星雲大師
《人間萬事》睡姿奇觀
各位讀者，大家吉祥！ 在人的一生當中，大約有三分之一的時間都在睡覺。睡眠的時候，其實也像死去一般，只是人都怕死，但不怕睡覺，因為睡覺會再醒來，死去就不會再活過來了。 每天有充足的睡眠，可以消除疲勞，恢復體力，所以睡覺對人而言，就如遠航的船隻需要添加油料一樣。有充足的睡眠，才能保持身體健康，良好的睡眠品質對人的重要，由此可見。 談到睡覺，有的人一躺上床，馬上就能進入夢鄉，有的人總要翻來覆去，久久不能入眠。甚至睡覺的姿勢，也是千奇百態，因人而異。茲舉數例一談： 一、仰天長嘯型：有的人睡覺時間一到，朝床上一倒，面對天花板，馬上呼呼大睡。這種睡姿的人，容易打鼾，而且姿態不雅，幼小時，父母大都會加以糾正，所以這種「仰天長嘯」型的人，為數不多。 二、大字擺開型：有的人睡覺，朝床上一躺，兩手一伸，兩腿一叉，像個「大」字一樣，也不管旁邊有人無人。這種「大字擺開」型，比「仰天長嘯」更為不雅，這種睡姿的人，只能獨睡，否則不但睡姿難看，也會影響旁人睡眠。 三、捲曲蝦米型：有的人睡覺，很規矩，很自愛，睡下後，身體側躺，或左或右，像蝦米一樣捲曲，縮成一糰。這種睡姿的人，不妨礙旁人同睡，都是有家教的父母從小養成的好習慣。 四、背天覆地型：有少數的人睡覺，不是「仰天長嘯」，而是「背天覆地」型，他趴伏在床上睡覺。這種睡姿不但容易傷害五臟六腑，睡眠也不容易持久，所以從生理衛生、身體保健的角度來看，並不是很理想的睡姿。 五、輾轉反側型：有的人睡眠習慣不好，尤其當心緒不寧的時候，在床上輾轉反側睡不著。由於翻來覆去容易驚動旁人，尤其有的人動作誇張，不斷起身再躺下；如果獨睡還好，萬一在軍中睡大通舖，或在家中與家人共睡，自己動作太大，也容易引人反感，不受歡迎。 六、右脅而臥型：真正最好的睡姿，就是佛陀所說的「右脅而臥」，又叫「吉祥臥」。右手擺在右臉龐，左手伏貼在左腿上；這樣的睡姿一來美妙好看，再者減少妄想，容易入睡。所以假如偶有心情不好，可以藉右脅而臥的姿態，同時一邊可以觀想光明，觀想佛身，或是觀想大自然，讓心胸開擴，幫助入睡。這樣的睡姿如能養成，不但有益身體健康，而且不管人前人後，都不會失去莊嚴的威儀，就是與人同舖而睡，也不會驚擾別人。右脅而臥的最大好處，既不會打鼾，也不容易作夢，睡眠的品質會提高，所以各種睡姿奇觀中，還是以「右脅而臥」的「吉祥臥」最為可取。
「人間萬事」專欄預告
時光荏苒，歲月如梭，《人間福報》於二○○○年千禧年的四月一日創刊時，承蒙創辦人星雲大師慈悲，親為頭版撰寫「迷悟之間」專欄，連續一千多個日子，從來不曾中斷。三年後，大師再以「星雲法語」繼續提供讀者豐盛的心靈饗宴。如今又是三年過去，《人間福報》從四月一日起，將邁入第三個三年，為了讓讀者能夠再閱讀大師的法語開示，本報同仁特別代為請法，請大師繼續賜稿。承大師慈悲，允以「人間萬事」再與讀者結緣。所謂「人間萬事」，顧名思義，舉凡人世間的林林總總，包括人情、人性、人心的善惡、好壞之探討，家庭、社會、世間的問題、現象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奧妙之窮究，大師都以生花妙筆，透過「生命的擁有」、「人生的通路」、「好壞兒女」、「十窮吟」、「旁邊的人」、「上台與下台」、「人間的忌諱」、「洗什麼」、「委屈五法」、「拍馬四法」等，一篇篇具體細微的刻劃出人間萬象與眾生實相，進而深入淺出的探討世間的問題與人生的哲理。「人間萬事」不但有理、有事、有知識、有趣聞，還有隱喻、有明示、有現象的分析、有問題的探討，尤其大師對各種問題的產生，往往有另類看法。例如，談到「家庭暴力」，一般人總認為施暴者大都是男人，女人多數是受害者。但是大師從另一個角度來看，他認為女人喜歡嘮叨，生性比較多疑，而且容易訴苦怨恨，所以女人施給男人的語言暴力、精神虐待，其實也是一種家庭暴力。另一方面，中國古代社會有「女人七出」，大師看出如今是男女平權的時代，如果丈夫有太多缺點，女人也可能來個「丈夫七出」。大師善於從逆向思考，引導人們在談笑風生之餘，進而深思人生的哲理、探討人生的問題，繼而找出突破困境的方法。可以說，「人間萬事」是大師人間佛教「生活佛法化、佛法生活化」的再一次具體呈現，也是大師生活與佛法的智慧結晶。大師今年年屆八十高齡，畢生經驗之豐富、思想之成熟、義理之融會，其對佛法的詮釋自然另有一番新境界；加之大師寫作層次分明、文筆洗練，現在再為《人間福報》第三個三年執筆撰寫「人間萬事」，自然精采可期。其實，大師平日弘化世界，周遊五大洲，可以說雲水行腳，居無定所，就是佛光山的徒眾，平日也難得見上一面。但是大師為了與本報讀者結緣，仍然答應在忙碌倥傯的行旅之中勉力為之。大師不辭勞苦，效法常精進菩薩「永不休息」的精神，就是對大眾最好的無言說教。在此，我們熱切期待明日的「人間萬事」，希望大家再續法緣。
【人間萬事】橋梁
各位讀者，大家吉祥！ 橋梁對人民和社會的貢獻之大，世所皆知。過去中國人倡導「修橋鋪路」的功德，鼓勵民間造橋修路，所以有一些窮鄉僻壤，小型的橋、不寬的路，民間都有能力施設。隨著時代進步，現在世界各國都由國家主導交通建設，成就斐然，當然就非昔日所能同日而語了。 現在世界性的大橋，有的講究高度，有的講究寬度，有的講究美觀，有的講究藝術，有的講究結構。像美國的金門大橋，就是美國西海岸的景觀之一；義大利的威尼斯，是由無數島嶼組成，彼此之間就需要很多橋梁連接。橋梁的建設，意義很多，略述如下： 一、溝通兩岸：東西兩岸，南北兩岸，都要靠橋梁來溝通。現在甚至發展出海底隧道，例如香港便建設了許多條海底隧道，使得香港與九龍之間的往來，不再像過去只有靠渡輪，現在交通便利，兩地往來迅速不少。有人建議，大陸和台灣之間，也能建一座跨海大橋，那麼台灣就可以享受大陸的物質經濟，大陸人民也可以品嘗到台灣的當季新鮮水果。 二、溝通人情：橋梁雖然是用來行走的，不過兩岸的人民因為橋梁，你來我往，我往你來，大家互相交流，增加情誼，沒有你我之分，正如謝長廷先生提倡的「和解共生」，所以人情的聯誼，也要靠橋梁來溝通。 三、縮短距離：過去的中國大陸，一座太行山把山東、山西省隔開；一道黃河，隔出了河南、河北省。能把太行山鏟平，能在黃河上建大橋，交通往來方便，人民之間自能縮短距離。現在大陸不但開山搭橋，尤其近幾年內所建設的高速公路之多，使得整個中國大陸的交通網，真是四通八達，往來方便無比。 四、往來方便：地球上，儘管到處有高山、丘陵，到處有海洋、江河，但是只要有道路，只要有橋梁，則人際間的關係往來方便，產業可以貨暢其流，各地的文化、語言、風俗、習慣，都能相互融和。所以，一個國家的統一，也要靠橋梁、道路的建設；交通發達，很多問題無形中都能解決。 五、繁榮經濟：台灣過去向沙烏地阿拉伯貸款，建造了一條中沙大橋，因為有此橋溝通南北，替代西螺大橋的鐵道大橋，減輕了不少負荷。在澎湖，因為蔣介石的一句美言，有了澎湖跨海大橋，因此改善了澎湖的經濟。蔣經國更開通橫貫公路，不但溝通東西的交通，也增加山區農業生產，為台灣帶來不少經濟收入。 六、造橋行善：中國人自古把造橋當成行善，不論民間自己做，或是政府出面主導，都是功德無量的善事。現在世界各國不但十分注重道路、橋梁的建設，甚至相互競賽，希望能建名列世界第一的大橋。能否成為世界第一，其實不重要，重要的是，世界有了橋梁，人民沒有阻礙，彼此可以往來，經濟能夠繁榮，社會能夠進步，這才是人民額手稱慶的事。
人間萬事--荒地
各位讀者，大家吉祥！荒地又稱「處女地」，是未經開發，還沒有被人認定、應用的地方。荒地經過改良，有的成為建地、良田；反之，市地如果不好好利用，也會變為荒蕪之地。其實，地球上的大地，最初都是荒地，後來經過人力開發，價值就提高了。例如，二百年前的上海灘不就是一塊荒地？一千年前遼金初到北京城時，不也是荒地一片？美國的洛杉磯在三百年前也是沙漠；澳洲雪梨在庫克船長登陸之前，也是蠻荒未開發的野生之地。然而當初的那些荒地，今日都已成為鑽石，所以荒地不要廢棄，不要藐視，因為荒地自有其價值，試說如下：一、荒地能帶來希望：「地」和我們的「心」一樣，所謂「心地」，心地裡本來都是貪瞋癡的雜草叢生，經過修行開墾，也會成為良田；相對的，好地假如不加以種植利用，也會成為雜草叢生的荒地。佛經說「煩惱可以成為菩提」，只要我們修剪心地上的荒蕪，開墾心外的荒地，還怕不能成為增值的寶地嗎？二、荒地可以成為建地：本來是惡毒凶狠的心地，只要能夠一轉，所謂「放下屠刀，立地成佛」。荒地經過開發，一樣可以成為價值連城的建地，可以建設高樓大廈。例如，台北一○一大樓建成之後，四周的地價馬上飛漲，成為黃金地段；上海埔東地區，開發案實施之後，今日已然成為地球上一個耀眼的鑽石寶地。三、荒地可以招致富有：過去中東的沙烏地阿拉伯地區，只是一片沙漠荒地，人民不容易生存；而今發現地下蘊藏石油，一夕之間荒地變成黃金，今日沙烏地阿拉伯各種族，都靠著荒涼的沙漠招來財富。四、荒地具有未來性：「有」總比「沒有」好，有一片荒地可以開墾，可以種植，就有未來；人的一生，即使心地上有再多的妄想、煩惱，只要肯開墾、灌溉、改良，都會帶來未來的成功。現在已進入太空時代，有人要到月球買地，其實也是對荒地抱有希望。荒地有開創、發展的空間，荒地可以建設公司、大樓，尤其可以再造新城市，疏解人口壓力。任何荒地，經過人類的化腐朽為神奇，都可以成為美麗的新樂園。甚至西方極樂世界也是靠著阿彌陀佛的四十八大願完成的，因此只要我們有心，肯勤勞、立志、發願，荒地裡有黃金，沙漠裡也有甘泉，就待我們去開墾、發現。
【人間萬事】調「 氣」
各位讀者，大家吉祥！ 人的情緒，喜怒哀樂，都會影響到人體的氣息出入；隨著心情歡喜、悲傷、哀愁、暴怒、煩悶等，如果出息入息不能平衡，必然有傷身體。 佛教的禪法，教人打坐，所謂調身、調息、調心，其中調息就是調氣。人常常為了爭一口氣，彼此傷了和氣。不過認真說來，人的生命不就是在一口氣的呼吸之間嗎？一口氣不來，人的這期生命就算結束了。 所以，我們應該把自己的氣息，調得平順和緩，讓自己生起歡喜心，產生歡喜的氣息，則別人接觸到我們，也會歡喜接受；不歡喜，生氣了，不但別人會排斥，連自己也很難接受。因此，我們要懂得「調氣」試說明如下： 一、爭氣，不要生氣：從小，父母師長就勉勵我們要力爭上游，要做個有出息的人，也就是要「爭氣」。但是「爭氣」並不是做「上」、「中」、「前」的人，而是要做個沉得住氣、吃得了苦的人，不要動不動，遇到事情就生氣。生氣無濟於事，只會壞事，所以做人要「爭氣」，不要「生氣」；只要自己有大志願，能經得起千錘百鍊，就能成功。 二、生氣，不要嘔氣：假如自己的修養不夠，難以駕馭自己的脾氣，遇事難免要生氣。真的生氣了，就乾脆明講，告訴人家：「我要生氣了」，但是你不能「嘔氣」，嘔氣就是生悶氣，把氣悶在心中會傷害自己，所以「氣」最好要有出處。 我們建築房子，都要裝設窗戶，為的是要讓他能透氣；房間臥室，透氣明亮，住起來才舒服，人如果常常生悶氣，沒有出氣，是非常危險的事。 三、嘔氣，不要洩氣：你心中不高興，是跟父母嘔氣？跟朋友嘔氣？跟事業嘔氣？跟金錢嘔氣？你嘔氣不要緊，但是不能「洩氣」。人活在世上，所謂「佛靠一爐香，人靠一口氣」，有氣才能立志向上，有氣才能發心立願。假如你洩氣了，好像洩氣的皮球就玩不起來；人到了洩氣的時候，就等於廢物一樣，已經不堪使用。 楚霸王一生氣蓋山河，但最後不但未能先進長安為王，甚至洩氣的在烏江自刎，可憐美麗的虞姬也要陪著自盡。「長恨歌」中，唐玄宗與楊貴妃在逃亡途中，因為隨行士兵起義反叛，不得不將楊貴妃縊死馬嵬坡，從此唐明皇意志消沉，頹喪而終，所以洩氣的人，都沒有出息。 四、洩氣，不要賭氣：洩氣了，只是自己不爭氣，倒也罷了，要緊的是，洩氣就洩氣，但不可以「賭氣」。為了要賭一口氣，失去理智，闖下了災禍，後果難以收拾。因為洩氣後，沒有正氣、志氣，只有邪氣、怨氣，甚至為了賭一口氣，做出更多錯誤的事來。如此沒有理性，失去理智的人生，後果不堪設想，所以賭氣千萬使不得。
【人間萬事】遊樂園
各位讀者，大家吉祥！ 你曾經到過美國、日本、香港的迪士尼樂園一遊嗎？世界各地都有大大小小的遊樂園，當你在遊樂園乘坐各種遊樂設施時，如果用心感受，必能體會到遊樂園對人生的諸多啟示。略述如下： 一、眼界要如觀景平台看得遠：我們到了遊樂園，在觀景平台的制高點往下一看，周邊的風景一覽無遺，甚至園內大大小小的遊樂設施盡入眼底。我們做人的眼界，要如站在觀景平台上，能夠看得多、看得遠，才不辜負到遊樂園一遊。 二、心胸要如摩天轉輪達十方：遊樂園裡的摩天輪，可以三百六十度的不斷轉動，就好像我們胸懷萬有，胸中的思慮也在不斷的洶湧澎湃。有人說「立足當下，胸懷法界」，你能胸懷法界嗎？摩天轉輪時而升高，時而下降，就如生命在六道裡輪迴，你能感受到自己的心念也在時而天堂、時而地獄的不斷輪迴嗎？ 三、生活要如咖啡茶杯有情調：人的生活，就如在遊樂園裡的咖啡廳，一杯咖啡，一杯熱茶，三五知己，一面遊樂，一面談心，多麼詩情畫意，多麼浪漫有情調。我們能把遊樂園裡輕鬆愉快的氣氛，一直融入在生活之中嗎？ 四、情感要如自由落體能提放：人的感情時而熱烈、時而冷淡，如果從很熱烈的高溫，忽然降到零下的低溫，就像遊樂園裡的自由落體，從高而降，你能受得了嗎？人的情感，常常一下熱到高點，也會降到冰點，這當中有時讓人來不及轉變。 對於這種升降的落差之大，必須要經得起。據說現在大學裡，為了防止年輕人因失戀而自殺，希望大家對感情能「提得起，放得下」，所以能夠經得起感情的煎熬，增加抗壓性，如自由落體忽然從高空落下而不會受傷，可說是今日青年男女必修的功課。 五、思想要如雲霄飛車通天地：人都有思想，你的思想是被囚禁在框框、牢籠裡呢？還是能上天徹地的自由自在呢？如果我們的思想，能像遊樂園裡的雲霄飛車，時而衝向高空，時而俯衝而下；思想能上天下地，就能靈活自在而不受世俗之拘泥，能夠了無罣礙，才能增加智慧。 六、人我要如旋轉木馬知周旋：一般的遊樂園裡，不可能只供一人獨自遊玩，總有很多來自四面八方的人群，聚集一處，大家摩肩接踵，一同歡樂。 人生世間，也如遊樂園一樣，不能離群獨居，總要與社會大眾往來、接觸，所以在人生的遊樂園裡，人我的關係要如坐在旋轉木馬裡，木馬繞著軌道，旋轉自如，忽前忽後，忽東忽西，忽上忽下，都要具備各種應變的能力和態度。在人間，人與人相處、往來，關係能夠融洽、和諧，人生才能真正像在遊樂園一樣，充滿歡樂和笑聲。
《人間萬事》放 大
各位讀者，大家吉祥！ 現代科學界發明很多東西，其中有一項很重要的發明，就是「放大鏡」。因為放大鏡的發明，讓人體乃至遍布於土壤、空氣、水與生物體內外極微細的細菌、霉菌、酵母菌等微生物，都無所遁形。 放大鏡能把事物放大幾百倍甚至幾千倍，有助於人用肉眼去觀察、研究，其重要性可想而知。但是，把事物放大固然重要，其實人能把自己的功能、用途放大，更為重要。人要放大一些什麼呢？ 一、放大心量：一個人的心量大小，與他的做人處事，有重大的關係。心量小的人，即連至親好友都容不下，何況是別人？心量狹小的人，他的事業很難有大成就，因為心量有多大，成就才能有多大。心量能容納一個家庭，他可以當家長；能容納一個村莊，可以當村長；能容納一個國家，就能當一國的領袖。做人要能放大心量，能有佛陀「心包太虛，量周沙界」的心量，才能容納世界眾生，才能與宇宙同在。 二、放大眼光：人的眼睛，只占人體的一小部分，但是眼睛能夠觀察四面八方，所以宇宙之大，盡收眼簾。我們評價一個人的能量，除了看他的心胸、度量大小以外，就是要看他的眼光銳利與否？眼光遠大、銳利的人，他可以識人、識貨；一般被形容為千里馬的人才，不就是要靠有銳利眼光的人才能賞識的嗎？ 三、放大腳步：放不開腳步的人，在原地踏步，不可能進步。所謂「放大腳步」，就是要「走出去」。路，是人走出來的，地球都在我們的腳下，有的人翻山越嶺，有的人走遍大路，人生立大志，放大腳步向前走，只要有計畫，有力量，有目標，還怕不能成就大事嗎？ 四、放大目標：目標是我們前進的方向，目標也是我們前進的力量。我們要前進，不是像無頭蒼蠅一樣，盲目亂飛，必定要先為自己的前途訂下一個目標：是放洋留學？是出國經商 ？是隨緣旅行參訪？是特地探親訪友 ？還是希望找尋致富之道？只要你訂定了目標，結交三五好友，或是單獨出發。總之，路是在我們的腳下，目標是在我們的眼中，只要自己有條件，何愁不能達成目標？ 五、放大見識：人的見識，也需要放大。「坐井而觀天，曰天小者；非天小也，實乃所見者小也。」農夫，心胸只有他那幾畝田地，怎麼會有見識呢？園丁，眼中只有那幾坪的花圃，怎麼見得到其他五彩繽紛的世界呢 ？今日世界變化之大，知識之廣博，所謂「紅海策略」、「藍海策略」，所謂「事物管理」、「人事管理」，所謂「金錢投資」、「人力投資」，所謂「企業經營」、「獨資經營」，都應該要有廣博的知識與見解，才能看得到前途的發展。 六、放大格局：一個人的格局大小，不是比學識，有的人讀書不多，但格局很大，像上海的杜月笙，像台灣的王永慶，他們都是做大事、有大格局的人；有的人學貫中西，但說話、做事，格局太小，自難成就大事。我們交友，所謂「友直、友諒、友多聞」，格局廣大的人，雖然有些自恃，但值得我們追隨、學習，尤其自己要具備「放大」的條件，放大自己，才能有大成就。
《人間萬事》「放屁」的暗示
各位讀者，大家吉祥！ 「放屁」是一句罵人的話，例如有的人聽到別人對他的批評指教，自己不能接受，就回對方一句「放屁」；有的人聽到人家說一些誇大不切實際的話，想要反駁他，也說「放屁」。 屁是臭的空氣，放屁表示沒有用。不過「放屁」也有真的放屁與假的放屁，無的放矢是假的放屁；腸胃開刀後，真的放了一屁，大家歡喜，表示腸胃已經通了。放屁也有響屁與陰屁之分，假如在群眾裏，有人放了一個響屁，大家都會取笑他、指責他；如果是不響的陰屁，大家就會互問：是誰在放屁？放的人也不敢承認，唯恐人家怪他。其實放屁是自然的現象，只不過放屁也要注重禮儀，在大庭廣眾之下，實在不宜放屁也！茲將放屁的暗示，略述如下： 一、說話不當：一個人說話不當，得罪別人，或是虛妄不實，無端批評別人，就會被人回敬一句「你放屁」。屁應該是從肛門排出，會由口中產生，就是臭話，也就是不該說的話。 二、沉不住氣：有的人聽到別人一句不中聽的話，就沉不住氣，如蘇東坡因佛印禪師「放屁」兩個字，就把他「一屁打過江」，表示沉不住氣。所以我們對於別人的批評、毀謗、中傷，如果自己一點定力都沒有，跟他計較，輕易回應，就容易被一屁打過江。 三、表示正常：在醫學上，人的血脈要暢通，氣血要旺盛，呼吸要順暢，每天大小便要正常，身體才會健康。尤其放屁表示腸胃通暢、內臟正常，這是最好的現象，所以有的人要多走路，讓腸胃蠕動才能放屁，有的人要多吃水果才能促進消化，容易放屁。放屁表示健康，表示正常也。 四、無用之屁：放屁，有時候由不得你不放，這是生理現象；但是有的人生性拘謹，在大庭廣眾之前，總是忍住屁不放，這樣有傷身體，放了也是好事。倒是有的人講話，口不擇言，習慣講些閒話，說些沒有用的話，就會落得「放屁」之譏。所以，說話不要像臭氣一樣侵犯別人，不要信口開河議論別人的隱私，不要儘說一些沒有用的「屁話」。 五、有用的屁：有些小人物，不要說「放屁」無用，就是大聲說話也不重要。不過，有時候在適當的時刻，小人物一句不經意的話，能夠讓大人物聽入心扉，讓他有所改進，知所進退，則所謂「臭屁」成為「響屁」，那麼做一時的臭氣、笑話，能夠換來長遠的世道清明，也是非常值得的事。 「放屁」一詞也不一定是不好，有的人讚美他人「即使放屁也是香的」，可見事情不可一概而論。放屁也要看你用在什麼地方，用得對，放屁有功；用得不對，放屁有罪。功罪之間，就看我們怎樣「放屁」了。
人間萬事--揭人隱私之過
各位讀者，大家吉祥！過去中國人重視「隱惡揚善」，即使不能揚善，至少也不可以「揚人惡事，揭人隱私」，因為「事不關己」。尤其有的人無端造謠，蓄意陷害別人，看起來是害人，其實是對自己的陰德有虧。老子曾對孔子說：一個生性聰明，而且懂得深思明察的人，為什麼會經常遭受厄運？其原因無非喜歡議論別人長短；一個學問淵博、見多識廣的人，卻經常遭逢危險，多數也因喜歡揭發別人罪惡的結果。揭人隱私，其心可誅。自古以來，許多忠貞烈婦被謠言污損名節，上吊而亡；造謠者即使沒有受到「法律」治罪，但是「因果」之報不會沒有。歷史上，不少忠臣為國為民，卻被陷害謊稱他通敵叛國，以致遭到抄家滅門之禍；按照佛教的「因果律」來看，製造謠言者也不會沒有因果報應。例如，明朝魏忠賢陷害呂良煥，魏忠賢最後也沒有好下場；清朝和珅一再在乾隆皇帝面前說劉墉的壞話，但是一等嘉慶君上台，馬上把他抄家斬首。自古以來，所謂「善有善報，惡有惡報」，許多歷史斑斑可考，千萬不能心存惡意，故意算計別人、陷害別人，否則冥冥之中，因果報應，信有徵也。以下根據一般因果常識，列出十點「揭人隱私之過」：一、所求不遂；二、前途橫逆；三、貧窮下賤；四、好事難成；五、名聲敗壞；六、遺禍子孫；七、命運不順；八、口臭難聞；九、六根不全；十、惡果現前。「因果」是每個人「自作自受」，用不著別人為他幸災樂禍，一般人不檢討自己，專愛揚人之短，助己之長，但是因果報應不是一時的，有的是「現報」，有的是「來生報」，有的甚至「後世」才報。《四十二章經》說：「仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」我們想要揭發別人之過，喜歡找別人麻煩，專愛傳播他人的壞事，其實這就如同送禮給人，對方不接受，最後禮物還是要還給自己，所以揭人之過，可不慎乎。
《迷悟之間》淬煉
世間萬物，無論礦物、植物，都必須經過淬煉，才能把精華提煉出來。例如深山裏的金銀銅鐵等礦產，如果沒有經過冶煉，則金銀銅鐵如何能製成器具，乃至當成建築材料呢？如果沒有經過淘金汰沙的工夫，又如何能有黃金、鑽石、美玉的出現呢？甚至石頭經過焠煉，成為石灰，可以使牆壁白璧無瑕，增加美觀。 植物裡，也有許多可供民生物用的成份，經過提煉後而有醬油、花生油、葵花油、香菇精等烹調的佐料；乃至香水、蘆薈露等化妝用品。甚至嗎啡、鴉片、大麻等，只要用途正當，都可成為治病止痛的醫療藥品。 此外，橡膠樹可以提煉橡膠，製作出汽車輪胎、橡皮艇、橡皮圈等，竹子、木材可以提煉紙漿，製造印刷用的紙張，樟樹可以提煉樟腦油，米糠可以提煉米糠油。甚至天山雪蓮、長白人蔘、千年靈芝等，都是植物淬煉精華後，提供人類所需。乃至牛、羊都可從體內分泌出牛奶、羊奶，提供人類飲用。 所謂淬煉，不管是自然天成，或是人工製造，都需要時間等條件因緣的成就。淬煉，是一種生命力的展現，在各種淬煉當中，其實最需要提煉的是人性。 人性，有的人有辦法、有能力，所謂「能大能小、能前能後、能早能晚、能有能無、能飽能餓、能冷能熱、能施能受、能榮能辱」，真是無所不能；但也有的人庸碌無能、昏沉懈怠，提不起精神力。精神力也是要靠淬煉，我們要把內在的精神力提煉出來，把忠孝節義、慈悲友愛的精神提振起來。 歷史上，「岳母教忠」就是煉忠，「二十四孝」就是煉孝。人生就像體育選手，要不斷的訓練體能，才能發展人生的極限。佛教講修行，就是在提煉佛性，所謂沒有經過「千錘百鍊」、「千生萬死」，如何能把本具的真如佛性提煉出來呢？如何能見到父母未生我時的本來面目呢？所以，人生不要怕淬煉，有淬煉，才有傑出的成就。
