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【星雲大師全集121】隨堂開示錄 528 隨堂開示錄─青年勉勵32 如何樹立出家人的形象 5-4 為棲霞佛學院學生開示
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為棲霞佛學院學生開示
時間：2005年10月29日
地點：南京棲霞寺法堂
〈楞嚴咒〉是我在棲霞山上早殿的時候，聽人家念誦，聽了兩個月之後就會背了。另外，我是反對做經懺的，但是我代替師兄，乃至棲霞山偶爾也派我去做燄口，所以，燄口我也能背。你們不要以為我很新潮，傳統的《梁皇懺》、《水懺》我都能背的；為人家做佛事不能只是看錢，要念得讓人家受益。
說到參禪、念佛，我剛才講，光是打佛七，我就參加了一百五十場以上，也常常跑到金山寺、天寧禪寺去打禪七，甚至每年春季、秋季，寶華山傳戒，雖然我不是老師、戒子，還是會跑去看一下。所以，禪堂、佛學院、戒律堂、念佛堂……的種種規矩，我統統都很清楚。我也曾經要到靈巖山去念佛，只是為了一件事情，沒去成，因為進去那裡的念佛堂要洗屁股，甚至打過屁要洗屁股，上完廁所回來還要換鞋子。我那時候年輕，覺得規矩實在太多，現在想想，覺得還是有道理的。我曾經在法會時見到這樣殊勝的情況，當室內很安靜時，每一個燈光竟然都結出五彩的舍利，但是只要一有人講話、穿鞋子，它立刻就不見了，真是神奇！所謂「一片心香」，「佛法無量義，應以淨為本」，清淨是很重要的。
第七、每天寫字
要練習寫字，不管是鉛筆字、原子筆、鋼筆，或是毛筆都好。除了寫字還不夠，要能寫文章，寫日記也好、寫雜記也好，或是散文、詩歌、小說都好。在我過去的紀錄裡，一天可以寫一萬字以上，最多寫過一萬五千字，因為覺得有興趣，所以就不會感到吃力、辛苦。
各位要練習寫，每天至少要寫一千字。開始寫的時候，可以寫日記、寫雜感，或許你會感到很困難，但是天天寫，寫久了，腦筋就通了，思想、靈感也就來了。或者每天練習寫信，寫給父母、寫給朋友。我看現在一般的年輕人，不會寫文章，倒是寫信都寫得滿相當的，因為是抒情，不管歡喜、不歡喜，總之都能寫得出來。
第八、忍耐是必要的功夫
出家人最必要的功夫就是忍耐，忍耐是大力量，忍耐是大智慧，忍耐是我們的本錢。一個出家人不能忍耐，就沒有力量。忍耐不是你罵我，我不敢回口；你打我，我不敢回手，忍耐是一種智慧，也就是佛法裡所說的「無生法忍」。
說到學佛修行，我也不叫你們了生脫死，修行基本的功夫就是「忍」，在家人都要忍了，何況是出家人呢？外面稍有個風吹草動，就不自在，那是不行的。儒家談到修養，是「泰山崩於前而色不變，糜鹿興於左而目不瞬」。如如不動；你罵我，我說：「謝謝，罵得好，我應該懺悔。」你批評我，我說：「好，批評得對，教訓得好，我領教了，謝謝！」先忍之於口，再忍之於面，口能忍，面也能忍，到最後心也就高興了。佛法的「忍」是有層次的，需要歲月的磨鍊和體會。
「忍」的第一個意思是「認識」，認識紅的花、白的花、紫的花；這是銅的、那是鐵的；這是張三、那是李四；這是好的、那是壞的；這樣可以、那樣不可以。不能認識，就會隨隨便便、一塌糊塗。
認識以後還要「接受」，好的當然能接受，不好的我也要能接受；對我有利益的當然會接受，對我沒有利益的，站在道義上，我也要接受、擔當。有的人不能忍耐，一點小事就受不了；有忍耐力的人，即使槍、刀出現在眼前，還是不畏懼。
有一個土匪來到寺院作亂，他說：「出家人，你們真有修行嗎？我這裡有一碗肉，你們如果能把它吃了，我就不殺你們，看你們哪一個人願意吃？」其中一個出家人就說了：「我來吃！」這是大勇敢、能擔當，為了救度眾生，他寧願犧牲自己，把那碗肉給吃了。
「忍」分為生忍、法忍、無生法忍。說到「生忍」，人類如何維護生命，如何生存、生活呢？就是要「忍」。忍就是能認識、能負責、能擔當、能化解；大事化小，小事化無，把煩惱都化解了，把業障都消除了。
再往上學習的是「法忍」。「法」就是一切法，花是法、佛像是法、茶杯是法、桌子、椅子、衣服是法，宇宙世界都是法，用比較好懂的說法，「法」指的就是「東西」；這東西拿走、那個東西怎麼沒拿來，這就是「法」。佛法是法，宇宙萬有是法，是非好壞是法，萬法我都能認識、能接受、能化解、能消除、能擔當，我就有了「法忍」。經典裡常會提到某某人得「法眼淨」，所以「法忍」在修行裡面很重要。
再高深一點的是「無生法忍」。「無生法忍」就是不生不滅，一念不起，無分別智，是涅槃的境界。人要解脫成佛很難，但是在佛法裡，你有勝解，就能與佛接軌。
第九、慈悲是必要的美德
慈悲是出家人必要的美德，所謂「慈悲為本，方便為門」，出家人不能沒有慈悲。什麼是慈悲？慈悲要從人的身心裡散發出來，救苦救難，給人快樂，拔人痛苦。我願意做太陽，給大家溫暖；我願意做和風，給大家清涼；我願意當橋梁，讓大家通到彼岸；我願意做一棵樹木，讓大家乘涼；我願意做一杯水，給你解渴；我願意做一道牆，為你擋風。給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，就是慈悲。你若貪心，即使得到了，也不是你的；你能給人，人家就會給你。所以，要學習「給」，給一個笑容、給一句好話、給你服務、給你幫忙。
在佛教裡，你布施一百塊、一千塊，只有一百塊、一千塊的功德，但是你沒有錢布施，看到人家布施時，你能感到：「啊！真好！」這種歡喜或許比出錢布施的人功德還要大，因為拿錢布施的人，可能不是真正的歡喜，只是沽名釣譽，而你是發自內心的隨喜，功德就大了。所以，學佛人一定要歡喜，凡事往正面想。
最近我感覺到我們的青年常有一種負面想法，比如我說：「耶！你今天很歡喜嘛！」我用的是讚歎語氣，但是他卻說：「難道我昨天不歡喜、前天不歡喜嗎？你是什麼意思？」人家一句好話「今天很歡喜」，指的是今天，你何必想到昨天、前天呢？ （待續）
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