【星雲一筆字經典文學】(2)
字級
105觀看次
心高氣傲，
博學無益。
為富不仁，
積聚無益。
劫取人財，
布施無益。
不惜元氣，
服葯無益。
淫逸驕奢，
仕途無益。
──清‧林則徐
【作者小故事】
林則徐是清末著名的政治家，曾任江蘇、陝西巡撫、署理兩江總督、湖廣總督、兩廣總督、署理陝甘總督、雲貴總督，功勛卓著。他也是近代史上第一位民族英雄、禁煙運動的傑出先驅。這位「歷官十四省，統兵四十萬」的封疆大吏，還是一位虔誠的佛門弟子。
早在二十三歲時，林則徐即手書《阿彌陀經》、《金剛經》、《心經》和〈大悲咒〉、〈往生咒〉五種經咒，共貯一函，上題「行輿日課」、「淨土資糧」八字，作為每日必誦的功課。此經本只有四寸多長、三寸多寬，每面六行，每行十二字，以便隨身攜帶。所寫經咒，字蹟工楷，一筆不苟，足見其對佛教的虔誠和恭敬，林公逝世後，其後人合訂為一冊，題為《林文忠公手書經咒日課》。
【賞析】
「心高氣傲，博學無益」，一個人心高氣傲，即使他再怎麼博學多聞，對於做人處世，一點用處也沒有。
「為富不仁，積聚無益」，富有的人縱然坐享城池，但沒有仁德之心，積聚再多總有一天也會敗壞。
「劫取人財，布施無益」，劫取來的錢財，是不義之財，不管是捐獻給寺廟或慈善單位，不但沒有益處，可能還會帶來禍害。
「不惜元氣，服藥無益」，一個人的飲食、起居、作息不正常，不隨順自然的規律，會損傷自己的元氣，吃再多藥物也沒有用。
「淫逸驕奢，仕途無益」，生活放縱奢侈，荒淫無度，對自己的前途是不會有任何的幫助。
林則徐的「十無益」格言，到了現代，仍不失警策自己及教育學人的重要意義。尤其置身在物資豐富，知識管道多元的時代，一個人擁有再多的聰明才華，擁有萬貫家財，如果沒有相對應的品德，很容易產生價值偏差，對社會造成危害的風險就愈高。因此，培養良好道德人格必須從小開始，這十則格言，值得吾人參考！
【佛教問題】
佛化家庭的生活內容是什麼？
1.家中設一佛堂，增長對佛法的信心。
2.要有佛書專櫃，開拓智慧寶藏。
3.張貼格言法語，時時自我反省。
4.早起安排定課，念佛、禪坐、誦經、拜佛，與諸佛賢聖常往來溝通。
5.每月幾餐素食，全家約定，以早齋或初一、十五日，或六齋日【註】 ，培養慈悲護生的觀念。
6.家庭有共修的時間，禪坐、念佛、讀經皆可，增進家庭的和諧。
7.共同做寺院的護法，長期護持道場，接引他人學佛。
8.常用佛法，互相勉勵。
佛化家庭的生活內容，凡是合乎佛法正道，能令家庭美滿，眷屬和樂的活動，都可以隨緣隨喜的參與。
【註】每月清淨持戒的六日，即八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。印度自古傳說鬼神每於此六日伺機害人，故至六齋日中，遂盛行沐浴斷食之風。其後佛教沿用此一行事，並謂於此六日，四天王必下降世間，探查人間的善惡。因此僧眾每月於此六日須集會一處，布薩說戒。在家二眾於此六日受持一日一夜八關齋戒。
──節錄自星雲大師編著《佛光教科書（九）佛教問題探討》〈家庭〉
座右銘
文／星雲大師
在人生的過程中，總有那麼一句話、一個道理，能夠啟發自己，成為自己待人處事的準則，於是將之書於案桌上，每日自我提醒，如同長輩在旁，時時耳提面命一般，就叫「座右銘」。
銘，就是鑄刻的意思。座右銘不見得是鑄刻在木頭上、石頭上，或是寫在卡片上；岳母刺字，勉勵岳飛要「精忠報國」，不就是刻在背上的座右銘嗎？
座右銘更重要的，是要刻在心中，銘刻於心，永不忘失。自古以來，忠臣孝子、賢君明相、士林學子、工商企業等，各種職業，各種人等，都有各自的座右銘。
「服從領導」，這是軍人的座右銘；「童叟無欺」，這是商人的座右銘；「有教無類」，這是教師的座右銘；各校的校訓「禮義廉恥」，則是學子共同的座右銘。
座右銘有階段性的，也有終生的；座右銘不只要銘記在心，尤其要落實於行。國父立志「要做大事，不要做大官」；佛陀發願「不成正覺，誓不起此座」；印光大師的「老實念佛」，乃至一個計程車司機，在宜蘭山線駕駛四十年，從未有違規的紀錄，因為他謹守「不急不急，安全第一」的原則，成為自己一生奉行不渝的座右銘。
其實，很多格言都可以做為自己的座右銘，但看你當時的心境，是否需要它，是否覺得它能砥礪你。松下幸之助以「挨罵就是進步的原動力」來激勵自己，因此他能從困境中脫穎而出；日本勤王運動中之第一功臣西鄉隆盛，他的座右銘為「人貴厚重，不貴遲重，尚真率，不尚輕率。」由此可見他的老成持重。
座右銘其實就是人生自我的定位，是自我設定的目標。後漢崔瑗的座右銘：「無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。俗譽不足慕，唯仁為紀綱。隱身而後動，謗議庸何傷。無使名過實，守愚聖所臧……」、明代林則徐的〈十無益〉，乃至佛門的禪堂裏，維那師以「大眾慧命，在汝一身；汝若不顧，罪歸己身」，時時自我警惕。也有人以「什麼都可以不信，不能不信因果」、「寧可天下人負我，我不負天下人」，這些明因識果的警世之語，對於我人的道德修養、人生目標的確立，都有正面的激勵之功，實應書之於案，以此做為吾人自律的座右銘。
──摘自《迷悟之間》第八冊 p.33
