星雲大師
以粥代茶
過去行善的人士經常會在商人旅客行經之處，設立一座施茶亭，供人解渴；也有的人施燈照明，給夜歸人方便行路。如今社會進步，政府造福民間，則在各個路段裝設路燈、在公共場所設置飲水設備，方便民眾的往來。 一般來說，到親友家裡拜訪，主人都會以一杯熱茶、一杯冰水或者一杯咖啡招待，表示敬意。不過，無論是茶也好，咖啡也好，都只能解渴，不能除飢。所以，有一次，我到佛光山台北道場關心徒眾的時候，就對他們說，現在時代進步，信徒到寺院裡拜佛，光是以一杯熱茶招待，還不足以溫暖他的心，我建議「以粥代茶」，如社會上文人雅士舉辦的「粥會」，以吃粥來聚會，我們就以「臘八粥」（現在定名為「平安粥」）來跟大眾結緣吧。 在過去的叢林裡，每逢農曆的十二月初八，也就是佛陀成道的這一天，寺院都會準備臘八粥，分送給信徒食用。記得童年的時候，我們都拿著碗到寺院裡去取臘八粥，因為聽大人說，吃臘八粥能夠消災增福。不過，在我幼小的心靈裡，並不懂得什麼叫做消災增福，只覺得熱騰騰的一碗粥，讓人吃得齒頰留香，心頭暖暖的。 那麼，現在我們以粥代茶，信徒來了，就為他端上一碗粥，粥的水份多，吃了不但可以解渴，也能當飽。有時候，信徒一早就到寺院禮佛，還沒有吃早餐，能吃上一碗粥，也可以止飢；或者有的信徒禮佛之後，馬上就要去辦事，路上要找個地方解飢不容易，吃上一碗粥，也能飽腹。 二十年來，到台北道場吃臘八粥的人，可以說不計其數。看到那麼多的人與佛結下一份好因好緣，享受臘八粥帶給他們的暖意，大家也都感到很歡喜。這也算是聊表佛門對信眾的一份感謝之意了。
星雲說喻 日本買麵
幾十年來，我派遣了許多弟子到世界各國留學深造。偶爾，我也以家長的身份前去探望。 有一次，我前往日本探望徒眾，晚餐時間到了，大家就想：今天晚飯要到哪裡去吃呢？大夥兒吃不慣日本的飲食，便決定去買一點麵條，回到學生宿舍的小廚房煮食。 在日本，要買到符合台灣人口味的麵條並不容易，聽說在某條路上有一家麵店或許可以買得到，我們就去了。抵達後，由於語言不通，我們站在麵店前，比手畫腳了好一陣子，店員才弄懂我們要購買的麵條種類。只是，據他說：「我們這裡沒有這種麵條，不過某某地方有。」我們初來乍到，對於他說的「某某地方」，又怎麼會知道在哪裡呢？ 當時，店門前大約有二十幾個人正在排隊買麵，突然間，他對著這二十幾個顧客說：「請你們等一下！」隨即就帶著我們往另一家麵店走去。說遠也不遠，但大概也走了五分鐘，才到達這家麵店。這時候，他指著麵店告訴我們：「這一家店有你們需要的麵條。」臨走前，還不忘跟我們說：「謝謝你們，祝福你們！」然後才離開。 這位店員正是日本人的縮影。日本能夠名列世界強國之一，實在說，倒不完全是因為它的經濟有多繁榮，也不是說它的武力有多強大，而是他們的人情味，待人處事周到、用心。就像這位店員，我們雖然沒有要向他買麵，況且還是在他做生意的緊要關頭，換作是別人，恐怕在這種時候跟他講這些話，就要嫌你囉嗦了；而他卻為了我們這些語言不通的外國人要買麵，寧可以少賺一點錢，暫時停止營業，也要幫助我們買到麵。 我想，對於經常旅行到日本的人，也都有過這樣類似的經驗。從他們身上，我們是不是也應該反觀自己，如何倡導我們的服務精神？對待異國的民眾，對待自己的同胞，對待自己身邊的人，都能抱著一種尊重、包容、服務的善心美意。果能如此，這個社會將是多麼美好！
星雲說喻--財神的故事
文／星雲大師 在民間，農曆正月初五是「財神日」，像一般稱作「天公」的玉皇大帝（即佛教的帝釋天），或者稱「恩主公」的關聖帝君等等，都是財神。甚至說，凡是具有大威德力、能幫助人的神明，哪一個不是財神呢？ 佛經裡有一則譬喻說，財神是一個美麗的女郎，家家戶戶都很歡迎她來到家裡。但是不要以為只有財神隻身前來，她後面還緊跟著一個黑女人，那是她的妹妹，是一個窮鬼。有時候，窮鬼跟隨財神進門，總是會讓人們的財富花得一文不剩。 有一個生意失敗、傾家蕩產的商人，到廟裡祈求財神賜福。商人誠心祈求了三年，從沒有間斷，終於感動了財神。有一天晚上，他在睡夢中聽到敲門聲，開門一看，發現竟然是個美麗的財神，立刻將她迎接進門，並且準備了豐盛的菜餚供養。突然間，又有人敲門，開門一看，卻是個其貌不揚的黑女人。窮商人沒好氣地問：「妳是誰？我現在沒空，請妳走吧！」黑女人說：「財神是我的姐姐，我們從來沒有離開過彼此；她賜福給人，而我隨即跟著來化財。」 所以，要想求財神讓我們發財富貴，就得要保護我們的財富不被窮鬼花用。什麼叫做「窮鬼」呢？舉凡為富不仁、慳貪不捨、需索無度、奢侈浪費，會將財富耗盡者，都是「窮鬼」。 中國農曆過年時，家家戶戶都會「拜天公」，祈求財神多多關照。不過，在佛教裡，不說「拜天公」，而稱「供佛齋天」。所謂「齋天」，就是宴請這許多天神、天將、善神、護法神明吃飯，與祂們結個好緣。如同一般家庭請客，如果你能夠請來長官到家裡吃飯，不但自己很光彩，也會多了助緣。 事實上，無論請求財神給我們助力，或者請求別人給我們幫忙，最重要的還是自己要先幫忙自己；自我健全，才能得到他人給予的幫助。如何自我健全呢？比方逢年過節，做一些施捨的好事，或者在家中看看書、拜拜佛。佛教不講究以吃喝玩樂的方式來歡慶新春，不但浪費金錢，也有損健康，不如趁著年節，節省一些花費，就能發財；不任意花用，就能發財。所以，財神原來不是別人，而是自己啊！
星雲說喻 姓李的兒女
文／星雲大師 我的俗家姓李，佛光山大慈育幼院中的孩子，也跟著我姓李。為什麼呢？ 這些小孩最初來山的時候，身份不明，有的是警察送來的，有的是善心人士從路上撿來的，或是有人偷偷送到育幼院門口，根本不知道他們的父母究竟是誰。 為了收容這許多孩子，光是報戶口，就經歷一番周折。 記得當時負責院務的職事來到我面前，面有難色地告訴我說：「我們去戶政機關申報戶口，可是被拒絕了，他們說必須要有人認養，小孩才可以入籍。」 一般的人都不肯做這些孩子的父母，擔心他們長大後，會和自己親生的兒女爭奪財產。 不得辦法，我只有說：「統統都用我的姓吧！」所以，那時候一共有一、二十個小孩跟著我姓李。再說，我也沒有什麼財產可以留給他們，只有這麼一個姓，就留給他們吧。 後來，佛光山經常有一些人上山來捐獻、做功德，都說：「是你們的觀世音菩薩托夢要我來的。你們的觀世音不是姓李嗎？李觀音啊！」 我就說：「我們育幼院的那許多老師確實各個都是李觀音，他們對非親非故的孩子愛護有加，這種慈悲心就像觀世音一樣。」 或許因為在觀世音的慈愛下成長，大慈育幼院的兒童，活潑、聰明、禮貌、善解人意。 雖然他們沒有父母在身旁照料，但各個都是佛光山的王子、公主，上學了，我們要讓他衣服鞋帽穿戴得非常整齊；放學了，我們開車去把他接回來。可以說，我們對他們的愛護，是更甚於一般家庭了。 這許多小孩也不負我們所愛，多少年過去，現在有的都已經念大學、研究所，甚至成家立業，服務人群。 我雖然不一定全記得他們的名字，但是想到當初能以一個「李」姓和他們結緣，幫助他們成長，也是一種緣份吧。
星雲說喻--第三層樓
久遠以前，有一個大富翁很希望自己能擁有一棟三層樓的房子，於是遣人找來了一位建築師。建築師一到，大富翁就問：「你可不可以幫我建造一棟三層樓高的房子？」建築師聽後，當下應允，並且說：「依照目前的技術，建築三層樓的房子是沒有問題的。」 不過，就在建築師即將開始打地基的時候，大富翁卻對他說：「一般人都好笨啊，建房子總是從第一層建起，我可不要這麼傻，浪費建第一層、第二層的錢幹什麼？你只要幫我建第三層就好了。」 建築師一聽，很為驚訝，就說：「哪有這種事？沒有第一層樓、第二層樓，怎麼會有第三層樓呢？」但是無論他怎麼說明，大富翁都認為太浪費，堅持只要第三層樓就好。 這一則《百喻經》的譬喻故事，正說明了世間上很多人不重視基礎，只幻想著能夠一步登天，都只是空中樓閣罷了。尤其在這個追求速度的時代，凡事都求速成，生病了，要吃特效藥；吃飯了，或者來一碗速食麵；連熱菜，也多使用微波爐，一、二分鐘就能燙熱。然而事實上，我們應該要知道，速成的東西就像許多廉價的物品一樣，是不能耐久的。 所謂「萬丈高樓平地起」，想成就什麼事情，必須一步一腳印，逐漸累積，才能成其高、成其大、成其長遠；相對的，基礎不穩固的高、大，那必然是不能持久的。
星雲說喻--遊戲規則
文／星雲大師 有一戶人家，父母親準備帶領小兒小女到海邊戲水。出發前一天晚上，父親召集大家講說隔天到海邊遊玩的注意事項，以及工作分配。只見兒子嘟著嘴說：「爸爸，好討厭！一天到晚訂什麼規則，連到海邊玩水，也要來這一套！」女兒也表示抗議：「爸爸，輕鬆一點嘛！老是要分配我們做什麼事，好不容易有這麼一個假日，何必弄得那麼嚴肅呢？」最後，這場家庭會議就在不歡喜的氣氛中草草結束。 第二天，一家人來到海邊。望著沙灘的美好，海水的平靜，不少人在那裡游泳，兒子也想跟著他們一起下水游泳，但是翻遍了行李箱，卻怎麼也找不到泳衣，不禁抱怨起來：「爸爸，您怎麼沒有交代我們要帶泳衣出門呢？害得我們不能盡情地玩水。」 這時候，爸爸就說了：「兒子呀！昨天晚上的會議，原本就是要和大家商量這些事的，但是你們不要我訂注意事項，不願意我分配工作，當然今天出門也就沒有人想起要帶泳衣了。」由於不講究分工，不重視規則，最後事情落得不能圓滿，大家也沒有玩興，提早就結束行程，回到了家裡。 回到家中不久後，吃飯時間一到，兒女們紛紛來到飯桌前，只是奇怪地，飯桌上竟然空無一物，於是他們就問：「媽媽，我們的飯菜呢？」 這時候，媽媽說：「沒有規定飯菜一定要由媽媽煮呀！你們自己想辦法吧！」這回，兒女們終於明白父母平日訂定規則的苦心。 一般人都不喜歡規則，覺得受到約束，但是在這個世間上，所謂「不依規矩，不能成方圓」，在眾人集合的社會裡，就是需要有這麼一個約定俗成的法則，大家分工合作、合作分工，才有秩序。所以，現代的年輕人，所謂「新新人類」，有些人標新立異，高喊著爭取自由，不要規則。 事實上，如果自由漫無目的，那是很危險的，就像一部沒有煞車裝備的車，當你享受著飆車的快感時，也處處潛藏著危機。 因此，我們的社會、我們的家園、我們的人生，還是要有一個規則，大家共同遵循，才能幸福快樂。
星雲說喻--現代廖添丁
文／星雲大師 有一位信徒愛有姑，跟著兒子移民到美國。最初到美國的時候，人生地不熟，生活並不容易，不過很快地，兒子就買下一間汽車旅館，因為地點適宜，前來投宿的旅客不少，生活也逐漸有了起色。 愛有姑的兒子充滿開創事業的鬥志，但是並不熱心慈善公益，這與她平日的作風大不一樣。有一天，愛有姑就跟兒子說：「我要向你討一份工作，請你讓我在櫃台為客人服務吧！」幾經央求，兒子答應了。 往後的日子，愛有姑只要知道投宿的客人有經濟上的困難，都會主動給予優惠，或者少收一點費用，作為他們回程的路費。由於她的樂善好施，汽車旅館生意也愈做愈好，許多人甚至寧可多行駛一點路程，也要來看看這位慈祥的老太太。但是同時，上門找她幫助的個人或慈善團體也愈來愈多了。 只是這麼一來，錢從哪裡來呢？她想，兒子必定是不會答應要做善事的。不得已，她就從汽車旅館的收益中拿出一些來支出。就這樣，經過很長一段時日，雖然旅館生意愈來愈好，不過她心裡頭難免也會想：老是偷兒子的錢去做好事，究竟合不合法？ 有一天，她就來問我：「師父，我這樣做，是不是犯了偷盜戒？」我想，金錢不是自己的，不予而取當然不清淨，但是老太太的心地善良，一心想要救苦救難，則是佛心。所以，我就說：「你是現代的廖添丁啊！」 廖添丁是日據時代台灣島上家喻戶曉的俠義人物，在那個動盪不安的環境裡，他因為不忍眾生受苦，劫富濟貧，幫助別人，並不存有竊盜的心。 因此，老太太聽我這麼一說，不禁哈哈大笑，從此放下了心中的那塊石頭。 雖然未經同意而拿取他人財物不足效法，但是一念的善心和慚愧心，則是難能可貴。
星雲說喻--富翁吃豬
傳說過去有一個富翁，一生廣行善事，修橋鋪路，施茶施水，救濟鰥寡孤獨，做了許多慈善公益的事情。但是他平時只知熱心修福，卻忽略了智慧的重要，為人非常不明理，到了老病的時候，一生行善吃素的他，忽然就業障現前，一直吵著要吃豬肉。 家裡頭的人為了他要吃豬肉，原本打算上街去購買，但因路途實在遙遠而作罷。只是這麼一來，家中飼養的豬又都很肥大，他一個人也吃不了那麼多。不得辦法，就向鄰居買了一頭小豬，應付了事。不意，殺了小豬以後，肉都還沒有煮，他就一命嗚呼了。 這個富翁過世了以後，到了閻羅王那裡。閻羅王翻看他的生死簿，看到他一生做了不少好事，幫助了很多人，準備判決他再到人間繼續做個大富大貴的人。但是，就在這個時候，忽然跑出了一頭小豬，向閻羅王抗議：「請他還我一條命！過去我就是為了他要滿足口腹之欲，所以年紀輕輕就死了。我心有不平！」 富翁聽了就說：「閻羅王，我又沒有吃牠！」閻羅王只有再問明所以然。問完話，閻羅王對富翁說：「你雖然沒有吃牠的肉，但是牠是為你而死的。這樣好了，我判決你把福報分一半給小豬，讓牠投胎去做人，享受富貴的日子。」慳貪不捨的富翁聽後，直說：「划不來！我一生辛苦換來的富貴，怎麼能平白分一半給牠？」 由於雙方僵持不下，閻羅王又說：「如果你不肯分一半給小豬，那你就轉世做隻豬，償還欠牠的債。」富翁自以為討到便宜，就說：「變個豬就變個豬，也不過是一世而已，我的福報仍然存在，總會再有榮華富貴的一天。」 由於過去世的福報，富翁變成豬以後，還是受到很好的待遇，不但吃得很好，甚至住的地方還有地毯、冷氣享受。當然，最後就成了一隻肥肥胖胖的大豬公了。 有一天，正當大豬公吃著飼料的時候，一隻雞子也跑來分食。大豬公看了，厭惡地就要把雞子趕走，並且把頭塞進槽口，好讓雞子吃不到飼料。如此一來，飼料沾滿大豬公的頭，貪心的雞子見狀，立刻上前猛啄牠的頭。豬公一生氣，就把雞子咬死了。 由於瞋恨無知，大豬公死了以後，又再做了雞子，輪迴不已。所謂「人身難得」，一失人身，萬劫難復，真是不能不注意啊！
星雲說喻--不要把歉疚帶到棺材裡面去
文／星雲大師 每一個人在世間上生活數十年的寒暑歲月，最終免不了都會有老病死亡的一天。一般人看待死亡，常常是不甘願、不接受、不放心，總感覺到有些志願還沒有達成，有些事業還沒有成就，有些恩惠還沒有報答，很多事情還沒有交代，對世間還有許多的虧欠。可是無常一到，是由不得人等待的，如果無法放下，那只有把歉疚、慚愧、遺憾一起帶到棺材裡面去了。 話說在癡夢林中，有一隻梅花鹿，生得一頭美麗的鹿角，走起路來總是威風凜凜，盛氣凌人，一副不可一世的樣子。當其他動物一同覓食、玩耍時，牠總是獨自站在溪邊，陶醉地看著自己的鹿角。 但是好景不常，這隻梅花鹿漸漸老邁了，沒有朋友可以交談的牠，忽然心生寂寞，不禁感嘆起自己一生不僅沒有好好欣賞林中的景物，也錯失了與人交遊的機會。即使面臨死亡，梅花鹿躺在溪邊，身旁依舊冷清，牠輕輕問著昏黃的月牙：「我的鹿角，還是那樣完美無暇嗎？」一陣晚風吹過，牠緩緩無助地閉上眼睛，遺憾自己一生執著於美麗的鹿角，卻錯失了可貴的一生。 一個人在世間上，如果能把應該做的事情做好，一旦走到了百年，就能坦蕩蕩，無牽無掛，自在灑脫，又何須等到人之將死才來悲嘆呢？ 縱觀許多人的一生，只顧著賺錢，到最後錢都還來不及花用，就帶著遺憾離世；也有很多人一生只顧拚命創業，無常一到，事情還未能完成，只有帶著歉疚離開人間。像這樣，於個人的事業、金錢上有歉疚，倒也還罷了，有的人是對別人感到歉疚，比方說，有人幫助過他、有人施恩惠於他、有人給他贊助，他雖然有心要回饋、回報，但是總想到「以後再慢慢說」、「以後再來做」……到最後，無常來到，他只有把那許多沒能完成的歉疚，帶到棺材裡面去了。 過去的聖賢在世間「立功、立德、立言」，把很多的功德、道德、事業留在人間，不但對世間沒有虧欠，還充實了世間的富有，給予了大眾的福樂，讓大家都享受到他們的餘蔭，想必他們是含笑而去了。 人生能做到這樣，就不會白白到世間走一遭。因此，希望大家都能「今朝事，今朝畢」，將來不要把歉疚帶到棺材裡面去，否則實在划不來。
星雲說喻--宰相肚
被大文豪蘇東坡讚譽為「才本王佐，學為帝師」的唐代進士陸贄，擔任德宗的宰相時，盡忠為國，勵精圖治，以天下事為己任，且勇於矯正君主的過失，對於奸佞朋黨的罪惡，更是敢於揭露。有一次，他誤信讒言，將太常博士李吉甫入罪，流放到明州出任長史。 不久後，陸贄得罪了弄臣戶部侍郎裴延齡，引發裴延齡的仇視，多次在德宗面前給予詆毀、挑撥，最終挑起了德宗的怒氣，把陸贄貶到忠州擔任刺史佐官。 後來，繼任的宰相想要加害陸贄，就利用陸贄和李吉甫兩人之間的嫌隙，刻意起用李吉甫為忠州刺史，以便讓他來報復陸贄。沒想到，李吉甫上任後，不但不計前嫌，沒有給陸贄難堪，還跟他把手言歡了。 因為李吉甫的寬宏大量，所以當地的百姓對他都很敬重。而陸贄也因為深受感動，在擔任佐官的期間，極力獻策，協助李吉甫施行善政，將忠州治理得法。 俗話說：「宰相肚裡能撐船。」佛教裡也有句話說：「心包太虛，量周沙界。」一個人的成就如何，要看他的器量大小。人來到這個世間上，不只是為了吃飯睡覺，不只是為了金錢愛情，更不是為了要爭權奪利的。人生短短數十年，歸根究柢，是要擴大我們的心，一個人的心量有多大，事業就有多大，你能包容大家，大家就都是你的；你能包容世界，世界就都是你的；你能把虛空宇宙都包容在心中，也就能與虛空宇宙一樣廣大無垠了。
