分道揚鑣。尤其現代的社會，交通便利，人我往來頻敏，人際關係更要講究溝通，講究接觸。各種的會議，幾乎無日無之；各種的活動，隨時隨處舉辦，這些都是為了接觸，為了彼此相互了解。 關於「接觸」，管道很多，列舉如下： 一、眼神的接觸：「眼能傳神」，你看我一眼，我看你一眼，兩個人眼神交會的剎那，有的人當了朋友，有的人成為伴侶。所謂「一見鍾情」，因為眼睛是靈魂之窗，眼睛也能講話，一個人內心的愛、恨，透過眼睛，也可以傳達給對方了解。 二、語言的接觸：有的人互看一眼不夠，繼而以語言問好、示意、交談，或是表達意見與關懷。透過語言，人和人可以相互了解、認識。有的人因為一席話，情定終身；有的人因為一番話，留下好印象。私事、公事，由於語言接觸順利，彼此的溝通、往來，也會順利。 三、點頭的接觸：現在的東方人士，慢慢也學習西方人的禮貌，在路上相見，不管相識與否？都會說聲「早安」、「您好」，甚至怕語言聽不懂，還會佐以「點頭」示意，或以「舉手」表示親切。當然也有人把交情不深的人，稱為「點頭之交」。即使「點頭」之交也表示尊重，也能相互認識，總比「形同陌路」好得多。 四、握手的接觸：在飛機場、火車站、會議廳，或是某人家的客廳，一群人相見了，因為彼此認識，即刻向前熱烈擁抱，語笑寒暄，相談甚歡。對於握手，過去只有男士和男士握手，現在已打破藩籬，男女不忌諱，彼此都以握手為禮。 五、擁抱的接觸：「擁抱」是一種西方禮儀，不管私人地方，或是公共場所，彼此相見，互相擁抱，表示禮貌，表示友誼。尤其現在的外交場合，相互擁抱更是司空見實，甚至是不可少的禮節。有時不但擁抱，還要貼臉。總之，人雖有東西方之分，禮貌、尊重卻是不分東方、西方，彼此都重視。 六、禮拜的接觸：過去中國的社會，晚輩一定要向長輩禮拜，所謂拜年、拜壽。但現在社會上的禮拜減少了，不過宗教的禮拜仍然保持。信徒見了高僧大德、師父尊長，仍以「禮拜」為敬。其實，佛教的禮貌，除了禮拜以外，問訊、瞻仰、圍繞、合掌，都和禮拜一樣，都是表達尊敬之意。 七、印心的接觸：經過了上述的接觸，在佛教裡，最高的禮敬就是「印心」了。像大迦葉在靈山會上，與佛陀「拈花微笑」的印心，像六祖惠能在黃梅，與五祖「無往生心」的印心。這一類的接觸，在禪門公案裡，多不勝數。禪師透過印心，留下一則則精彩無比的禪宗公案，也為後人開啟一次又一次的悟道因緣。
消災免難
各位讀者，大家吉祥！ 世間上，災難隨時隨處都可能發生，例如地震、颱風、火山爆發、洪水泛濫，乃至刀兵賊難、惡人陷害、歹徒襲擊、交通事故等。所謂「天災人禍」，人隨時都處在危險之中，所以總要祈求「消災免難」。如何才能消災免難呢？略述辦法如下： 一、要存好心善念：凡一切事情，都有因緣果報；就是災難，也有一定的前因後果。假如你能時時存著好心善念，不與人為敵，不跟人為難，你的災難自然會減少。 二、多做慈悲善事：人在有意無意間，難免有一些錯誤的行為，犯下一些罪業。但是由於你不斷行善做好事，功勞多了，也會將功折罪，還是可以借助自己的功德，而能消災免難。 三、經常反省認錯：有的人「死不認錯」，這是最大的缺點。認錯可以消災，例如小兒小女做了錯事，父母要處罰他，他趕快說：「爸爸，媽媽，我下次不敢了。」本來要打兒女的一雙手，立刻也會停下來。所謂「人非聖賢，孰能無過；知過必改，善莫大焉。」認錯是美德，認錯是消災免難最好的法門，即使現在國家的法庭上，對一個認錯的罪犯，也會量刑從寬，同樣能得到認錯的好處。 四、不斷懺悔滅罪：做了錯事犯了罪，成為災難；要想消災免難，最好的辦法，就是懺悔。這就等於一杯水，你錯把整包鹽巴放進水中，鹹得無法飲用；只要你把這杯鹽水倒進大水缸裡，然後再加滿一大缸的清水，鹹味就會沖淡，就能飲用了。我們犯了錯，就如水中加了鹽巴，只要我們用懺悔的願力，就能沖淡罪業。懺悔的法門無限廣大，我們可以對諸佛菩薩懺悔，可以對聖人君子懺悔，可以對父母長輩懺悔，可以對朋友兒女懺悔；懺悔的法水必然可以洗淨我們的罪業，應該好好的多加利用。 五、時時許願改過：我們所以有災難，都是由於自己身口意造下了罪業，所欠下的債務，一旦因緣成熟，就必須還債。假如我們不時的許願，對自我提出改過遷善的舉動，以善願善行來懺除罪業，到了災難降臨時，那許多善行美事的功德，自然能幫助你解除災難。 在佛教裡有一則故事。有一個小沙彌，只剩下七天的壽命。有神通的師父知道後，心生不忍，就叫小沙彌回家探親，想讓他在餘生不多的日子裡，能夠再與父母團聚。小沙彌高高興興回家，七天後又歡歡喜喜的回寺院。師父一見，驚訝不已，就問小沙彌：「回家期間是否做過什麼好事？」小沙彌答說：「沒有呀！」 師父要他仔細再想一想。這時小沙彌突然想起來，在回家途中，見到一個小池塘，有一窩螞蟻正在載浮載沉，小沙彌一念悲心起，就摘下一片樹葉，放進池塘裡，於是救了一窩的螞蟻。大概就是因為這一念悲心救蟻的功德，後來這位小沙彌活到九十多歲。所以，許願改過，積功累德，則三災八難都能免除。 所謂「三災八難」，三災有「大三災」，指水、火、風之災，以及「小三災」，即饑饉、疾疫、刀兵之災。八難就是王難、賊難、火難、水難、病難、人難、非人難、毒蟲難等。總之，我們想要消災免難，只靠外力，力量有限；靠自己，力量才是無窮。
《人間萬事》誤
各位讀者，大家吉祥！ 「誤」是可怕的事，應該到達的時間沒有到達，是「誤時」，應該完成的事沒有完成，是「誤事」。說話會意不清，造成「誤會」；送一份禮，如果不適當，也會有誤。 人與人之間最好不要產生誤會，萬一有了誤會，也要趕快解釋清楚，因為「誤」難免會造成憾事，例如： 一、醫生誤診：醫師替人看病，應該對症下藥，但是診療時出了差錯，造成誤診，後果不堪設想。例如，本來只是腸胃不舒服，誤診為腸癌；本來只是精神欠佳，他說得了憂鬱症。許多的檢查，誤斷病情，造成病人身心煎熬。有時候身體已經有了嚴重的病兆，卻沒有及時檢查出來，以致延誤就醫，更會造成無法彌補的後果。 二、法官誤判：「清官難斷家務事」，就是再優秀的法官，對於一些案件有時也會發生誤判的情形。現在的官司，當事人能言善道，或者請律師出場，或者懂得法律常識的人加以指導，原告、被告，誰是、誰非，法官就很難裁決了。一些司法案件，經過初審、二審，甚至三審定讞，其中還是有隱情，有時引法困難，還要靠大赦來解決，可見法律上有時也會造成誤判。 三、記者誤報：記者報導新聞，是提供民眾知的方便，但是有的記者筆下不公，寫好寫壞，全憑個人好惡；有時一字之差，或者全篇立場不公，都可能誤導民眾。甚至不只記者誤報，到了報社編輯，還要經過主管修改，本來是「狗咬人」，但為了聳人聽聞，偏要改成「人咬狗」。今日的媒體報導，小事擴大，大事又更渲染，造成讀者想要知道事情的真相，此實難矣！讀者讀不到真實的報導，倒也罷了，有些當事人受到誤報所產生的傷害，那就無法估計了。 四、球員誤傳：打籃球，一個誤傳，不但自己不能得分，反而給了對方可乘之機，這一進一出就少了四分。踢足球，一個誤傳，對方就靠你的失誤而贏了球。棒球比賽，全隊都是明星，陣容堅強，但只要一場戰役中有人誤傳，或沒有及時把球正確傳出，讓對方上壘，甚至回到本壘得分，戰局急轉直下，後果就難以預料了。 其實也不只是球賽會誤傳，電信局人員把電報誤傳，郵政人員把郵件誤送，政府機關公文誤發；所有的來往只要有誤，後面都可能產生嚴重的結果。 五、教師誤導：學校裡的老師，所有教學的目的，是要引導學生走上一個新知的世界，走上一個正派的未來。《佛遺教經》說：「我如善導，導人善路，汝若不行，過不在導。」但現在的老師教學，有時也會發生誤導，讓學生因而在思想上有了偏差，誤入歧途，是則教師也難辭其咎。老師的言行影響學生的未來甚巨，尤其思想是未來成敗的重要關鍵，因此不能不慎。 六、官員誤國：政治人物，在施政上有時也會誤民，甚至誤國。犯了嚴重誤國、誤民之過的官員，實際上最後是誤己。舉凡圖利私人、貪贓枉法、處事不公、決策錯誤，乃至外交、軍事上誤信情資等。官員誤國，害的人可就多了。 說到誤，像誤傳流言、誤殺功臣，甚至誤報颱風等，其可怕的後果，在在說明，人間不能有誤。
《人間萬事》向 陽
各位讀者，大家吉祥！ 宇宙世間都受著「陰陽」的影響，「陰」表示黑暗、陰冷、潮濕、淒涼；「陽」代表光明、生長、溫暖、希望。 世間上的人類萬物，雖然要靠陰陽輪轉調和，如白天是陽，夜晚是陰；晴天出太陽，雨天便陰涼。但是人類萬物大都喜歡「向陽」，而不愛「陰暗」。向陽有什麼好呢？ 一、向陽的花樹茂盛：花草樹木，不但要有水分、空氣、土壤，尤其如果把花草樹木種植在陽光照射得到的地方，它會成長得更加茂盛。例如向日葵，就是要面對太陽才肯開花，再如紫羅蘭，也是必須生長在強烈的太陽照拂下，花才會開得更加艷麗。當然，過分強烈的炎日，也會把花樹晒焦了，但一般說來，花草樹木還是比較喜歡有陽光的照耀，因為陽光如慈愛的父母，給予萬物生長的溫暖，所以讓陽光普照，就是萬物生生不息的動力。 二、向陽的地方溫暖：人要找一個地方安居落戶，甚至為死後尋找墓地，多數都會看方向。面向海邊的地方是人們最喜歡的第一選擇，如果是山坡地，則以向陽的山前為佳，因為山後少有陽光照拂，所以人們都往向陽的地方聚集。就像寒冬季節，人們也會找一處陽光照得到的地方晒晒太陽，這也是人生一大享受。但是到了炎熱的夏天，儘管艷陽高照，人們仍喜歡陽光，因為陽光不但能讓萬物成長，還能成熟萬物。甚至烈日當空時，在大樹下乘涼，因為有陽光照耀，有微風吹拂，更是人生最大的享受。 三、向陽的房屋明亮：人們居住的房屋，一般叫陽宅；亡者的墳墓則叫陰宅。陽宅就是要有陽光，有陽光才溫暖，有陽光才明亮，有陽光的房子住起來才舒適。一般人選房子，有人喜歡南北向，有人偏愛東西晒；不管什麼方向的房子，都要有門窗，有門窗不但空氣流通，而且採光好，住在通風明亮的房子裡，居住品質就會大為提升。有句話說「向陽門第春常在，向陽庭院花開早」，向陽的屋宇明亮，所以為人所喜愛。 四、向陽的心情開朗：住屋要向陽，人的心情也要向陽，向陽的心情才會開朗。早晨起床，發現今天天氣真好，陽光普照，心情就會無比開朗；假如是一個陰沉的早晨，心情必然大受影響。天氣會影響人的心情，人的心情也會感染給別人，所以我們每天都要保持陽光一般的心情。儘管天氣陰晴難定，但是只要我們有樂觀的性格，說冬陽一般的話語，則不但自己心情開朗，別人和我們相處，也會感染到如陽光般喜悅的心情，因此樂於和我們親近。 我們希望世間上人人都用陽光的心情生活，用陽光的心情面對人生，用陽光的心情創造一個有陽光的社會，讓陽光普照人間。因為陽光表示溫暖，表示光明，表示開朗，表示希望。
《人間萬事》窗 戶
各位讀者，大家吉祥！ 現代的建築物都很重視「窗戶」的價值，因為窗戶可以讓空氣流通，可以從室內看到外面的天空及各種景象，知道天氣及外界的狀況，所以有窗戶的房子，價值自然比較高。 除了建築上的窗戶，現在社會上這個機關和那個機關往來辦事，這個團體和那個團體接洽事情，都會先問：你們連絡的「窗口」是誰？也就是誰可以當連絡人。有了「窗口」才有對象可以連絡，有了「窗口」才能找到對方，有了「窗口」才好辦事，可見窗口的重要。 其實，所謂「窗口」，就是指我們透過某一事物，可以觀察到一些情況，這個事物本身就是一個窗口。例如，有些刊物專門報導世界新知，我們就可以說，這個刊物是瞭解世界的窗口；正如我們透過窗戶，可以看到外面的世界一樣。 茲將「窗戶」之意，引申敘述如下： 一、眼睛是身體的窗戶：人的身體，除了耳朵能聽音辨位以外，眼睛可以觀察四方，知道各種景象，所以眼睛是靈魂之窗。平日生活裡，舉凡起居坐臥，各項行事，都要靠眼睛看才能夠活動自如，所以眼睛是身體的窗戶。 二、媒體是社會的窗戶：社會每天發生的大小新聞，經過媒體主觀、客觀描述、報導，提供給社會大眾，所以媒體是社會的窗戶。 三、海關是國家的窗戶：旅行世界各國，必須經過海關辦理入境手續，了解你從那裡來？到此目的為何？攜帶那些物品？預計停留多久等問題後，才能同意放行。所以海關的設立，就是國家的窗戶。 四、銀行是呆帳的窗戶：銀行每天進出多少金錢，進帳出帳要平衡，如果存款太多，銀行放貸不出去，本身要負擔利息，即使轉投資也有風險；貸款給民眾，又怕收不回來，成為呆帳。所以，一般民眾向銀行貸款，必須有保證人，一切資格、條件符合，才能貸款，因為銀行怕成為呆帳的窗戶。 五、教養是人格的窗戶：做人要講究教養，有教養才有人格。平時學習各種知識、禮儀，表現各種風度、氣質，都是表現自己的教養，讓自己的人格受到別人的肯定，所以教養是人格的窗戶。 六、煩惱是痛苦的窗戶：人的眼耳鼻舌身心，每日攀緣外境，就會產生喜怒愛憎等煩惱，因為有煩惱，內心就會感到痛苦，所以煩惱是痛苦的窗戶。 七、疑問是知識的窗戶：人生要有「學問」，學就要問，所以禪門教人要「提起疑情」。很多問題要經過疑問才能了解，打開疑問的窗戶，讓知識蜂擁而入，那就是有智慧的人了。 八、念佛是淨土的窗戶：信仰佛教的人，念阿彌陀佛希望往生西方極樂世界，念藥師佛希望往生東方珫璃淨土，念彌勒佛希望往生兜率淨土。這就如同學生希望將來往什麼方向發展，他就進入選定的學校就讀相關的科系。所以，窗口就是通道，就是路徑；找對了窗口，才容易到達目標。窗口的重要，於焉可知。
《人間萬事》僕人的定位
各位讀者，大家吉祥！ 現在民主時代，所有的政府官員，甚至就算是總統，都是人民的僕人。在佛教裡，所謂「欲做佛門龍象，先做眾生馬牛。」佛教的諸佛菩薩，大慈大悲為眾生服務，其實也可以把他們當作是義工，是僕人。當然，做僕人也要看值不值得？過去一些英雄好漢，為了一句承諾，做小主人的僕人 ；為了報答一點恩惠，甘願一生為人作僕，供其驅使。 僕人的種類，有下列數種： 一、為金錢做僕人：現在的女管家、老總管、特別護士，各種臨時工，甚至各行各業的上班族，只要是為了賺取金錢，都可以說他是金錢的僕人。不過，工作是神聖的，以勞動服務、以智慧心力換取金錢，照顧一家老小的溫飽，這也是應該的。只是做金錢的僕人還可以，做金錢的奴隸就不值得了。因為每個人都要用錢，當然要賺錢，所以從事正當的職業，正當的賺取金錢，以勞力、智慧、特長而換取金錢，這是人情之常；但是有的人被金錢所用，為非作歹，賣國求榮，鋌而走險，貪求非法所得，那就不值了。 二、為老闆做僕人：每個人的因緣各有不同，老闆有老闆的能耐，僕人有僕人的命運。但是用另一個角度來看，老闆也是僕人的僕人；老闆為了給付僕人的每月薪水，也要使出渾身解數，賺取金錢。老闆和員工雖是相對的立場，實際上是關係一致、利益共同，假如老闆倒閉了，僕人也無所歸，老闆也不成其為老闆了。社會上多的是時而老闆，時而僕人，也多的是時而僕人，時而老闆。人生如戲，在戲台上，各種的角色，誰是主角，並不代表其地位高低，還要看其能力大小。西廂記裡的紅娘，就是一個僕人，但是她的能力超過女主人崔鶯鶯 ；歷史上的光緒、宣統皇帝，其地位那有李鴻章、左宗棠、曾國藩之重要？所以誰是老闆，誰是僕人，其實就看各人自訂其角色了。 三、為身分做僕人：有的人，自己是一方的頂尖人物，並沒有人要他做僕人，但他自恃自己的身分，也會做了自己身分的僕人。例如，要參加一場會議，需要乘車而去，自己就辛苦兼職，為了賺錢買一部轎車，以維護自己的身分，這不就是做了身分的僕人嗎？今天會有一個客人來拜訪，他需要擺個場面來接待，於是到處向人借傢俱，撐排場，種種辛苦都是為了彰顯自己的身分，這不就是做了身分的奴僕嗎？ 四、為社會做僕人：社會上有很多義工，他們甘願為社會服務，也可以說是社會的僕人。當義工的這種社會的僕人，是為了行義，不同於一般為金錢而做利益的僕人。在中國，自古以來如撿字紙的人，所謂「你丟我撿」，他就是社會的僕人；有人讚嘆警察是人民的保母，保母不就是人民的僕人嗎？此外，多少人在醫院裡服務，在老人院裡供職，在育幼院裡守護幼兒的人，他們有的不是為了金錢，只是為了做社會的義工。乃至各宗教的宗教師，名義上大家尊他們一聲老師，如學校的教師一樣，實際上他們都是在為社會大眾服務，為信徒服務，應該也是社會、是信徒的僕人。 一個偉大的人物，不要從高處看下面，真正偉大的人，應該由下往上看。能把自己看成是僕人，甚至人人都樂於做社會的僕人，那麼這個社會的美事、義行，就會更多了。
人間萬事--誇張
各位讀者，大家吉祥！在我們的朋友當中，有的人生性喜歡誇張，有的人個性比較含蓄。誇張的人，才等個五分鐘，就說我等了你半天；有了一點小問題，就說我急得半死；遇到一點小小麻煩，就說我不能活了、我死定了；人家沒有搭理他，就說你們都不睬我、世界上的人都死光了嗎？至於含蓄的人，凡事不表態、不張揚，一切放在心裡，讓人捉摸不透，這也未嘗是好。人最好是介於誇張與含蓄之間，凡事能有個適切的表達，才是中肯。以下試舉誇張人的個性：第一、表情誇張：有的人一點小事就仰天狂笑，有的人受一點委屈就眼淚鼻涕直流。表情誇張的人，或哭或笑，或憂或苦，任運自如，具有表演天分，可以朝演藝工作發展。第二、化妝誇張：有的人不但表情誇張，還要利用化妝助長誇張。例如：男人化妝成女人，舞動身體以示誇張；女人化妝成男人，用聲量、氣勢表現誇張。也有的人用道具來幫忙，達到誇張的效果，例如年輕的小姐化妝成白髮蒼蒼的老人，英俊瀟灑的男性故意扮成鬼怪嚇人。舉凡這些裝扮，都能看出人有時候喜歡造假迷惑別人，以享受發洩情緒的快感。第三、動作誇張：小丑之所以能逗人笑，就是他的動作誇張；小朋友所以能贏得大人喜歡，也是因為他們的動作誇張、討喜。立法院裡，台上台下吵打成一團，那是政治人物的誇張；電影明星每到一地，都會引來影迷的大呼小叫、前呼後擁，這是崇拜者的誇張。動作誇張的人，特別容易引起別人的注意。第四、語言誇張：言語的形容、描述，過分添油加醋，就是語言的誇張。語言的誇張，在宣傳上確實有一時的功用，但是過度誇張，卻讓人不敢相信，反而適得其反。現在的商品，尤其一些食品、藥品，不但誇大宣傳，甚至在成分、功效上做不實的宣傳，一旦讓消費者受到傷害，不但失去信譽，還可能吃上官司，所以不能不慎。第五、數字誇張：專搞群眾運動的人多半喜歡誇大數字，明明只有二、三百人參加，卻說成二、三千人，甚至誇大其詞，說是多達無數的人參加。尤其是新聞媒體，總喜歡把小事誇大，炒作成大事，反而一件攸關國計民生的重要新聞，可以輕描淡寫的一筆帶過。誇張是好是壞很難有定論，因為人有時候還是需要受到鼓舞、刺激，才會去注意各種事情的發生。但是，常態的人間還是以無事為平安，凡事不宜太過誇張，「實事求是」才是人生的正常之道。
《人間萬事》人生百態
各位讀者，大家吉祥！ 人生真是千奇百怪，一個屋簷下的家族，可能各有想法；一個機關裡的員工，也可能各有不同的志向。因為有種種不同的人，因此構成森羅萬象的人生百態。以下試舉相互對待的各種人生： 一、有好有壞：世間有好人有壞人，好人秉性善良，處處為人著想；壞人所思所想，都是自己的利益，因此經常為了己利，不惜作奸犯科。 二、有文有武：有的人文質彬彬，有的人孔武有力，因此有人好文，有人好武，當然也有的人文武全才。 三、有聚有散：分別多年的親人朋友，忽然相聚了；本來同事共聚的人，為了事業各奔前程。有的冤家聚頭，有的愛別離苦，人生聚散，常在意料之外，但其實也都在意料之中。 四、有得有失：人生有份內所得，也有份內所失；有份外所失，也有份外所得。得之則喜，失之則憂，人之常情；得失的人生，總是帶來幾家歡樂幾家愁。 五、有捨有貪：有的人不論貧富，布施喜捨；有的人即使萬貫家財，仍然貪心不足。因此，世間上的貧富，不是看錢財的有無，能喜捨者雖貧而富，貪吝者雖富而窮。 六、有苦有樂：世間景象，苦樂二字最能形容。一半的人愁眉深鎖，憂愁苦悶；一半的人喜逐顏開，樂觀自在。苦樂誰能加之？語云：「知足常樂，能忍自安。」苦樂少部分是外來的，大部分是自造也。心能造天堂，也能造地獄，當然心更能製造苦樂的生活，就看工程師的主人，要創造天堂，還是創造地獄了。 七、有榮有辱：人世間，有的人在一生當中，有許多光榮，也難免沒有一些傷害和侮辱。光榮是自己努力奮鬥所有，侮辱有一些也是自己招惹的麻煩。聰明的人，遠離侮辱，而就榮耀；或者把榮辱置之度外，又是另一番境界。 八、有閒有忙：人世間有多少忙人，也有多少閒人。忙人怕閒，閒人怕忙；但也有的人能忙能閒，能閒能忙。其實，人生當忙的時候要全力以赴，當閒的時候也要懂得好好安閒度假，自在生活。 九、有喜有怒：人是感情的動物，喜怒都是正常的情緒。順境則喜，逆境則怒。有的人交友常有喜怒，經商得失更增加喜怒。但是人生不應以一時的情緒決定自己的下一步，在歡喜的時候不能得意忘形，在怒氣的時候也不可以意氣失態。顧念歷史，顧念情義，顧念大體的人生，對喜怒總會有所節制。 十、有成有敗：世間上有多少人事業成功，做人失敗，也有很多人做人成功，事業失敗。人的一生就在成敗之中翻滾，許多人看起來是成功，但內裡多少的辛苦；有的人看起來是失敗，但失之東隅，收之桑榆，又豈是始料未及。 總說人生百態，有人好名，有人好財，有人好利，有人好義，有人好表現，有人好隱藏，有人喜歡群聚，有人歡喜獨居，可謂百態人生，不一而足。在百態的人生之中，我們又是以何種心態來面對生活的呢？
【人間萬事】流言
◎星雲大師 各位讀者，大家吉祥！ 世間上有一種能夠傷人於無形的力量，叫做「流言」。流言是沒有根據的話，一旦經人散布，在大眾之間流傳開來，就像沒有定性的風一樣流來流去，所以稱為「流言」。 中國的字彙確實很有意思，天馬行空的雲彩叫「流雲」，瞬間消逝的星星叫「流星」，不穩定的沙石叫「流沙」，到處打家劫舍的盜匪叫「流寇」，動不動就打人甚至壞事做絕的惡霸叫「流氓」，女性在暗巷裡賣春叫「流鶯」，鳥類傳染病毒叫「禽流感」，甚至有的感冒稱為「流行性感冒」。 談到「流」，流風、流行都經不起時間的考驗，但是一句流言所造成的禍患，其結果卻是很難逆料。試就「流言」說明如下： 一、流言的得失難以捉摸：一句流言，慢慢成為謠言，成為順口溜，成為童謠，甚至歷史上靠流言當上皇帝的，大有人在。靠流言獲益的，必是放流言的人，被流言中傷者，必是受害人。但是有的人放流言傷人，最後反而害了自己；有的人則拜流言之賜，一夕成名，可謂因禍得福。甚至在一個公司、團體裡，有的主管因為一些流言而失去職位，有的人則因此而升官發財，所以流言的得失，有時也讓人難以捉摸。 二、流言的是非難以清楚：所謂流言，究其內容，都是一些關乎別人私密的是非，或是破壞好事、傷害他人的不實之言。雖然有人說「是非以不辯為明」，但也有人主張對流言要加以澄清說明才好，只是流言一經散布，銳不可擋，要想把流言的是非說清楚，就如同繪畫，真是「越描越黑」，談何容易。 三、流言的傳播難以定準：所謂「好事不出門，壞事傳千里」，流言雖然沒有確實性，但是傳播迅速，因為人性中總有一些幸災樂禍的心理。有的流言傳個三、二天就消聲匿跡，有的傳播三、五個月，還是甚囂塵上，沸沸揚揚。有的流言不出三五里路，有的流言傳播千里；有的流言有人相信，有的流言不只聽的人不信，傳播流言的人也是將信將疑，所以流言的傳播難以定準。 四、流言的傷害難以計算：流言是一些沒有經過證實的耳語，他像暗箭一樣，雖然來路不明，但對當事人造成的傷害是必然的。甚至不僅造成當事者個人的傷害，有時還牽連到親友、團體，導致在財政、名譽等各方面無法估計的損失，所以流言的傷害難以計算。 社會上有一些名人經常飽受飛蜚流長之苦，如中國大陸一名電影紅星，自殺時留下四個字「人言可畏」；台灣多次發生銀行擠兌的現象，也是起於一句流言。 流言有時是空穴來風，有時像是煞有介事，如何辨別是非流言的真假，如何讓流言造成的傷害降到最低？所謂「是非止於智者」，唯有人人都當智者，才能讓流言無所遁形。
《人間萬事》勇 氣
各位讀者，大家吉祥！ 在佛經裡有許多菩薩救苦救難，他們不只是憑著大慈悲、大智慧就夠了，還要有大勇氣。過去的人把勇氣和智慧並稱，所謂「智勇雙全」；佛教也主張「悲智雙運」，都是需要有勇氣。 談起勇氣，人生在面對很多逆境時，都需要有勇氣，包括： 一、面對艱難困苦要有勇氣：人的一生，不可能事事一帆風順，所以在面對艱難困苦時，要奮勇突圍而出，沒有勇氣是無法達到目的的。所謂「勇氣」，不是匹夫之勇，也不是剛愎自用；所謂勇氣，是從艱難困苦中提煉出來的一種克服艱難困苦的力量，讓人在艱難困苦中成為一個勝利者，那就非得依靠勇氣不可了。 二、面對人我是非要有勇氣 ：在這個世間，此也是是非，彼也是是非，是非滿天飛，如果沒有勇氣的人，往往就被是非打倒，或被人我是非折騰得心灰意冷，毫無辦法。假如有勇氣，不管是是非非，表現出事實給人知道，所有的流言、毀謗，當水落石出，真相大白時，人我是非自然就煙消雲散了。 三、面對無明煩惱要有勇氣：人的無明煩惱，就如魔鬼，一直與我們糾纏不清。佛經講，人有八萬四千煩惱，有大煩惱、中煩惱、小煩惱。「貪瞋癡」就是統領三千煩惱魔軍的大元帥，他們指揮煩惱無明，神勇無比，所以吾人也要有強大的戰鬥力，要有般若智慧，要能像金剛般的勇猛，才能與煩惱魔軍作戰。能夠降伏煩惱魔軍的人，才是有為的人。 四、面對生死迷惘要有勇氣：懦弱的人，一遇到生死關頭，往往手足無措，不知如何是好！尤其死後要到那裡去，一概不知的迷惘，更要有勇氣、智慧，才能從容面對。一般人鼓勵人面對生死要「節哀順變」，所謂節哀順變，就是必須鼓起勇氣，認清生死的真相，明白人雖有生死，但不要隨生死起舞，所以就是辦喪亡佛事時，也要有勇氣、智慧，才能克服那一份生死所造成的痛苦與迷惘。 五、面對失敗挫折要有勇氣：人的一生，難免有挫折，難免不會遭遇失敗。一次挫折失敗就被打倒的人，太經不起考驗了。孫中山先生革命，經過十次失敗才能成功；歷代開國的君主，南征北討，數十次的疆場考驗，才能稱霸為雄。所以，失敗是成功之母，挫折是經驗之學，在失敗挫折之前，應該更加鼓起勇氣，奮發圖強，不達目的誓不罷休。 六、面對冤枉委屈要有勇氣：一般人受人冤枉、委屈，除了自怨自艾、自悲自嘆以外，毫無辦法。但看一些有為的人，如孔子被冤枉，誤以為是魯國的叛臣楊虎，差一點遭受牢獄之災；甚至在周遊列國途中，也曾落難，飽受饑餓之苦，難道他不覺得委屈嗎？自古多少正人君子，被人冤枉，甚至受人陷害，都是憑著自己的勇氣，衝破難關，才能有出頭的一日。 七、面對財色誘惑要有勇氣：擺明對你不友善的敵人，容易對付，偽裝的陷阱，往往讓人防不勝防，難以自救。世間上的財色，所謂「財不誘人人自誘，色不迷人人自迷」，面對財色，能有智慧把持，不受引誘、迷惑的人，才是真正最有勇氣的人。
