宗教
佛神像守護者 卓進勇願當蠟燭點燃光明
【記者曹麗蕙專題報導】從事佛像製作逾40年，卓進勇2021年邁入70歲之際時，成立中華國際寬宏佛神像修繕協會，除了持續耕耘佛像的修繕、外借與轉贈結緣服務外，最大的心願是建構一個苗圃，打造一個平台，培養專業的工藝與宗教文化藝術創作人才，傳承佛像製作的知識與技藝，「人生到70了，就是把最後的熱情，跟蠟燭一樣燃燒殆盡，就算不能當材料，我也願意當肥料！」他饒富熱情道。 2024國際蔬食文化節5月10至13日在台北世貿一館登場，由卓進勇領軍的中華國際寬宏佛神像修繕協會，將首度公開亮相，舉辦宗教藝術展，屆時民眾將會鑑賞到別出心裁、186公分高的景泰藍五方佛。圖／記者曹麗蕙 2024國際蔬食文化節5月10至13日在台北世貿一館登場，由卓進勇領軍的中華國際寬宏佛神像修繕協會，將首度公開亮相，舉辦宗教藝術展，屆時民眾將會鑑賞到別出心裁、186公分高的景泰藍五方佛、琉璃藥師佛、漢白玉媽祖、黑曜石關公等20多尊不同材質佛神像，更邀請膠彩畫名家陳恭平，以及漆線、安金、雕塑師傅到展覽現場，親自拆解示範佛神像製作的細膩工藝，邀民眾細品味宗教藝術之美。 琉璃佛。圖／記者曹麗蕙 卓進勇出身農家子弟，父親是虔誠佛教徒，哥哥後來也在基隆靈泉寺出家，「退伍後，我在哥哥帶領下，進入了佛像製作，至今已45個春秋了。」正因有信仰基礎，卓進勇都秉持恭敬與歡喜心製作每一尊佛像，「當慈悲莊嚴佛像完成後，被大家請到寺廟、家中供奉，信徒在拜佛時，能從清淨法相中，心生虔誠，得到法喜，我也會覺得非常歡喜。」 紅木觀音菩薩。圖／卓進勇提供 看到法會有需要 發心外借佛像 鏡頭轉到1980年代，當時台灣佛教鼎盛，各地常有法會啟建，亟需佛像布置臨時佛堂，1986年起卓進勇便直下承擔，發心免費提供佛像莊嚴道場，「從一開始10多尊，後來欲罷不能，愈做愈多，最後增加到200多尊，尺寸從最小60公分到最5公尺高都有，全盛時期台灣1年有200多場水陸、齋僧等各式法會，大部份的佛像都由我提供，甚至國外如菲律賓、馬來西亞、香港的寺院道場也都會來借佛像。」 嵌珠彌勒。圖／卓進勇提供 200多尊成本也要逾2000萬，再加上搬運過程中難免磨損，回來後需要維修，卓進勇也特別租借200多坪倉庫安奉這些佛像，這些都需龐大經費支付，「我本身並無這麼大財力，過程中有借錢來圓滿，但因為自己是佛教徒，看到佛教有需要，剛好又從事相關行業，就想盡自己一份心力。」不僅如此，卓進勇也協助寺院道場、民眾媒合佛像轉贈，「例如有些寺廟精舍製作新佛像，希望舊佛像能找到有緣人轉贈供奉，我們也會鼎力玉成。」 將事業轉志業 成立修繕協會傳承 為什麼想在古稀之年成立中華國際寬宏佛神像修繕協會？卓進勇分享：「70歲之後，我想把事業轉為志業」，除了希望協會延續佛像的外借、修繕與媒合外，「最重要是協會聚集我們這一輩經驗豐富的佛像創作者、工藝家，希望把累積幾十年的知識經驗、技藝功力傳承下去」 景泰藍孔雀明王。圖／記者曹麗蕙 「若沒有建構平台傳承，眼睛一閉什麼都消失了，很可惜。」他強調，「只要還有一口氣在，就要展現生命的價值。」有人說這是吃力不討好的工作，「本來就沒有要討好，吃力沒關係。」包括木雕、銅雕、漆器、玉器等各材質佛像在製作上的技術、修繕等，他們都會傾囊相授，盼能拋磚引玉，培育更多新生代，也樂意與同行交流分享，一同促進宗教藝術產業蓬勃發展，未來朝國際化邁進。 迴向韋馱。圖／卓進勇提供 蔬食文化節亮相 首推宗教藝術展 卓進勇說：「福報相當用心推展國際蔬食文化節，意義格外不同，也因此協會選擇在活動中跨出對外的第一步，首度推出宗教藝術展，讓大家更認識我們。現場也將陳列景泰藍、玉雕、銅雕、琉璃、水晶、漢白玉、阿富汗玉、緬甸玉、黑曜石等不同材質、不同造型工法的佛神像作品，同時邀請多位工藝大師親臨現場示範技藝，讓民眾能從製作到展品的過程中，一窺宗教藝術豐富面貌。」 《延伸閱讀》 純素飲食饗宴 2024國際蔬食文化節5月登場
捨7.8億身家 印度富豪夫妻落髮出家
【本報綜合外電報導】印度古吉拉特邦（Gujarat）一名擁有二十億盧比（約新台幣七點八億元）身家的富豪班達里（Bhavesh Bhai Bhandari），日前決定與妻子一起出家、剃髮為僧，放棄優渥的物質享受，選擇簡樸生活。夫妻倆在正式出家前，還將手機、家電用品、珠寶等物品全數送出，名下其他資產則由其他家人負責接手，在當地引起熱烈討論。 據新聞媒體News 18報導，班達里是建築大亨，從小在富裕家庭長大，成年後從事建築產業與經商致富。但是班達里與妻子決定在本月正式出家，並於日前舉辦盛大的遊行儀式，在儀式中搭乘一輛豪華禮車，沿途送出許多個人財產，引起民眾圍觀、接收班達里贈送的財物。 班達里一家信奉耆那教，這並非該家族成員第一次選擇出家，班達里透露，他有一個十九歲的女兒和十六歲的兒子已於二○二二年出家，他和妻子受到兒女啟發，也決定踏上出家這條路，雖然班達里的父母尚未同意他們出家，但他仍堅持立場，並且已經將手上的所有生意全部轉由父親與哥哥來管理。 班達里和妻子出家後，只能擁有二件白袍、化緣用的碗與一支白色掃把。耆那教僧侶在外化緣時，可能要隨地而坐或躺臥，因此掃把的功用是讓他們用來輕輕掃走路面上的昆蟲，以避免不小心壓死或傷害昆蟲而殺生。
中華福報生活推廣協會理監事會議 《人間福報》獲肯定
【記者陳玲芳台北報導】中華福報生活推廣協會第六屆第四次理監事會議，今（14）日於台北道場佛光山文化院台北辦公室「善知識」召開，會中報告《人間福報》在各方面的大躍進，以及有關讀報教育、推廣蔬食等提案討論，會議由中華福報生活推廣協會理事長楊政達擔任主席，佛光山文化院院長依空法師、台北道場住持滿謙法師等30人與會。 依空法師致詞表示，辦報紙是佛光山開山祖師星雲大師長久以來的心願，《人間福報》創報25年，身為首任社長的依空法師，深感每天出報不易，必須具備深厚文化底蘊，以及在座理監事、顧問「大菩薩」們，於背後默默奉獻與支持。如社論總主筆柴松林教授，「25年如一日」堅守崗位不曾缺席，精神可嘉、令人佩服。 依空法師（中）致詞。圖／人間社記者周倫 依空法師說，《人間福報》一直在發展進步，掌握媒體第四權，給予大眾知的權利，肩負起淨化人心工作，「從未有報紙是由出家人創辦，所以大師寫下了歷史」，他也推崇《人間福報》現任社長妙熙法師，去年底榮任台北市新聞記者公會理事長，《人間福報》將成為一道清流。 圖／人間社記者周倫 理事長楊政達表示，《人間福報》讀報教育，尤其品德教育方面廣受各校認可，目前有451所學校、每日約15萬名學子受益；去年的媒體影響力調查，《人間福報》更高居第2名，這都要感謝全體理監事的支持，與所有法師無怨無悔的付出。 《人間福報》教育發展組專員陳宥勳簡報整體工作及讀報教育發展，隨後由財務部經理柯琳紫進行財務報告。 提案討論包括讀報教育將推動「校外教學活動」及「數位化遊戲」設計、邀約各界人士蒞臨參觀佛光山文化院台北辦公室「拈花軒、善知識、觀自在」文化沙龍、持續推動「2024國際蔬食文化節──蔬福生活」、與台北市記者公會聯合舉辦「社會光明面新聞報導獎」等。 臨時動議並通過陳宥勳接任協會祕書長，協助理事長楊政達推動各項會務。 圖／人間社記者周倫
總面積291平方公尺 盤龍古寺佛陀陶瓷壁畫 世界最大
【本報綜合報導】中國大陸江蘇盤龍古寺的《釋迦牟尼佛一生》陶瓷浮雕壁畫，近日榮獲世界紀錄，這幅壁畫181.9公尺長，1.6公尺高，總面積291平方公尺，由盤龍古寺方丈衍力和尚設計，陶瓷工藝師陳建評採用德化白瓷製作。 壁畫經「世界紀錄認證機構」（WRCA）審核後，獲認證為世界最大的、描述佛陀一生的陶瓷浮雕壁畫，8日頒發世界紀錄證書。《釋迦牟尼佛一生》陶瓷浮雕壁畫共有51幅，據佛陀一生經歷51個故事，當中闡述五戒十善、因果業報、「諸惡莫作，眾善奉行」等思想。 陳建評分享，這幅壁畫需要將瓷板分割成大小51幅分別燒製，再無縫拼接，燒成過程相當困難，再者是創作既要讓故事場景有延續性，前後貫通兼顧，又要讓人物搭配和諧，他很歡喜能順利將壁畫完成。 盤龍古寺始建於明朝萬曆26年（1598年），佛教文化底蘊深厚。當年蓮宗八祖蓮池大師應信眾禮請，在盤龍古寺弘揚淨土法門，其時香火旺盛，海眾雲集，後於2003年重建。
台東縣佛教會浴佛 佛光山金剛寺贈叢書
【人間社記者武海台東報導】由台東縣佛教會帶動的縣內各佛教團體、寺院，六日在海山寺盛大舉辦浴佛典禮暨園遊會，諸山長老、佛光山金剛寺監寺慧立法師及各界長官等貴賓出席盛會，國際佛光會中華總會台東立德、立功分會出動二十位佛光人參與活動，展現佛教走入人間之精神。 台東縣佛教會理事長常菁法師開幕致詞，這場浴佛盛宴在菩薩加持之下天氣十分宜人，祈願能以此殊勝功德回向花蓮的地震災情，大眾平安。 開幕式結束，慧立法師也代表佛光山致贈《星雲大師人間佛教學研究叢書》套書予台東縣佛教會，由理事長常菁法師代表收下，雙方表示願積極共同在地方上力行人間佛教，福利社會。
觀世音菩薩誕辰 台灣普陀山動土
【記者江俊亮嘉義報導】現年80歲的謝羅星居士，為發揚觀世音菩薩的慈悲願力，在嘉義縣大林鎮購買1萬坪土地興建「台灣普陀山」道場，28日適逢觀世音菩薩聖誕，由前台灣省長宋楚瑜為道場動土奠基，將秉持觀世音菩薩的大悲心，持續濟貧扶弱、急難救助。 曾任1975年韓國草根大使的謝羅星，為濟眾生物科技製藥創辦人、中正大學學術基金會董事，也是中正大學創新育成中心輔導廠商，因其製藥濟世、救難扶傾，曾獲故總統蔣經國、李登輝，以及前總統陳水扁、馬英九等人接見。 謝羅星表示，他在60年前獲觀世音菩薩靈示，追隨菩薩腳步修行，別無所求，只願學習觀世音菩薩「大慈大悲」的精神。50年前菩薩靈示要建台灣普陀山，歷經半世紀的波折、殊勝的因緣，終於擇定大林作為「台灣普陀山」基地。 他說，根據多年來觀世音菩薩的靈示，包括由整塊白玉雕刻、高達3層樓的觀世音法像，以及整塊白玉雕刻而成、重達4萬斤的「雙龍戲珠」等大型石雕，近年已陸續自中國大陸雕刻完成運回台灣，擇定甲辰（龍年）觀世音菩薩聖誕日動土奠基。 謝羅星指出，他根據觀世音菩薩靈示，在大陸河南南陽找到兩塊大玉石，菩薩指示其中一塊雕刻「佛」字，另一塊雕刻「普陀山」3字。其中的「佛」字於2020年農曆9月19日觀世音菩薩出家日開雕，衍生一段傳奇。 他說，為了雕刻「佛」字，他請托友人幫忙尋找書法家的墨寶，包括東晉書法家王羲之、唐代書法家顏真卿等人所寫的「佛」字，總共找了200多字，但都不是菩薩要的，直到開雕前4天，也就是農曆9月15日，菩薩靈示要福建南普陀半山腰的「佛」字，這才讓他恍然大悟。 謝羅星表示，這兩塊玉石是中國4大名玉中的「獨山玉」。獨山玉與和田玉、藍田玉、岫岩玉齊名。因產於河南省南陽北邊的獨山而得名，也稱為「河南玉」或「南陽玉」，材質細緻而溫潤，在元代，獨山玉專門供給宮廷「玉院」使用，是玉石雕刻的一等材料。 前台灣省長宋楚瑜在動土奠基儀式中表示，「台灣普陀山」的興建，除了要學習觀世音菩薩「慈航普度」的精神外，也祈求眾生平安。謝羅星居士平日即有施米濟貧、扶弱助學、急難救助等善行，將來台灣普陀山會持續社會公益，發揚觀世音菩薩「大慈大悲」的偉大情操。
【禮讚諸佛】七如來功德利益
文／本報綜合報導 佛教七如來有兩種說法，一是「過去七佛」，指離現在最近的七位佛，即毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。據《佛說七佛經》記載，過去之住劫，名為莊嚴劫；現在之住劫，名為賢劫；未來之住劫，名為星宿劫。這七尊佛是現在賢劫出現的四尊佛，加上過去莊嚴劫的三尊佛。還有另一種說法，是指《瑜伽集要焰口施食儀軌》稱讚皈依的七如來。 七佛出現因緣 《長阿含經‧大本經》中過去七佛出現的因緣，在娑婆世界裡的過去七佛，其中釋迦牟尼佛是離現在最近的佛。過去七佛之首為毗婆尸佛，意為勝觀，以其如月圓智滿，則云遍見；魄盡惑亡，則云淨觀；既圓且淨，則為勝觀、勝見。 尸棄佛為過去七佛的第二位，尸棄，意譯為火，謂無分別智最為尊上，處於心頂。第三位毗舍浮佛，意為遍一切自在，謂煩惱斷盡，於一切處無不自在，是莊嚴劫中千佛之最後一佛。拘留孫，意為所應斷，謂斷一切煩惱，永盡無餘，為過去七佛的第四位。 拘那含牟尼佛意為金寂，謂金則明現，寂則無礙也，為過去七佛的第五佛。迦葉佛意為飲光，謂身光顯赫，能飲蔽一切光明故，即過去七佛的第六位，是釋迦牟尼佛前世之師。第七位是釋迦牟尼佛，意為能仁寂默，以寂默故，不住生死，以能仁故，不住涅槃，悲智雙運，利物無窮，故立此號。 依佛經所載，過去、現在、未來三劫之中，皆有千佛出現，而這七佛都在娑婆世界成佛，與娑婆世界眾生有很深的因緣。因釋迦世尊未成佛時，曾經過三大阿僧劫的時間廣修福德智慧，然後再用一百劫的時間廣修相好。在這百劫時間中，包括釋迦牟尼佛在內共有七尊佛住世，且這七佛與此世間因緣較深，故諸經常有所論。 焰口七寶如來 「七如來」除了常見於佛寺主殿，或是安立圖像、名號在佛塔中，也是《瑜伽集要焰口施食儀軌》所唱禮的七尊如來，即：寶勝如來、多寶如來、妙色身如來、廣博身如來、離怖畏如來、阿彌陀如來、世間廣大威德自在光明如來。法會中唱誦的「七如來禮讚」，將各佛利益眾生的本願、功德詳述無遺，文字淺白易懂，唱誦音調優美。 瑜伽焰口法會˙禮讚七如來 南無多寶如來！諸佛子等，若聞多寶如來名號，能令汝等，具足財寶，稱意所須，受用無盡。 南無寶勝如來，諸佛子等，若聞寶勝如來名號！能令汝等，塵勞業火，悉皆消滅。 南無妙色身如來！諸佛子等，若聞妙色身如來名號，能令汝等，不受醜陋，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上人間，最為第一。 南無廣博身如來！諸佛子等，若聞廣博身如來名號，能令汝等，餓鬼針咽，業火停燒，清涼通達，所受飲食，得甘露味。 南無離怖畏如來！諸佛子等，若聞離怖畏如來名號，能令汝等，常得安樂，永離驚怖，清淨快樂。 南無阿彌陀如來！諸佛子等，若聞阿彌陀如來名號，能令汝等，往生西方極樂世界，蓮花化生，入不退地。 南無世間廣大威德自在光明如來！諸佛子等，若聞世間廣大威德自在光明如來名號，能令汝等，獲得五種功德。一者於諸世間最為第一；二者得菩薩目端嚴殊勝；三者威德廣大超過一切外道天魔，如日照世，顯於大海，功德巍巍；四者得大自在所向如意，似鳥飛空而無阻礙。五者得大堅固智慧光明，身心明徹如琉璃珠。 七如來不可思議 佛經記載，七如來以誓願力拔濟眾生，令其滅諸業報障，永離煩惱，脫三途苦，並慈悲為眾生授三皈，施法食，令發菩提心，圓滿利生之事。因此，能持誦七佛如來殊勝功德名號，可使一切眾生得如來願力加持，離三惡道，往生極樂。 七如來如何利益眾生？首先，要稱揚七如來聖號。一一名號有大功德，聞其名者，於一切法中，捨麤入妙，捐諸細累，得諸如來禪悅之食，乃至往生極樂國土。當知諸如來，一稱其名，即現全身，於眾生前，作諸利益。 惡道眾生為求離苦趣，但因業火未息，稱念如來名號，得令彼滅除塵勞之火。業火既息，於幽暗之處，乍見光明之境，遠離驚怖，常得安樂。然而，稱念如來名號雖得甘露法食，其色相猶然醜陋不滅，若稱如來名號，便得相好圓滿，脫惡道之形。 然色相雖已具足，但受用乏少，再稱如來名號，便得財寶豐足，稱意所需。又唯恐眾生信心難堅，不能常值諸佛，親承供養，再稱如來名號，即得往生極樂世界，蓮花化生，得不退轉。總言之，七佛如來誓願廣大，拔濟眾生離苦得樂；眾生因禮讚七如來，煩惱滅竟，具大智慧，身心明徹，證無上道。
【護生畫集】魚誦佛號
文／林少雯 唐天寶中，當塗民劉成，鬻魚蟹。天暮泊舟，四顧無人。忽聞舫中有連呼「阿彌陀佛」者。視之，乃一大魚，振鬣搖首而呼，其聲甚厲。俄而萬魚俱跳躍，呼佛聲動地。大懼，悉投江中。 ──唐‧張讀《宣室志》 水中的魚會誦佛號？這樣的事不可能吧？但這事還真不假，不信就看看下面這一則故事吧！信不信由你。 這則護生故事，出自《宣室志》這部書。內容說的是在唐朝天寶年間，當塗這個地方有一位漁夫，專門在江上撒網捕捉魚和蟹，再拿到市場上賣錢養家。 有一天，這漁夫駕著小船，如往常一般到江上捕魚，而且滿載而歸。回航時，天已經黑了，他將漁船停泊在江岸邊。那時，其他漁船都開走了，暮色蒼茫，江邊四顧無人，天地間安靜無聲。 忽然，他清楚地聽到有人在他的漁船上念誦：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛……」咦，是誰在船上？ 漁夫循著念佛聲找去，想看看是誰躲在船上念誦「阿彌陀佛」，哪知一看之下，竟然不是人，而是一條大魚！ 怎麼會！漁夫這一驚非同小可，莫非他看花了眼？再定睛看去，果然沒錯，真的是一條大魚在唱誦佛號！ 那條大魚一邊連聲唱誦著「阿彌陀佛」，還一邊抖動著身側的魚鰭，佛號聲加上魚鰭的抖動聲，聽起來甚是淒厲。大魚似乎在傳遞著什麼訊息，音調悲切，讓人不忍聽聞。 而就在大魚不斷念佛號並抖動身體之時，所有被補到船上的魚，不約而同全部扭動跳躍起來，並且跟著大魚連聲唱誦「阿彌陀佛」，呼唱佛號的聲音可說驚天動地。這讓漁夫嚇壞了，趕緊將船上所有的魚一股腦地全都放回江中，一條也不敢留。 這麼神奇的事，真令人不敢相信呢！那條帶頭唱誦「阿彌陀佛」的大魚，定非凡魚，而是阿彌陀佛派牠倒駕慈航來世間救苦救難的，是一位魚菩薩呢！
【隨堂開示錄─各類致詞】傳承佛教
文／星雲大師 非常感謝呂林珠珠老菩薩，你們全家信仰佛教，而且能夠傳承佛教，這是很難得的。各位在菲律賓繼承了過去中華的傳統、文化的傳統，齊家、愛國兼而有之，能擁有現代的事業，也能關懷社會，真是非常難得。 我幾十年來在全世界走動，沒有接受過當地的寺廟，都是自己去建設，大概有兩、三百間。感念林老菩薩在這裡建慈恩寺，為華人點亮一盞燈光，當然他和你們大家不能永遠只為一間寺廟，你們還有很多事業要發展，所以在信賴佛光山的前提下，他讓我們的人能在這裡繼續發展，我們非常感謝這個好因好緣。 正見因緣果報 佛經裡記載，有一位農夫想把農田裡的一塊大石頭搬走，方便耕種。忽然來了一位老公公跟他說：「你不必搬動這一塊石頭，我可以賠償你種植的犧牲，你要多少錢，我給你。」老公公一下給了很多的錢，這個農夫很訝異，就問：「你為什麼為了這一塊石頭，要給我這麼多錢呢？」老公公說：「老實告訴你，多少年前，我在這裡建了一間寺廟，因為這個福報讓我到了天宮享天福，但是今天我忽然感到座位在搖動，喔！一看，原來是你在動我這塊作寺廟地基的石頭。我因為過去建寺廟的功德，在天宮的福報還可以享受很久，請你不要再動我的石頭了。」 一塊石頭就可以到天宮享福，何況一座寺廟，可以供萬人信奉、禮拜，功德真是不可限量。 過去印度有一位須達長者，是一個老人家、大富翁，他出錢建了一座「祇樹給孤獨園」供養僧團。有一次佛陀的弟子舍利弗，帶著須達長者參觀天宮，看到許多莊嚴的宮殿，長者很訝異：「喔！現在天宮怎麼變得這麼莊嚴呢？」舍利弗說：「長者，這個天宮就是你將來要去的地方，因為你布施佛陀講經說法的道場，所以你未來的宮殿，都已經替你建好了。」 各位是受現代教育的人，要懂得一個道理──因緣果報。一粒種子種到土地裡，遇到緣分就能生長，何況你們做了這麼多好事情，怎麼會沒有好的果報呢？ 在佛教裡，乃至其他宗教也都講天堂、地獄。常有人問：「天堂、地獄在哪裡？」我的解釋是：「天堂在天堂的地方，地獄在地獄的地方。」你可能會想：「這個還用說嗎？」 假如不能接受這種說法，那麼第二種說法是：「天堂、地獄都在人間。」在人間生活，歡喜、不煩惱、不缺憾，就像天堂；但是對那許多受苦的人來說，就好像地獄了。像我們今天在這裡宴會，不就是天堂的集會嗎？ 假如再問：「天堂、地獄究竟在哪裡？」我們的第三種說法：「天堂、地獄在我們心裡。」我們世間人的心，每天在天堂地獄之間，不知道來回多少次。好心生起來，就上天堂；惡念、貪、瞋、痴、嫉妒，壞的心生起，就到地獄。所以好好壞壞，天堂、地獄都不斷在我們心中流轉。 自從我們大家在一起，佛光會、慈恩寺、佛光山、出家人讓大家歡喜，這不就是每天都生活在天堂裡了嗎？當然，我們做善事是不會滿足於現狀的，我們希望愈做愈大，愈做愈多。 實踐三好運動 佛光會倡導人間佛教，教我們身做好事、口說好話、心存好念，所謂「三好運動」，如果能夠實踐，必然可以生天堂。人間的生命很短促，一晃眼就是幾十年，但是在經典裡記載，距離我們最近的忉利天，它一晝夜就是人間的五百年，我希望大家在人間的種種功德、好事，將來都能在天堂作久遠的享用。 現在我跟慈容法師、永光法師、妙淨法師說，要建藝術學院讓大家來唱歌，用音樂提升大家的氣質。剛才承蒙你們歡喜贊成，我覺得很有意義。今天我到宿霧來很歡喜，我不認為我是一個什麼特殊人物，我也是佛教的信徒，和你們一樣，我也在努力做一些好事、佛事。 宴會的飲食這麼豐富，每一樣東西都好吃，感謝的同時，邀約你們有機會也要到台灣，讓我在佛光山請你們吃一點中國的素菜。你們曾經去過的人不算數，因為現在再去的話，是要打起老菩薩呂老太太的旗幟，說是呂老太太發起而來的，這才算數。 將來我們到天堂、到極樂世界也是一樣，都要有一面旗幟，做為我們的標誌。祝福你們，祈求佛祖保佑你們平安吉祥。Thank you very much！ 人是死不了的 大師：大家平時對佛教有不了解的地方，都可以提出來談。 呂林珠珠女兒：能不能請師父您預測一下，下一世的達賴喇嘛會在哪一個國家被找到？ 大師：達賴喇嘛自己宣布他不轉世了，既然他自己說不轉世了，我們就沒有辦法預測了。基本上不是只有達賴喇嘛會轉世，我們每一個人也都要轉世，都會再來的。 像一年有春夏秋冬四季，就是在熱帶的菲律賓，一整年都是夏天，氣候也還是有變化，有來去；時辰鐘，從一、二、三走到十二，也會再回到一、二、三；這一張餐桌的轉盤，從我這裡轉過去了，還會再轉回來。 我們人的生命也是一樣，有生老病死，生了要死，死了會再生，會再來的。所以一個人活到多少歲數並不重要，等於一台機器老舊了，能淘汰換新也是很好。 天主教、基督教說「信能得永生」，其實不信也是永生，人是死不了的。只是每個生命在流轉當中遇到的，有好的、有壞的，都不一樣。 花草樹木，遇到風水調和，它就會長得茂盛，我們的人生也一樣，假如有好的因緣、能廣結善緣，將來就風調雨順，一切都會順利。 祝福你們！假如你們還有什麼問題，可以再問我。Thank you very much！ 家庭普照 呂希宗、呂林珠珠伉儷家庭普照 時間：2009年12月15日 地點：呂希宗、呂林珠珠伉儷住宅 呂林珠珠：感謝大師這次帶領慈容法師及諸位法師來到宿霧慈恩寺，為信徒甘露灌頂皈依三寶。 這次宿霧的佛教活動，感謝大師慈悲，要捐獻藝術學校。菲律賓有許多藝術人才，幾年前佛光山提倡「人間音緣」歌唱比賽，代表慈恩寺的音樂愛好者一連三年都有參與並獲獎。將來藝術學校會為全宿霧青年奠定發展的前途，這是很大的恩惠，對宿霧的文化也是一大推進。宿霧一定不會讓大師失望，不會辜負大師對菲律賓的愛護。 大師、各位法師及各位貴賓，我謹代表歡迎大家來到宿霧。這次大師的來臨，讓大家感到非常開心和興奮，也給大家帶來很多的法。特別是這次大師帶來的消息：即將在宿霧成立一個藝術學院，我們覺得這是一個非常好的想法，希望將來藝術學院開光的時候，再請大師蒞臨，繼續為我們指導。 期勉普世和諧 大師：我個人的想法，希望全世界都能美滿幸福：家庭要和順、人我要和敬、社會要和諧、世界要和平。你們什麼都有，我沒有什麼可以送大家的，這一次來就寫了幾個字「普世和諧」，送給你們一家。 我們中國人、華人，以孝傳家，認識你們家族的人，都說你們的子女對父母很孝順。佛經裡說「甘脂奉養」，是小小的孝順；能光宗耀祖，是中等的孝順；能使父母歡喜滿足、安然自在，是孝順中的大孝。 十幾年前，自從呂太太把慈恩寺給了佛光山，佛光山的法務就特別興隆，目前在世界上有近三百個寺廟。在南非的一個寺廟，甚至車子繞一圈要十五分鐘；在紐約，有一個「鹿野苑」，那裡有山、有水、有湖，就位在耶魯大學、康乃爾大學附近。除了建寺廟以外，我又建了四所大學（今有五所）、四所高中、四所初中，還有許多小學、幼稚園。因為我自己出生在貧窮的家庭，沒有讀過書，尤其感到教育的重要。 現在慈恩寺旁邊還有一些地，要再和政府聯繫，看看能否建藝術學院。菲律賓有很多藝術人才，尤其在音樂方面很有天賦，去年《佛陀傳》音樂劇到台灣演出十場，很叫座。 記得四十年前，我初到菲律賓的時候，馬嘉柏皋總統曾跟我說：「歡迎佛教到菲律賓來傳播。菲律賓是一個天主教的國家，希望能有多種的宗教互相激勵，共同發展。」這個世界，一切都是講究因緣，光陰很快，一晃四十多年了，現在也才有機會，在你們家族的大力支持下，逐漸發展，未來的希望無窮。祝福你們二老無量壽，祝福你們全家都孝順和好，普世和諧。 【後記】 2019年6月16日，值逢菲律賓佛光山三十周年之際，佛教在菲律賓成立的第一所藝術學院──佛光山光明大學宿霧藝術學院落成，也實現了星雲大師和宿霧慈恩寺建寺功德主呂林珠珠在宿霧建一所藝術學院的承諾。2024年2月3日，光明大學宿霧藝術學院「星雲大師佛教與藝術中心」開幕，為人間佛教在當地的弘揚，立下新里程碑。
巴基斯坦犍陀羅研討會 佛光山響應
【人間社記者黃佩玲伊斯蘭瑪巴德報導】第二屆「遺產和平與進展：維護、教育和培訓以宣傳巴基斯坦犍陀羅佛教遺產」研討會，二日起連兩天於巴國首都伊斯蘭瑪巴德舉行。研討會由馬來西亞佛光山教育中心、巴基斯坦真納大學塔克西拉亞洲文明研究所、真納大學人間佛教研究中心、巴基斯坦考古與博物館管理局，及絲綢之路中心聯合主辦。 立足伊斯蘭國度 傳遞慈悲精神 研討會旨在探討如何透過教育及培訓保護巴基斯坦佛教遺產，尤其是犍陀羅地區文化及歷史景觀。吸引學者、專家、考古學家、宗教領袖、旅行社及社區人士參加，分別來自馬來西亞、中國大陸、斯里蘭卡、德國、阿富汗、澳洲、台灣、南韓、英國、荷蘭和巴基斯坦等國家地區。 巴國考古與博物館管理局局長阿都沙末提到，二○二二年舉辦首屆研討會得到各界不錯回響，他支援每年舉辨此類相關論壇，以讓外界更深入了解犍陀羅佛教、藝術、考古研究成果和歷史，同時感謝佛光山及所有人士給予的支持。 絲綢之路中心董事依紮爾胡賽因指出，研討會目的是為了向外界展示犍陀羅佛教史，以及其對巴基斯坦這個伊斯蘭教國家所帶來的文化影響。 馬來西亞佛光山教育中心辦公室主任有燈法師表示，犍陀羅的意義遠遠超出其藝術成就，正是在這裡，佛陀教義找到了繼續生根發芽的沃土，佛教對此地區文化和生活知識的深遠影響。當踏上這段知識之旅時，大家以犍陀羅遺產為榮，從事嚴謹的學術研究，促進對話，並培養對佛教深邃見解的領悟；同時也以探索、慈悲和相互尊重的精神，指引步上智慧與覺悟之道。有燈法師代表致贈佛光山開山祖師星雲大師總監修的《獻給旅行者365日》中英文版，予阿夫塔結緣。 促進各界合作 推廣佛教文化 各國代表也在研討會上討論與犍陀羅佛教史、保護相關議題，包括探討差距及挑戰、綜合全面的研究結果和知識、以及當地社區對保護佛教遺產的責任。巴國旅遊及文化發展部部長阿夫塔說，除了做好佛教遺產的保護工作，政府需要考慮該如何提供良好完善的公共設施、導遊、安全保障及電腦科技，吸引各國遊客尤其是佛教徒到訪。 巴國外交部發言人曼達斯巴羅感謝主辦單位的邀請，期許每年都能舉行此活動，外交部一定給予支持和協助。斯里蘭卡駐巴大使拉威特拉，以及大陸學者代表李希光呼籲促進各國雙邊合作關係，鼓勵更多歷史考古交換生投入，以便更有效的推廣文化、歷史和文明。 馬來亞大學拿督黃子堅表示，巴國是佛教瑰寶，但外界卻對其存有誤解，希望馬來亞大學、真納大學雙方的人間佛教研究中心將來能有更多合作機會，以推廣犍陀羅文化及歷史研究。 兩天的研討會及藝術展結束後，主辦方邀請與會者，前往犍陀羅佛教古蹟及博物館實地考察。
