文／本報綜合報導

佛教「讚唄」又稱梵唄，與印度歌讚並不相同，因為梵音和漢語的結構有異，無論用梵腔以詠漢語，或用漢曲而歌梵聲，都有困難。佛教傳入中國之初，佛經翻譯雖漸發達，而梵樂讚唱卻未傳授。梁慧皎《高僧傳》記載：「自大教東來，乃譯文者眾，而傳聲蓋寡。良由梵音重複，漢語單奇。若用梵音以詠漢語，則聲繁而偈迫；若用漢曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯，梵響無授。」

一般讚唄是以歌詠讚歎經典中的佛法僧三寶，唄是梵語的音譯，印度佛教原本的十二部經，不管長行、偈頌都謂之唄。佛教傳至中國，將歌詠長行別開為轉讀，唄乃專指歌詠讚偈而言，故謂之讚唄。《法苑珠林》亦云：「西方之有唄，猶東國之有讚。讚者從文以結音，唄者短偈以流頌，比其事義，名異實同。是故經言，以微妙音聲歌讚於佛德，斯之謂也。」

 佛教傳入中國之初，佛經翻譯雖漸發達，而梵樂讚唱卻未傳授。圖／資料照片

漢傳讚唄起源

漢地讚唄的起源，相傳始於曹魏時代，陳思王曹植嘗遊漁山（今山東東阿縣境），聞空中有一種梵響，清揚幽婉，獨聽良久，深有體會，乃摹其音節，寫為梵唄，撰文製音，流傳後世。其所製梵唄凡有六契，後世所傳《漁山梵》即其遺制（見《法苑珠林》卷三十六）。其後康僧會造有「泥洹梵唄」，當時名師所作讚唄，至六朝齊梁時代仍多有留存。

南朝僧人慧皎云：「東國之歌也，則結韻以成詠；西方之讚也，則作偈以和聲。雖復歌讚為殊，而並以協諧鐘律，符靡宮商，方乃奧妙。故奏歌於金石，則謂之以為樂；設讚於管弦，則稱之以為唄。」（見《高僧傳》卷十五）這說明了在六世紀之前，中國佛教寺院內已經流行「唄唱」。

 讚唄是以歌詠讚歎經典中的佛法僧三寶，印度佛教原本的十二部經，長行、偈頌都稱唄。圖／資料照片

佛教讚唄儀式

讚唄法會始於晉代道安，至今已有一千五百餘年的歷史。讚唄主要有三種用途，首先是講經儀式，通常行於講經前後；其次是六時行道，即寺院每日作朝暮課誦之用；最後是經懺法會，例如「觀音菩薩聖誕」、「梁皇寶懺」、「水陸法會」等。唐代之前出現的讚唄作品，有《如來唄》、《云何唄》、《處世唄》及《讚佛偈》等，唱詞都出自佛經。

在佛教講經、授戒、誦經等宗教儀式進行中舉唱梵唄，稱為「作梵」。這種梵音具有止息喧亂，便利法事進行的作用，故又義譯為止斷或止息。據《開元釋教錄》卷六《勒那摩提傳》記載，講經法會的成員有法師、維那、梵唄等，各有專職，梵唄即歌讚專職之人。

講經時的讚唄，一般行於講前講後。宋元照《四分律行事鈔資持記》記載，講經應遵行的儀式：初禮三寶，二讚高座，三打磬靜眾，四讚唄，五正說，六觀機進止，七說竟回向、八復作讚唄、九下座禮辭。講經法會中的讚唄一職，有時亦可由聽眾任之。

 據佛教經典記載，緊那羅常在法會中詠讚諸佛，以音樂莊嚴道場。圖／微信禪林網

佛教梵唄形式

佛教梵唄形式可以分為讚、偈、咒、誦四大類。讚，有祝禱和歌頌佛菩薩之意。「讚」為韻體體裁，以八句、六句或四句為一組，例如《戒定真香讚》、《佛寶讚》、《楊枝淨水讚》等。「偈」有五字體和七字體之分，也有八句復唱，也有四句復唱。「咒」由梵音轉讀，只可意會而不可解讀，無韻咒常以木魚單點伴擊；有韻咒則以磬、鈴、鐺伴奏。「誦」與讚同是韻體體裁，但更富音樂性。

梵唄音調參差

梵唄的詠唱不限於講經、行道，也常用於一般齋戒會。唐大曆中（766～779）宋州刺史徐向等設「八關齋會」，曾飯千僧於開元寺，其餘官民又各設一千五百人、五百人、五千人的齋戒會。另外，唐代譯經道場置有「梵唄」一位，與譯主、筆受、譯語、潤文、證義、校勘等同為譯場九種職位之一。

讚唄流傳以後，其音調也因地域而有參差，主要的有南北之別，南北梵音，各有特長。梵唄普通分為三節，即初唄、中唄、後唄。據《南海寄歸傳》卷四〈讚詠之禮〉記載，學習讚唄有許多功德：一能知佛德深遠，二體製文之次第，三令舌根清淨，四得胸藏開通，五則處眾不惶，六乃長命無病。

 在佛教講經、受戒、誦經等宗教儀式進行中舉唱梵唄，稱為「作梵」。圖／資料照片

唱讚形式多元

佛教梵唄，亦稱為「唱念」，唱念內容除《水陸道場儀軌》及《瑜伽焰口》等屬於佛事，古德多於課誦、祝延等舉唱。一般最流行的是六句讚及八句讚，六句讚是南北通行的讚詞，其讚六句二十九字構成，故稱六句讚，代表作品為《爐香讚》。佛菩薩、韋馱、伽藍等讚詞，亦多用六句形式，故此讚韻調流行最廣。

《香讚》還有數種，例如「戒定真香讚」、「寶鼎讚」等；北方另有一種讚譜，讚詞共有十條，亦名十供養讚，即香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣，各系一讚。這類的讚唄，多於法會開始時唱之，用以啟請諸佛。

八句讚是由八句讚詞構成，多於誦經之後所唱，亦稱為大讚，如《三寶讚》、《彌陀讚》、《藥師讚》等。近代禪林梵唄，有「四大祝延」、「八大讚」，都是佛寺僧眾於佛誕、安居時常唱的名讚。唱念方法的記譜法，只用點板，以鐺鉿等敲唱，其音量大小、音階高低及旋律等，均依口授。

 讚唄中的《香讚》多於法會開始時唱之，用以啟請諸佛故。圖／資料照片讚唄中的《香讚》多於法會開始時唱之，用以啟請諸佛故。圖／資料照片