【星雲大師全集129】隨堂開示錄 283隨堂開示錄─集會共修 47 海外移民安住身心之道 3-1 多倫多《心靈花園》廣播節目採訪
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海外移民安住身心之道 3-1
多倫多《心靈花園》廣播節目採訪
時間：2004年10月30日
地點：多倫多佛光山視聽中心
提問一：請問大師，海外移民面對語言文化的不同、經濟的壓力，以致心情也受到影響，我們應該如何安住身心，走出困境？
大師：不管移民到什麼地方，語言、經濟、生活習慣、人事都很生疏、很不方便，但是既然要移民，就要有預備來克服這個困難。怎樣克服困難？
我記得童年在南京棲霞山出家，山上最高的地方有一座千佛嶺，上面有一尊佛像。人都爬不上去，那尊石頭佛像，是如何上去的呢？有遊客就問知客師：「那一尊佛是什麼佛啊？」知客師說：「那是飛來佛啊！」因為人都不得上去了，當然是飛上去的呀！他又問：「既然是飛來佛，為什麼不飛了走呢？」知客師就說：「既來之，則安之。」
移民就好比飛來的，既然來了，就要想方法適應這個國家、社會的文化。最重要的，你要找職業，語言、專長馬上就會面臨到考驗，但是基本上在美國、加拿大是不會讓你餓著的，還是會有很多人道援助、慈善人士協助……但是我們自己也要勤勞、簡樸。物質生活很容易解決，做一個小工，一天的工錢就可以吃幾天了，或者打工兩個小時就夠一天的生活了，只要你肯勤勞，天無絕人之路，但是你也要能安心，不能此山望見彼山高，到了這裡又想到那裡，這樣的話，到了彼山就沒柴燒啊！所謂「既來之，則安之」，這是新移民應該學習的第一堂功課。
提問二：來到海外，華裔移民對於親子相處問題，遇到很大的衝擊，比如對父母、對長輩，必須以中國傳統的方式來處理，但是對小孩，特別是在北美出生、受教育的小孩，又必須用他們的思考模式來運作，生活的價值觀、處理事情的方法都有不同，有時候因為是三代同堂的家庭，氣氛就會因此產生一些不和諧，應該如何處理呢？
大師：這就是所謂的「代溝」，老、中、青三代，由於接觸的時代背景不一樣，就會產生不同的想法，這許多的不一樣，如果能讓它一樣，就能和諧了。好比音樂的音階不同，但是卻也能讓演奏出來的曲調和諧，所以我想三代同堂的家庭，又是移民、又要接受新文化，最好大家要互相「跳探戈」，你進一步，我退一步，你退一步，我進一步，大家可進、可退，不能說我只能進、不能退，也不能說我只肯退、不肯進，那就不行了。
人世間，能幹的人都有一個包容心，包容不同，才會大。虛空所以成其大，就是它能包容萬有。要能體諒，曉得你跟我不同，我要諒解你的立場，如果你不包容、不體諒、又不尊重，天天吵架、有意見，這個家庭就不會和諧、不會快樂，何苦來哉！
提問三：針對移民子弟學習中文、英文的看法？
大師：每一個移民的背後都有一個國家，這個國家的母語不能忘記，因為是根，或許將來回國時會很需要，若連母語都忘記了，要再重新學習就很困難。有人說，移民的青年子弟是「香蕉人」，內部的思想、心理改變了，但是香蕉外表的黃顏色還是變不了。既然是香蕉人，母語還是要預備好。移民國的語言，英文、法文、西班牙文……當然也要趁年輕的時候學習、接受，現代人沒有二、三種語言，是難以闖天下的，所以語言是我們的橋梁、語言是我們的道路、語言是我們未來發展事業的動力。因此，年輕朋友們，對於各種語言應該再多準備一些。
提問四：學習中文，也有很多的學習方法，像簡體字、繁體字、漢語拼音、ㄅㄆㄇㄈ……對這方面的選擇性而言，大師有沒有什麼特別的看法？
大師：童年的時候，我學習的是繁體字，現在中國大陸用的是簡體字，不過我也沒有經過人教，卻很快就能明白簡體字，因為它再怎麼樣變，都是萬變不離其宗，簡體字還是從繁體字來的。對於中國文字，如果根基好的話，用會意的方式也能夠認識；用ㄅㄆㄇㄈ學習語言也是很方便的方法，可以輔助拼音、輔助發音。
對於語言，我覺得，過去中國是南腔北調，有各種的方言，但是基本上對於某些發音的音源，音聲的根源，你了解了以後，學習語言其實不是一件很困難的事情。所以新移民對於外文當然要學習，才能深入當地社會，但是對過去的母語也不能忘，或許將來也有用到的時候。
提問五：鼓勵華人參政嗎？佛教徒是不是也可以關心政治、參與政治？
大師：出家人不應該直接參與政治，可以問政不干治，可以關心政治、關懷政治，但不直接地去做官，如做警察局長、做市長。因為出家人本身就是宗教師，注重的是心靈上的提升，就不從行政、生活上去教化了。如果是在家眾，與社會上的大家一樣，應該要參政，參政才能再深入社會、深入民間；你有選票，在這個社會上才有力量，才能成為多數，若是少數，則很難與人家平衡，發展就很困難了，所以在家的佛教徒應該多多參政，因為佛教徒參政會用慈悲、用智慧、用結緣來幫助社會、淨化社會人心，對這個社會會更好。（待續）
