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【時光走廊】福星台灣：台灣物產生態大觀 ( 16-10）日本殖民：編織
文／徐宗懋圖文館提供 █《福星台灣》歷史畫冊（4冊） 徐宗懋圖文館於2021年推出史詩巨著《福星台灣》，全套四冊： 1.《台灣原民山海之鄉》 2.《台灣容顏古早時光》 3.《台灣城鄉建築大觀，1860-1960》 4.《台灣物產生態大觀，1860-1960》 每冊定價新台幣3800元，本報讀者優惠價2900元，四冊合購9800元。這是一套典藏的傳家之寶，保存了台灣最珍貴的歷史影像。此購書服務非由《人間福報》經營，意者請聯繫徐宗懋圖文館： shu4364@ms62.hinet.net (02)2368-4364
【長期徵文】
敬邀各地文史、以古鑑今、世界趣談等圖文作品，字數300～800字。來稿請寄mtnart14@merit-times.com.tw，或郵寄：221新北市汐止區大同路1段369號2樓人間福報縱橫古今版。如需退件請附回郵信封，凡獲刊登之文章照片，同時刊於本報電子報與合作網站。
【寬鼎畫語】 天地玄黃：穿越
文／王瑋名 世間萬物，有陰就有陽、有虛就有實、有黑就有白……太極之妙在生生不息！多年後，當人類可以穿越星際，更可體會其中之奧妙。 時間與空間是否是絕對？空間之大、時間之永恆，古老傳說天上一日、人間一年，都顯現人類有多渺小。人來世間走一遭，又何必事事計較，凡事面向光明，自然看不到陰影！
【走讀城鄉】蒸情記憶 羅東林鐵館
文／丹青 去年四月，宜蘭縣政府針對太平山森林鐵路復駛計畫「平地線」完成可行性研究報告，送交通部審查。今年四月下旬，又完成「山地線」復駛計畫的可行性研究報告，送交農委會審查。 不管山地線或平地線，雖然太平山林鐵現在已不具木材採伐的功能，但除了觀光價值之外，還具有輔助偏鄉公共運輸的功能。而若想知道這段鐵道的過往歷史，可到羅東林業文化園區去年十二月才修復開館的「林鐵館」參觀，相信會對太平山林鐵的開發和沿革有更深入了解。 太平山林鐵當年分為「羅東林場」（今羅東林業文化園區）和土場站以上的「太平山林場」（今太平山國家公園），全長三十六‧九五公里。從羅東車站北側經羅東林場內的竹林站到山上的土場站，共計十一個車站，到了土場站後，還有索道、纜車、蹦蹦車等多樣運輸工具接駁。 太平山伐木事業早於林鐵，因靠人力及溪流輸運木材下山極為不便又危險，乃自一九二○年起開始分段修築森林鐵路，直到一九二四年才全線通車。起、終點本在竹林站，一九七○年後，因兼營客運延伸到羅東車站北側，全線共有七座隧道與二十二座橋梁。 日治時期，太平山林鐵即在竹林站設有羅東林場管理處，除了有貯木池儲存、清理自林鐵運送下來的木材，並設員工宿舍及檢修車庫等。光復後，因木材產出下降，客運方面亦日漸不敵公路，加上許多路段沿溪而建易受洪水破壞等因素，不得不於一九七九年結束營運，歷時五十六年。 太平山林場後來改為國家公園，羅東林場管理處則將竹林車站、貯木池、日式房舍加以整修，於二○○九年合併為羅東林業文化園區，並在園內擺置蒸汽火車與鐵軌，成為著名觀光景點。至於區內挑高的原檢修車庫，曾於一九六一年遭颱風毀損，並於一九七○年改建過。因保留了以原始檜木桁架支撐的二坡斜屋頂、木製格柵等，兼容了不同時期的建築樣式，故於二○○四年登錄為歷史建築，但始終未能妥善利用。 直到二○一九年，羅東林管區為因應林鐵復駛計畫，開始進行文史資料調查。除接續修復林業園區編號十五號的蒸汽火車頭、七噸柴油火車頭，並重新整修昔日的檢修車庫，以鐵道學者蘇昭旭所撰之《羅東林鐵：蒸情記憶》為主題，打造成一座「林鐵館」。 除了展示復古的蒸汽與柴油火車頭外，並透過故事的鋪陳與場景設計、統計圖表、當年伐木工具的展示等，詳細介紹台灣林鐵的歷史脈絡、林場車站調度運作，以及運材技術的演進過程。在既有的空間脈絡中重現林業歷史，也讓社會大眾對林鐵的復駛有另一番的了解和期待。
【有情墨緣——譚杏燕個展】 慈心長青
文／佛光緣美術館香港館提供 譚杏燕筆下畫題以花鳥、蟲魚、走獸這類有情眾生為主，於是就有了這次以「有情墨緣」為名的畫展。希望藉由展覽與觀賞者分享這段充滿歡喜心的筆墨緣分，通過藝術達到「淨心悅目」，以藝術淨其心，也是譚氏的齋號「淨悅堂」的含義。 〈羅漢〉是譚杏燕少有的人物國畫，以羅漢教化小兔為主題，表達對眾生慈悲；畫上方是松枝，意表此慈心的長青。願大眾惜緣、惜福，大地有情，常得如意。 展期：即日起～4月22日 時間：10:00～18:00（免費參觀，周一休館） 地點：佛光緣美術館香港館／香港佛光道場
【學堂鐘聲】琵琶裡的詩人
文／鄧名敦 當「背註釋」的爭議攻占新聞版面時，我腦中浮現的竟是白居易的〈琵琶行〉。 〈琵琶行〉究竟是怎麼背完的？是囫圇吞棗還是細嚼慢嚥？過程已然全不可考了。唯一記得的是，在默書當下一次又一次地腹誹白居易的囉唆牢騷，害慘了我們這些莘莘學子。「貶官」不就是文人的宿命嗎？有什麼好大驚小怪的？還是，白居易只是不甘心懷才不遇？然而，當年這些挾著私怨的無腦猜想，最終隨著考試鐘響一同消散於人去樓空的教室。 白居易身處的年代，正是繁華落盡的唐帝國。安史之亂的巨大動盪，鬆動了帝國的統治根基，也撼動無數官紳百姓的信心。叛亂終是落幕了，但餘波蕩漾的影響，如寄附植物般盤根錯節地糾纏、綑縛在傾頹的巨木上，一點一點地蠶食所剩無幾的元氣。作為一個生於戰後的詩人，觸目可及皆是顛沛流離、家破人亡的事實。就連成長的過程，也屢次為了躲避戰亂而四處遷徙。藩鎮的順逆無常、中央的積弱不振，都被詩人摺疊在小小的心裡。 貞元十五年，白居易進士及第，並結識了一輩子的至交好友元稹，「憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天」。登科的志得意滿，報國的豪情壯志，似乎點亮了黯淡不明的前路。只可惜，白居易的嚮往很快就被現實狠狠修理，直言敢諫沒有換來皇帝的青眼和朝臣的認同，反而招致了多數人的記恨。 元和十年，一場刺殺驚動朝野，時任宰相的武元衡橫死在早朝的路上。《舊唐書》記載道：「癸卯，鎮州節度使王承宗盜夜伏於靖安坊，刺宰相武元衡，死之；又遣盜於通化坊刺御史中丞裴度，傷首而免。是日，京城大駭，自京師至諸門加衛兵；宰相導從加金吾騎士，出入則彀弦露刃，每過里門，訶索甚諠；公卿持事柄者，以家僮兵仗自隨。」宰相武元衡死了，但這並不是什麼私人恩怨，而是在皇帝授意下企圖削減藩鎮權力的凶猛反噬。 時任贊善大夫的白居易，面對國難，自然是上書力主緝拿刺客、追查幕後主使。只是滿朝的諫官御史都未發聲，他的慷慨激昂不免被同僚視為逾越職權，一番熱情更是被當作別有用心。在他寫給楊虞卿的書信裡，白居易為自己的行為提出解釋：「僕聞此語，退而思之，贊善大夫誠賤冗耳，朝廷有非常事，即日獨進封章，謂之忠，謂之憤，亦無愧矣，謂之妄，謂之狂，又敢逃乎？」白居易不是不諳世事，而是作為人臣、僚屬，以及飽受藩鎮割據之苦下，一個普通人的意難平。 「絃絃掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。」學生時代的故事已經很遙遠了，但「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤」等名句依舊琅琅上口，而曾經獨屬於詩人的感慨──「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」，更是在每個人走過青春、閱歷漸增後，慢慢能體會一二。原來，琵琶別音，是詩人的用心。
【時光走廊】台灣鐵道文化系列（17-3）高級鐵道旅館與地方鐵道
文／徐宗懋圖文館提供 【時光走廊】台灣鐵道文化系列（17-3）高級鐵道旅館與地方鐵道
【文人軼事】誠實無偽的詞人 ──晏殊
文／雲蘇 晏殊是北宋的詞人，我們琅琅上口的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」就是晏殊的作品。他的兒子晏幾道，也是個很有成就的詞人，詞家並稱其父子二人為「二晏」。 晏殊除了在詞方面很有成就，提拔後進也是不遺餘力，范仲淹、王安石、歐陽修均出於其門下。此外，他的誠實品格也為人津津樂道。 晏殊堪稱神童，十四歲時即被張文節以「神童」名義推薦給朝廷，且正好趕上宋真宗親自考試。誰知晏殊看了題目後，竟很認真地對皇帝說，今天考試的題目他不久前才做過，為了表示公平，希望皇上能夠為他重新命題。 宋真宗當場愣住了，他沒有想到這個孩子竟然這麼誠實，於是便給出了一道更難的題目，晏殊還是表現得很好。雖然晏殊因為年紀太小無法通過正式的考試，但皇帝還是賜了他一個相當於進士的學位，並吩咐人給他安排官職。 幾年之後，因天下太平，大臣們經常宴遊享樂。當時，真宗正想為太子找一位講官，直接點了晏殊的名字，眾人都感到很疑惑，因為這時候晏殊的官階不是很高，名聲也並不響亮。真宗解釋，因最近聽說宮中大臣整天都在外面遊樂飲酒，只有晏殊和他的兄弟在家閉門讀書，這麼謹慎忠厚又認真的人，當然是教太子讀書的最佳人選。 晏殊本人其實對於黃帝選中自己也感到很納悶，直到有一天，真宗在宮中當面表達對他的讚賞，才終於明白箇中原因，他趕忙解釋：「微臣並非不好玩樂，只是家裡實在太窮，沒錢出去玩；如果有錢，我也一樣會去玩樂的。」真宗看晏殊這麼老實，忍不住哈哈大笑，不僅因此更加欣賞他的人品，往後也對他更為器重。 人不只因夢想而偉大，人也可以因誠實而偉大。晏殊因為自己的誠實獲得皇上的青睞，我們也一定可以因為誠實，讓自己如大樹般頂天立地，讓生命如花朵般燦爛。
【文史雜談】閒話雅諛
文／齊夫 清人俞樾寫過一則故事〈戴高帽〉：有京官要到外地赴任，老師教誨：「外官不易為，宜慎之。」此官曰：「我備有高帽一百，遇人就送一頂，當不會得罪人。」老師怒曰：「我輩讀書人堂堂正正，何須如此！」此官馬上改口：「天下不喜戴高帽如吾師者，能有幾個人？」老師轉怒為喜：「這話倒也不假。」這官出來後對人說：「高帽只剩九十九。」不動聲色就巧妙地送出一頂高帽，這就叫「雅諛」。 雅諛也是有講究的，要多少有點詩意，如果說一般的獻諛是「苟且」，雅諛就「詩與遠方」。李白是詩仙，也是雅諛大師。他跑到大官韓朝宗那兒拉關係，雅諛詩寫出新高度：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。」縱是老成持重、閱人無數的韓朝宗也無法自持。 雅諛要有格調，保持適當矜持。高適是做過大官、見過世面的人，他的雅諛也很有品味。他到朋友家蹭飯，自然得來幾句詩助助興，這就有了〈別董大〉的問世。自古至今，在眾多雅諛詩中，高適這首可謂舉重若輕，堪為箇中翹楚。尤其是頷聯那兩句「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」，更是不朽的經典。 雅諛還投其所好，撓到癢處。道光十七年，兩江總督陶澍途徑醴陵，大小官吏都來捧場，布衣左宗棠也寫了一副對聯迎接： 「春殿從容語，廿載佳山，印心室在。大江流日夜，八州子弟，翹首公歸。」文筆簡約工整，雖是頌揚，但行文有節制，自然得體，既表達了景仰與歡迎心情，也點出了陶澍生平得意之事。陶澍看到這幅對聯大為讚賞，一番長談後更感相見恨晚，從此與左宗棠成為忘年交，並主動與其結成兒女親家，對左宗棠日後發跡助力頗多。 雅諛也是一門學問，沒點才華難以勝任。康有為不只學問大、名氣大，雅諛的本事也大。吳佩孚在洛陽過五十大壽時，來祝賀的除了親朋故舊外，還有不少知名文人，有進詩、填詞、寫賦的，也有獻對聯的，各逞文才，各有千秋。其中最得吳佩孚歡心的，是康有為的賀聯：「牧野鷹揚，百歲功名才一半；洛陽虎踞，八方風雨會中州。」大氣、豪放、貼切、工整，引經據典且文采斐然，因此被敬為座上賓。 說到底，雅諛也是諛，但多了點文雅，不是赤裸上陣，吃相難看；多了點從容，不是那麼急吼吼的，直截了當；不是誇張到不靠譜，而是分寸拿捏恰到好處，也就更容易讓人笑納。 南唐皇帝李璟喜歡吟詩作詞，與宰相馮延巳閒談，取笑他：「吹皺一池春水，干卿何事？」馮延巳不失時機地吹捧說：遠不及陛下的「小樓吹徹玉笙寒」。應對敏捷、不露痕跡地隨口就說出李璟的名句，幽默有趣且不卑不亢，可謂雅諛中之極品，故乃傳為美談。
【護生畫集】鹿去不歸
文／林少雯 博山西關李氏家，畜一鹿最馴，見人則呦呦鳴。其家門外皆山，鹿有時出，至暮必歸。屬當秋祭，例用鹿。官督獵者急，無所獲，乃向李氏求之。李氏不與。獵者固請，李氏遲疑曰：「姑徐徐。」其日鹿去，遂不歸。 ──曾衍東《小豆棚》 讀完〈鹿去不歸〉這則護生畫的故事，心中感到好歡喜。故事中，主人與他飼養的一頭鹿，心意相通、語言無礙，人鹿即時感應道交。鹿獲得訊息後，趕緊逃命遠去，主人救了心愛的鹿，使牠免於一死，從此倘徉於山林中。 這個故事出自《小豆棚》，內容講述在山東博山一處叫西關的地方，一戶李姓人家的事。李家人養了一頭鹿，這鹿性情溫馴，見到人總是呦呦鳴叫著，彷彿向人請安問好似的，與人十分親近。李家上上下下都很喜愛牠，把鹿當成家中一分子般地疼愛著。 李家人沒有把這頭鹿關在畜欄裡，而是給牠完全的自由，讓鹿在家中、院子裡無拘無束地自在來去。鹿是屬於森林的眾生，李家大門外就是山林，因此這頭鹿也常走出家門，在樹林裡吃草或奔跑遊玩，李家人一點都不擔心，因為天黑了牠就會自己回來。 某一年，當地官府照例又要舉辦秋季祭典，一般這種祭典都會將鹿當作祭祀的供品。為了這場祭典，官府早早委託獵人入山捕獵，但是巡捕了幾天，山林裡怎麼都找不到野鹿的蹤跡。 秋祭即將登場，獵人交不了差，十分著急，腦筋竟然動到李家那頭鹿身上。獵人於是前往李家登門拜訪，與主人商量，想買這頭鹿當作祭品應急。 這頭鹿可是李家上下的心肝寶貝，主人當然不會同意。但獵人為了要向官府交差，一直苦苦相求，李家人很為難，只好使出緩兵之計，對獵人說：「我家那頭鹿正好不在呢，不知跑到哪兒玩去了。您不必著急，明日再來吧。」 待獵人離去後，李家主人不知對鹿說了什麼，那頭鹿好像完全了解主人的心意，當天就離開李家，從此再沒回去了。 李家的鹿，不但懂得察言觀色且與主人心意相通，主人希望牠逃命去，跑得愈遠愈好，再也不要回家來，牠全都懂。雖然人和鹿都捨不得對方，但為了保命，這頭善解人意的鹿也只能向主人告別，遁入山林。
