宗教
【老師的話】禪修要門
文／慧昭法師（佛光山叢林學院男眾學部院長） 學佛修行要能解行並重，佛光山叢林學院男眾學部日前打禪七，作為行門課程。進禪堂打七要修什麼？禪修要門無非是在修止觀、修定慧。止是止息妄念，觀是正觀。 如何止息妄念？修禪定。如《大智度論》所言：「禪定名攝諸亂心。」心不散亂，妄念就能止息。平常我們就是因為妄念太多，才會有很多煩惱痛苦。 所謂「一切業障海，皆從妄想生。」《三時繫念》說：「諸苦盡從貪欲起，不知貪欲起於何？因忘自性彌陀佛，異念紛馳總是魔。」異念紛馳就是心散亂，心散亂很多煩惱魔就容易生起。 修止亦稱「修定」，修定的方法很多，六根都可以修。佛陀時代教導的方法，是觀呼吸，稱「安那般那」，觀出入息，屬於鼻根的修行方法。方法很簡單，我們把毘盧七支坐法的七個動作方法坐好後，再把注意力繫念在鼻端，也稱「所緣境」，即兩個鼻孔跟外面空氣交接的人中頂點。 當呼吸進來時知息入︱︱安那，並且觀察氣是長還是短；呼吸出去時知息出︱︱般那，並且觀察氣是長還是短，當下清楚、明白。只要能專注觀察呼吸進出，就能收攝亂心，甚至達到入定。有了定力，第一能掌控情緒，第二能降伏煩惱。 如何正觀？正觀是建立在正見的基礎上，正見即正確的觀念，正見又分為世間正見，與出世間正見。世間正見：即正見有因有果、有善有惡、有業有報、有凡夫有聖人，又稱為「世間慧」；出世間正見：即正見三法印、四聖諦、緣起法等，又稱「出世間慧」，或「般若」。 以正見為基礎所作的思惟名為「正思惟」，以正見為基礎所作的觀名為「正觀」。能夠時常正思惟或正觀三法印、四聖諦、緣起法等，就能具有般若智慧，有了般若智慧，即能放下執著，斷除無明煩惱；有了般若智慧，才能明心見性、開悟解脫成佛。 禪修的終極目標是明心見性、解脫成佛！而要明心見性，解脫成佛，非定慧不可，如《大乘理趣六波羅蜜多經》說：「靜慮能生智，定復從智生，佛果大菩提，定慧為根本。」《圓覺經略疏》也說：「欲證入圓覺，親而求之，則止觀定慧，推而廣之則六度萬行。」如釋迦牟尼佛在菩提樹下，金剛座上透過禪修而覺悟宇宙的真理實相，成就佛道。 最後以一首偈語跟大眾共勉：「禪修無非修止觀，專注一心息妄念；正觀緣起般若生，福慧雙修證菩提！」
【懷古慨今】以禪解脫
文／星雲大師 自得慧暉禪師，俗姓張，宋朝會稽上虞（浙江）人。 有一回，有盜賊欲侵入寺中行劫，所有的人為求保命，都棄寺逃散，唯有慧暉與宗賾如如不動。慧暉看著蜂擁而逃的同參背影，不禁嘆息：「參禪本就是以生死為敵，以期超脫生死，怎麼一遇劫難就馬上逃避呢？再說我身體孱弱，只怕還沒逃到半途，就落入了賊人之手，反而生不如死。」於是他便在禪堂打坐，靜待賊人到來。 沒多久群盜叫囂而入，見僧人們都逃光了，可是竟然還有一名僧人，猶安坐於堂內，盜賊見狀，紛紛張弓抽弦，欲將慧暉射死，奇怪的是，怎麼樣也射不中。慧暉雖然身處於亂箭之中，仍舊寂然不動，禪坐如故，後來有支箭射過慧暉的衣袖，並穿透了慧暉背後的木櫃，他才驀然驚覺。由於在禪坐中受到驚擾，此後慧暉便留下了顫病的後遺症。 同一時間在庫房中，另一群凶神惡煞的賊人，已將宗賾五花大綁，正準備下手殘害時，突然衝出一名直歲僧（禪林東序六知事之一，掌管一切雜事），不斷向盜賊請求放過宗賾，並表明願意代死。 強盜頭子瞪著銅鈴般的大眼怒問：「你是他的什麼親人？」僧人答稱：「此位宗賾禪師已參禪有所得，來日因緣成熟時，會成為眾人的大善知識，將弘法利群生；而我尚未參悟，死不足惜，所以我願意代死。」盜賊為他的話所折服，便放過了二人。 後來宗蹟在明州翠巖辦道興盛，之前捨命相救的僧人亦皈依其座下，宗蹟常說：「他真是我的再生父母啊！」 釋初參曰：參禪，能讓我們從生死裡超越，從煩惱中解脫。吾人若能時時以當下的身心作為禪觀對象，對無常無我深入體察，便能以般若智來超越生死輪迴。動輒將「參禪」掛在嘴邊，卻不以禪提升自己的生命境界，不是染著於世間的五欲六塵，要不驚恐於生死諸相，徒有口頭禪，又有何益！
【叢林風光】跨越時空 與高僧相遇
文／佛光山叢林學院提供 佛光山叢林學院男眾學部院內的建築，是由佛光山開山祖師星雲大師，以印度、中國佛教的12位祖師德號來命名，期許青年學子，皆能效法他們以教為命的精神。 繼上學期在「人間佛教讀書會」裡，向這些祖師學習之後，本學期課程安排以生逢亂世，或逢法難之期的七位高僧，作為學習的典範，並禮請7位男眾師兄長，引領學生跨越時空，與高僧相遇。 誠如開山祖師星雲大師所云：「借歷代先賢道德高尚、修行度眾等超然事蹟，讓人生起緬懷先賢的思古情懷，讓今人學道可茲效法。」 逢苦，不以為苦 鳩摩羅什大師到了東土，被留在西涼17年，遭受許多的苦難與折磨。他不但沒有被苦難打倒，反而深入中土民情、語言，加上他原本博學多聞，文學造詣深厚，成就了他翻譯經典的大業。 家師星公上人以「生於憂患，長於困難，喜悅一生」來形容他的一生。從中，我學習到他們對三寶的信心堅定不移，因此勉勵自己，遇苦，要不以為苦；為法，要無所不能。（男眾學部／慧達） 以教為命，佛教靠我 西晉道安大師生逢亂世，仍能堅定道心，奉行以教為命的偉大信願，匡正如來大法，於天地間弘傳佛陀教義。 佛光山開山祖師星雲大師也是生逢亂世，年少時和母親到南京尋找父親的途中，入棲霞披剃出家，乃至23歲組織僧侶救護隊到台灣，其間經歷顛沛流離，甚至被誣陷為匪諜入獄23天，命懸一線，大師卻從不以此為難，反而更堅定了「以教為命」、「佛教靠我」的宏心大願。 大師不忍聖教衰、不捨眾生苦，以慈悲為本懷、智慧為導引，帶領僧信弟子推動人間佛教，「人間音緣」傳唱之處皆有如靈山再現、祇園重光。 兩位大德的身教與言教是我們最佳的典範，他們為了佛教不畏艱難，荷擔如來家業；反觀自己，身處和平時代，只能以至誠懇切的心修習佛法，並發廣大願心，以弘揚佛法為己任，但求上報四重恩，才能無忝所生。（男眾學部／李淨業） 為弘大法，何惜生命 揚州有兩位高僧，一位是日本律宗始祖鑑真大師，另一位是佛光山開山祖師星雲大師，這兩位高僧同為揚州人，更具為法忘軀、為了正法久住而不惜生命的精神。 鑑真大師在1300年前，為了將戒法傳到日本，不惜觸犯海禁，偷渡出海，即使沒人贊成、途遇盜賊、船難差點喪命，甚至雙目失明仍不改其志。歷時12年，在67歲抵達日本弘傳戒律，使日本有正式的出家人，並促進日本文化、藝術的全面唐化。 家師星公上人抵台初時，遭遇困難、毀謗、打壓、名利誘惑，皆不忘初心；及至晚年因眼底鈣化，雙眼逐漸模糊不清，仍奔走於全球弘揚人間佛教。 兩位高僧身處不同時代，為了佛教皆不惜性命、盡己所能，給予人們學習佛法的因緣。我們有因緣接觸佛法，更應該珍惜學法的因緣，並效法古德精神，將佛法弘揚開來，讓世界和諧共榮。（男眾學部／慧源） 佛光山叢林學院，歡迎報名就讀。 洽詢電話：07-6561921 轉 3001～3002（男眾） 2050～2053（女眾）
台南講堂綠植播種 為地球充植
【人間社記者邱建誌台南報導】佛光山台南講堂二十一日舉辦「世界地球日．綠植播種」活動，用種植盆栽的方式讓民眾認識植物栽種以及養護的相關知識，現場逾百位學員一同體驗。 南台別院社教監院知天法師開場致詞說，二○二一年佛光山與國際佛光會發起「T-Earth植樹行動」，每年舉辦植樹活動，今年受到地震災情影響，無法前往花蓮植樹；台南講堂特地舉辦一場小植物栽種活動，邀大家一起「為地球充植」。 當天活動邀請台南市景星園藝店洪元枝老師教學、指導，介紹當天選用的材料與植物特性，以及日後照養的重點與訣竅。在洪元枝的指導下，與會者都迫不及待地打開桌上的材料包開始整理盆栽，沉浸在整土和插枝的手工作業中。
曼城佛光山 為考生祈福
【人間社記者普真曼城報導】曼城佛光山21日主辦，國際佛光會曼城青年分團協辦「考生祈福禮」，28名考生參加，其中包括小學、中學、大學和考研讀博士班，離鄉背井留學的學生，家長、朋友、家人陪同前來為考生祈願，祝福應試順利、金榜題名，考取心目中的理想成績。 祈福禮開始，監寺有舜法師和知全法師，帶領考生稱念本師釋迦牟尼佛聖號、念誦《心經》，並恭讀佛光山開山祖師星雲大師〈為考生祈願文〉，讓考生們與佛接心，增加信心和智慧，靜坐5分鐘後，進行獻燈。每一位考生都將自己期許的願望隨著燈供奉佛前，希望在三寶的見證和加持下，能從容應試，任何考試都能順利通過，金榜題名。 祈福禮尾聲，考生們收到常住贈送的智慧筆和文殊菩薩的鎖匙扣小禮盒，期許考生應試順心滿意，心想事成。
寶塔寺皈依典禮 把三寶帶回家
【人間社記者黃月貴桃園報導】佛光山寶塔寺二十一日舉行「甘露灌頂皈依三寶典禮」，寶塔寺住持永懺法師教導「佛門行儀」及「儀軌演禮」，並禮請佛光山副住持慧倫法師主法，為最大年齡八十七歲、最小兩歲約三百位信眾證盟成為正信三寶佛弟子，龍天歡慶。 典禮首先迎請三寶降臨壇場，加持護佑，大眾隨主法和尚誠懇地懺悔發願，以清淨堅定之心，立發「四弘誓願」後，從此身心依託於佛、法、僧三寶，走在佛法正道上。 開示時，慧倫法師提醒眾人，皈依後，來佛門就不再只是「拿香跟著拜」；生活中行三好，走在佛道上，智慧資糧就會增上。更叮嚀：「記得把『佛法僧』三寶帶回家」。 逆風劇團創辦人邱奕醇表示，因為奶奶是虔誠佛教徒，從小耳濡目染，「今天來皈依三寶，總算正式踏入佛門，希望日後能有更多力量來幫助更多人，是自我期許也是責任」。 黃宇歆的父母皆是佛光山寶塔寺資深義工，帶著同修及三個兒子皈依三寶，成為正信佛弟子。媽媽簡秀鳳非常感謝寶塔寺，完成信仰傳承使命，歡喜一家四代都成為佛弟子。
九曲堂車站彩繪揭綵 盡顯三好理念
【人間社記者李生鳳大樹報導】佛光緣美術館總部與台鐵九曲堂站攜手合作，彩繪車站地下道兩側牆面，內容有佛光山開山祖師星雲大師倡導的「做好事、說好話、存好心」的「三好」通道、《佛光菜根譚》法語，以及呈現佛光山和大樹地區的自然人文景致。共十二幅畫，歷經一個多月完成，於二十五日舉行九曲堂車站地下道彩繪完工揭綵典禮，高雄市議員黃飛鳳、大樹區區長楊明融、大樹區各里里長、學校校長、佛光山普門中學董事會駐校代表王文俊等貴賓，逾兩百人與會。 佛光緣美術館總館長如常法師提及創作緣起，為九曲堂車站站長吳柏毅提議，希望可以美化車站。大樹有「三寶」─鳳梨玉荷包、好山好水和佛光山，此次彩繪的兩位藝術家鍾蕙伊、賴姿辰，彩繪出鳳梨、荔枝；環境美、果實美，還要心美，所以佛光山開山祖師星雲大師的「三好」也成為創作內容。 台鐵南區營運處副處長劉益宏表示，往來旅客都會經過「三好通道」，希望隨著台鐵列車的啟動，將星雲大師的「三好」理念，帶到全台兩百四十一座台鐵車站。 此次彩繪創作者鍾蕙伊、賴姿辰分享創作感言表示，此次彩繪全長三十二公尺、彩繪總面積約五十二坪，是他們創作的新里程碑。鍾蕙伊說，每次聽到小朋友大聲念「做好事、說好話、存好心」，就會感動不已，覺得是大師給了這個世界滿滿的希望與光明。 賴姿辰說，車站往來的有通勤學生、當地居民，還有帶著小朋友出遊的家長，每當他們經過時所發出的讚歎，就是給予他們莫大的鼓勵。
海外華文書市 佛光山弘傳人間佛教
【人間社記者陳玉苗吉隆坡報導】「第十八屆海外華文書市」於六日至十四日，一連九天在吉隆坡城中城會展中心舉行，作為全場唯一的佛教文化單位，馬佛光文化展區以「人間佛教」作為主題，帶領愛書人進入佛法與心靈的人間佛教世界。 馬佛光文化展區以推廣佛光山開山祖師星雲大師的著作為主，致力於推廣人間佛教的理念。因此，為了回饋忠實書迷和信徒，現場皆有舉行優惠價，其中以《星雲大師的身教與言教──弟子如是說（卷二）》，及佛光山住持心保和尚的新書《千古跫音聽阿含》為展場最暢銷的書籍。 以文化弘揚佛法 領眾深入經藏 心保和尚也於九日親臨書展主舞台區，推介其新著《千古跫音聽阿含》及分享書中精采內容。同時，心保和尚聯同佛光山新馬泰印教區總住持覺誠法師、佛光山雲林講堂住持慧得法師及新加坡佛光山住持妙穆法師等人，前來展區普照，鼓勵佛光文化同仁為推廣文化持續努力經營。 星雲大師曾說：「讀書才能改變自己，才能增加自己的正知正見。」大師青少年時期想讀書沒書讀，就感受到人生的痛苦，所以一生致力於以文化弘揚佛法，堅持成立佛教學院、創辦大學、創立《人間福報》等，就是要號召大家多讀書。 展區除了推廣星雲大師著作外，為了能讓更多人親近經典的智慧，佛光文化已經推出十一種抄經本，以提供廣大信眾通過抄經來修心養性、深入經藏、增長智慧，以落實佛光山「以文化弘揚佛法」的宗旨，在當地，抄經本也是佛光文化獨有的文化產品。 除了書籍以外，本地著名歌手黎昇銘配合星雲大師圓寂一周年紀念日，推出「緬懷星雲大師紀念特輯《人間音緣》」歌曲隨身碟，也獲得大眾的青睞，並在書展主舞台區分享大師曾給予他的鼓勵，讓他堅持把人間音緣繼續唱下去。 最盛大華文書市 佛光書區最吸睛 「二○二四年第十八屆海外華文書市」是雲集馬來西亞、新加坡、中國大陸，港澳、台灣、英國、美國、加拿大、澳洲、比利時等國家地區，最新出版品的商業書展。這裡也是吸引閱讀愛好者前來參觀的一站式書展，綜合了亞洲最新、最棒的著作、新書推介、多媒體產品、文具和雜誌，展示著最全面的書籍系列。 海外華文書市是馬來西亞最大的華文圖書展覽，位於城中城會展中心第一至第五展覽廳舉行，總占地十萬平方尺，今年書市主題設為「百年樹人」，意為主辦單位大眾書局百年來所堅持的立場，培養閱讀風氣之餘，並把知識傳承於下一代，每一年馬佛光文化展區都能吸引超過萬人前來瀏覽佛光文化的書籍。
教界動態
台灣府城隍廟 祝福考生獨占鰲頭 為迎接考季來臨，位於台南的台灣府城隍廟規畫「求學迎考、步步高陞」祈願活動，將於27、28日為考生舉辦「獨占鰲頭」巡禮祈願，並分送700份台南百年古早味點心「米糕栫」給考生，期望透過神尊加持、祝福金榜題名。廟方表示，活動將迎請掌管教育與考運的考功司爺、學政司爺三神尊坐駕廟埕，引領考生從參拜儀式中舒緩心情壓力，考生可在廟埕敲響鑼、取祈願疏文、入步步高陞門祈福。（記者羅智華）
佛陀加持 南屏別院為考生祈福
【人間社記者心耘高雄報導】佛光山南屏別院二十一日於道場的無盡藏館，為多元化入學、各類公職考試等考生舉辦「金榜題名為考生祈福禮」，考生及觀禮親屬共計一百一十人參與，在觀世音菩薩座前祈願智慧增長、金榜題名。 南屏別院監院妙愚法師引用佛光山開山祖師星雲大師在〈為考生祈願文〉中開示，「考試勝負的關鍵，決定於平常的實力，也決定於心理的建設」，勉眾在努力當中，需以三種心做為自我心態的調整。第一是恭敬心，虛心受教才能遍學一切法；第二是感恩心，感謝父母應考期間的支持；第三是同理心，要懷著跟許多同參道友一同金榜題名的願力，自然能愈走愈有力量。 祈福儀式開始前，考生抄寫《佛光菜根譚》法語，為己發願。接著由法師帶領持誦《心經》、聆聽星雲大師〈為考生祈願文〉，最後獻上盤香與祈願卡，向觀世音菩薩祈求應考順利、無礙。 除了祈福儀式，也希望考生做己貴人，以「追分跑道」六度學習卡，提供考生從布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若之角度，與考試的目標結合，跟著佛陀腳步，勇往直前，追分成功。
