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【星雲一筆字佛光菜根譚】(71-2)
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文／星雲大師
忠貞不二人天可鑒
孝子目蓮救渡慈母
仁義之師討伐邪惡
愛別離苦看破放下
信義可靠真誠有道
義結金蘭生死之交
和氣生財致富之道
平分秋色勢均力敵
忠孝全双兩者兼顧
孝悌楷模傳為美談
仁者樂山智者樂水
愛惜時光把握當下
信守承諾決不反悔
義無反顧勇往直前
和好兩利您我受益
平起平坐地位相當
摸摸良心
文／星雲大師
明朝理學家王陽明先生，有一天率領學生到別處講學。行經路上，聽到兩個婦人在吵架，其中一人對著另外一人罵道：「你一點天良都沒有，你不講天理。」另外一個婦人回罵：「我怎麼沒有天理？你才沒有良心呢 ！」
王陽明聽了，對學生們說：「你們快來聽，他們在講道說教呢！」學生回答：「老師，他們是在相罵，不是在講道。」王陽明說：「他們一個在講天理，一個在講良心，不是講道是講什麼呢？」學生一聽，覺得有理。這時王陽明又對學生說：「天理良心用來要求自己就是道，要求別人就是相罵。」
生活中，經常聽到有人指責別人喪失天良，也就是沒有天理、沒有良心。像現在有的人不盡人子之道，棄父母於不顧；有的人辜負朋友恩義，出賣朋友，甚至有的政治人物，貪汙舞弊，置國家社會的安危於私人利益之下，可謂良知良能喪盡。
良心是人之根本，一個人將來為善為惡，都是從心地根本出發。良心就是致良知，有良心的人，說的話、做的事，與人相交處事，都能本諸良知，如此必不會錯到哪裡去；如果沒有良知，則前途堪慮。所以，一個人寧可沒有金錢、官位、權勢，但不能沒有良心；一個人，他可以對不起別人，甚至做錯了事，都有方法補救，但是對不起良心，就很難救藥了。
人，彼此相依相存，如果自私自利，也是缺少良心。良心如溫度計，氣溫如何，用溫度計量量看；做人做事，也要摸摸良心，量量自己待人有無虧欠否？
在醫學界，每位醫師從醫學院畢業時，都會宣讀〈日內瓦宣言〉：「吾必本著良心與尊嚴而行醫，吾最關心者，為病人之健康。」所以當醫生也是一種良心事業。
木匠業的祖師爺魯班，有一次做了一個木頭人幫著鋸木，這事被離他而去的徒弟王恩看見，便悄悄的丈量師父所做的木頭人，依樣製作了一個。可是他所做的木頭人卻怎麼樣也動不起來，沒有辦法，只得硬著頭皮回去請教老師。魯班聽完王恩的說明後，問：「尺寸都量對了嗎？」「量對了！」「量頭了沒有？」「量過了！」「量腳了嗎？」「量了！」最後，魯班若有所悟的問道：「噢！你大概沒有量（良）心吧！」王恩漫不經心的答道：「對！我就是沒有量心。」魯班沉下臉來厲聲的說：「王恩，沒有良心的人是不能成事的！」
良心是指善良之心、仁義之心。中國儒家有「性善」與「性惡」之說；佛教主張人人有佛性，佛性就是良心。良心人人本具，只是忘失，需要找回。有慚愧心的人、肯認錯的人、懂得感恩的人，都是有良心的人。有良心的人，做事之前，必先摸摸良心，問問看這麼做是對或不對，千萬不能昧著良心，事後再來追悔，往往為時晚矣。
──摘自《迷悟之間》第八冊 p.264
【生活佛法】
生命的意義是生存、是活著，能不能請大師進一步說明，活著對生命的意義究竟是如何？生存的現象又是如何？
生命存在這個世間上有些什麼現象？生命界的現象有很多種，有男人、女人，聰明、愚痴，漂亮、不漂亮，強壯、瘦弱。常有人問我，為什麼要以自殺來結束自己的生命呢？我想最主要的，就是過去的人從小生活艱難，在成長過程中，養成了奮鬥的精神，練就了抗壓力，所以長大後就有力量應變遇到的困難。現在的社會太富有，一些年輕人沒有抗壓的力量，生命力不夠；缺少了生命的深度，遇到一點困難就不想活。所以要能維持我們的生命，須要歷經千生萬死、千錘百鍊。
要了解生命的現象，就要了解過去、未來，「欲知前世因，今生受者是」，從這一世的果報，可以知道過去所造的因，今世所做的因，可以決定你未來的果報。佛教講人生有三世的生命，從過去到現在，從現在到末來。好比氣候有春夏秋冬，冬天來了，春天還會遠嗎？人有生老病死，死了又會再生。所以看到生，不一定要歡喜，有一天還是會死；看到死也不一定要悲傷，就像是老朽的車子要報廢，再換一個新的身體，它會再生的。
過去到現在、現在到未來的生命過程要說明白，也不是一下子容易了解，簡單說就是因、緣、果。生命靠著因緣果報而輪迴，無論什麼東西都有因果，但是因果之間會有個緣，如果有因沒有緣就不能成果，好比只有父親沒有母親，我們不能出生；只有母親沒有父親，我們也不能出生，所以要有父母作為我們的緣。
我常常自許，人是一個、命是一條、心是一點，我盡我的一點心、盡我的一條命，把生命擴大到全世界。就好像是一滴水到了大海裡，隨著大海的水，慢慢就能擴大成無限；又好比是一滴水澆在花草上，讓花草的生命得以多采多姿的發展。所以一點點，其實就是無限，把個人的一點生命融入到國家、民族、宇宙之間，共生、共存、同體共生，「生命共同體」這是很重要的概念。
──節錄自星雲大師著《人間佛教系列（八）緣起與還滅》，〈佛教的生命學〉
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