師父定將乘願再來

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文／滿義法師（佛光山人間佛教研究院研究員） 2023-11-13

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文／滿義法師（佛光山人間佛教研究院研究員）

不記得有多久沒給我所敬愛、且深深感恩的師父上人寫信了，如今再想提筆，竟是師父已化世圓滿，捨報圓寂的第六天了。

回想起2023年2月4日，主編師父《全集》的蔡孟樺小姐，跟我分享她給師父的一封短訊，字裡行間充滿了對師父的思念、感恩與孺慕之情。當時我告訴她，這封信不只道出弟子們共同的心聲，更希望它能代表大眾「請佛住世」，祈盼師父愍念眾生，能夠早日康復回山。

然而令人不勝悲慟的是，隔天，也就是2月5日（農曆元月十五日），師父果真回到山上，而後在弟子們隨侍下「安詳坐化」了。師父的慈悲，再一次從無聲的行誼中體現無遺。

師父的心中有人，永遠都是心懷大眾，永遠設身處地為人著想。師父知道，每年的農曆春節，會有眾多信徒、遊客，從各地回山禮佛、賞燈；為了不忍影響大眾過年的歡樂心情，師父選在元宵節這一天，也就是年節的尾聲，自己「來去自如」的在月圓之夜，圓滿了這一期的化世因緣。

師父圓寂的消息，在心保和尚沉痛的向大眾宣布之後，第一時間裡，佛光山海內外信眾爭相回山念佛、追思，社會各界也紛紛撰文緬懷，朝野各黨及宗教團體更陸續上山弔唁，佛教界尤其不分南北傳、國內外，大家自發性的誦經祝禱。乃至視聽及平面媒體，則以極大篇幅，甚至作專輯報導。大家一致肯定、讚揚師父一生濟世利人、無我無私的奉獻精神；到了最後一刻，師父都還在努力為兩岸搭橋、為世界和平作出最大的影響與貢獻。師父的慈悲與智慧，再再超越信仰與國界，贏得世人由衷的感動與讚佩。

師父一生傳道五洲，緣結十方，受到舉世的敬仰。師父是人間的一道光明，更是弟子們永遠追隨的典範。在2月6日師父的「真身封龕」儀式過後，四眾弟子遵照師父的遺囑，在一周期間裡，每天二十四小時輪班，於靈堂內以一聲聲「南無本師釋迦牟尼佛」、一首首「人間音緣」，表達對師父的無限追思與感恩。整個會場莊嚴而祥和，沒有淒苦與凝重，有的只是人間佛教所散發的自在與安詳。我相信師父對此，一定會感到無比的欣慰與歡喜。

然而面對這一切，我卻總覺如夢似真，一時之間實在難以接受，更無法抑制內心對師父的思念。最初的兩天裡，只要走進靈堂坐下來，隨著一句句「南無本師釋迦牟尼佛」的佛號聲，往事便一幕幕湧上心頭。回想起過去那段隨侍師父身邊記錄的時光，那朝夕「親承法乳」、時刻「浸淫法海」的溫馨情景，眼淚便不由自主的簌簌流了下來。

雖然也曾不斷地在內心告訴自己，如師父所開示：「生死是再自然不過的事，即使是佛陀，也要『有緣佛出世，無緣佛入滅；來為眾生來，去為眾生去。』」我應該如是從法上去會才對，但是一想到今後再也無法親炙師父的教誨，無法再睹師父慈悲的音容，還是忍不住淚流滿面。

直到第三天的守靈時間，看到門口那首對聯「建寺安僧傳道五洲，猶似蓮花不著水；雲遊世界緣結十方，亦如日月住虛空。」當下忽有所悟：其實師父本就是「再來人」，師父這一期生命的示現，完全是應眾生的需要而來，師父所作的種種弘化，乃至所經歷的老病死生，都是在智慧言教之餘，同時以慈悲行誼在為眾生說法，讓我們了解，人間的「苦空無常」之外，還有一個「常樂我淨」的解脫世界，有待我們去實現。

師父平時開示的言教，都是自己「如說修行」所體證的人生智慧與真理，是那麼的平易親切、淺顯易懂，讓人很容易從生活中去領會、實踐並且得到印證。例如：師父告訴我們：「要做自己的貴人」、「要相信因果不會負人」，還說：「人可以無用，但不能無明」、「人可以什麼都沒有，但不能沒有慈悲」。

師父把「業」與「基因」連結，告訴我們：「行善不造惡，就是基因改造。」甚至說：「消業比祈福重要。」師父對「佛光普照」的詮釋是：不只是「佛光」，其實是每一個「我」的光要能普照才重要；「我」的執著要能放下、解脫，才能形成「光」，這種光自然能普照眾生。

師父經常勉勵大家，要直下承擔「我是佛」；甚至說：「儘管娑婆世界是一團汙泥，我但願自己做一朵淨蓮。」而這也正是師父自己一生的寫照！

師父更常教我們要「凡事感恩，一切想當然爾」、要有「我在眾中，我是眾中一個」的體認，而這兩句話竟是我最近體會最深刻、最感受用的至理箴言。

師父的開示，字字如珠璣瑰寶，句句都是治心處世的良方，我相信只要依照師父的開示去做，人生真是海闊天空，沒有過不去的坎。

由於師父具足「四無礙辯」，總是用一般人聽得懂的話來詮釋甚深微妙的佛法義理，正如《法華經》說：「諸佛世尊，以種種因緣，譬喻言辭，方便說法……諸有智者，以譬喻得解。」師父如佛陀般，善巧方便的契應眾生根機，時時「觀機逗教」，處處「應病與藥」，使得佛法能融入生活，走入人間，因此今天的「人間佛教」能普及五大洲，深入社會各階層，受到普羅大眾的肯定、信受，這是師父利樂眾生所流露的方便智與慈悲心。

而另一方面，師父在「學行弘修」的過程，如師父自己所說「生於憂患，長於困難，喜悅一生」。師父一生飽經憂患，歷經「千錘百鍊」，甚至是「千生萬死」，但是師父「難行能行，難忍能忍」，從來不以為苦，一心只是「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」，只要能帶給眾生安樂，自己可以肝腦塗地、傾盡所有的布施給人。師父常說：佛陀都可以「割肉餵鷹，捨身飼虎」，我有什麼不能給的呢？師父「以教為命，以眾為我，以無為有，以空為樂」的行誼風範，是一般人所難以知見與親證的境界，這也正是諸佛所證、菩薩所行的實相智慧。

師父一生都是以自己的言行身教，「悲智雙運」、「真俗並舉」的殷殷為眾生開演「權實二教」。雖然師父的教法，亦如「三獸渡河，水無深淺，跡有深淺；三鳥飛空，空無遠近，跡有遠近」，大家因各自根機不同，而有「深者見深，淺者見淺」之別，但不管怎麼說，師父的慈悲智慧、精神風範，早已隨著人間佛教而深植人心。

因此，師父這一期的色身，雖然隨著化現圓滿而入滅，但師父的法身常在！

如《華嚴經》所說：「無住亦無去，普入於法界。」師父並沒有離開我們，師父留給我們三百九十五本的《全集》，字字句句都是師父實踐、體證所得的甚深法義，這些無上的智慧法寶，都將帶領我們繼續在佛道上發心、精進。師父的精神必將永垂不朽，永遠與我們同在！甚至我更相信，師父一定會很快乘願再來。

還記得多年前的一天，如往常一樣，師父在口述文稿之際，偶而也會跟我講說年輕時，在大陸各大叢林參學的情形，乃至早期與台灣佛教界的人事往來。當時我跟師父說：中國大乘八宗都不是第一代祖師就開宗立派，而是經過二、三代，甚至三、四、五代才建立了完整的思想體系而正式成宗。師父聽過之後，看了我一眼，然後說：「的確是這樣沒錯，所以以後就看你們弟子的了！」

當時師父說這話的情景，至今依然歷歷在目，不曾或忘。只是我想再跟師父說：「以師心為己心，以師志為己志。」這當然是弟子們責無旁貸的使命，但我更相信，師父您發願來生還要再當和尚，師父您一定會很快乘願再來，屆時一定能為已然受到舉世認同的人間佛教，進一步建立起更為完備的思想體系。相信未來的「佛光宗」，必能再創佛教盛世，「人間佛教」也必能永為眾生得度的慈航！

屆時，只祈自己能有福德因緣，可以跟師父再續「師徒緣」，我想這應該也是所有佛光弟子們的深心所願！

（轉載自《人間佛教》學報‧藝文第44期，2023年3月）

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