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【星雲一筆字詩歌偈頌】(23)-4
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金烏玉兔東復西，
為人切莫用心機；
百年世事三更夢，
萬里乾坤一局棋。
禹開九州湯放桀，
秦吞六國漢登基；
古來多少英雄漢，
南北山頭臥土泥。
──清‧順治皇帝
無常
文／星雲大師
佛教有一個非常好的真理，那就是「無常」，但是一般人都不喜歡聽到，以為人生無常、世間無常、國土無常，什麼東西都不長久，感到沒有希望。其實，那是從消極上去解釋。如果從積極面看，「無常」很好。比方，我沒有學問，這不是天生注定，因為「無常」，只要我肯用功，肯努力向上，我慢慢會有學問。我很貧窮，沒有關係，因為「無常」，只要我辛勤努力，我可以賺錢、我可以發財。什麼是「無常」？以下四句偈說明：
第一、積聚皆銷散：世間上的物質、錢財，不論積聚多少，終有散失用罄的時候，假如你過於執著放不下，那麼積聚也僅僅作保存而已，無所功德，甚至還容易為它所役，患得患失，苦惱不已。反之，倘若你能善加利用，用於正途，用在有智慧的地方，造福社會、利益大眾，即使銷散之後，一旦有因緣，它也會再積聚。
第二、崇高必墮落：一個人擁有再崇高的聲望，好比歷史上的英雄人物，當大限來到時，再叱吒風雲，也是過眼煙雲。因此，當位崇名高時，當思敬謹，常思「如何有益於人」、「如何培植福德」。倘若一時失敗，也不要緊，只要反省奮發，你也會有再成功的時候。
第三、合會終必離：合會是歡喜的，別離是悲哀的，這是人人都有的感受，所以古人言：「黯然銷魂者，唯別而已矣！」有「會」，就會有「離」，這是必然的真理，若不能體會放下，別離就會成為世間最傷痛牽掛的事。因此，與其掛念別離的不捨，不如積極珍惜眼前相聚的時刻。就算離別了，只要因緣聚集，將來也會有再會合的時候。
第四、有生必有死：面對生死問題，佛陀明示弟子不要傷心，有了生，就會有死，這是世間的真理，天地萬物都是如此。同樣的，有了死，也會有生，生了又死，死了又生。好比一江春水向東流，不管流到那裡去，仍會流回來；如木柴一根根的燒完了，但延續生命的火種仍然存在。所以死亡並不代表滅亡，生死並不可怕。
世間上什麼都可以改變，因為「無常」，我有希望；因為「無常」，我有未來；因為「無常」，我可以改過；因為「無常」，我可以進步，「無常」實在美好。
以上四句偈，可以給我們警惕，給我們面對真實而不恐懼。
第一、積聚皆銷散。
第二、崇高必墮落。
第三、合會終必離。
第四、有生必有死。
──摘自《星雲法語》第三冊 p.52
【佛教問題】
一、我們應該如何規畫這一期的生命？如何才能圓滿人生？
每個人都應該有人生規畫，孔子「十五有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」這就是孔子的生涯規畫。
學佛的目的，就是為了開發內在的般若智慧，去除無明愚痴。從佛法看，不能了知生死就是愚痴。愚痴是心性的暗昧，沒有通達事理的智慧，也就是「無明」，所以起惑造業，輪迴生死，受著無窮的痛苦，不能解脫，不能認識自己。
如果從「佛性本具」的觀點來看，每個人都具足成佛的性能與智慧，只因煩惱、無明覆蓋，不能見到自己的真如自性，就如明珠蒙塵、烏雲蔽日，因此有憂悲苦惱，有生死煩惱，有人我是非，有好壞善惡，有種種的不如意、不滿足等，這些都是人生的缺陷。
學佛修行就是要拂拭心中的塵垢，讓我們的心光顯現，獲得一個圓滿自在、沒有人我對待的解脫境界。而要達到這個目標，就必須「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」。因此，人生要如何求得圓滿？學佛便能充實人生、認識人生，進而圓滿自己、完成自己。
二、過去的人相信「人定勝天」，真的是如此嗎？
人是萬物之靈，人有無限的能量。例如能早能晚、能冷能熱、能飽能餓、能多能少、能有能無、能忙能閒，尤其人能成佛，所以人要好自珍惜，不要妄自菲薄。不過，人雖然有無限的潛能，但對於「人定勝天」之說，我覺得人不一定要勝過天，人不但要和人和平相處，與天也要和平共存。
一般人都希望自己比別人偉大，但是一旦有了勝負之心，爭執也就層出不窮；如果我們能真心尊重別人的偉大，能誠心擁護、成就別人，自然能化戾氣為祥和。人與人、人與天地之間，能夠和平共存、相互尊重最好。所以做人能夠發揮人性柔和、善良的一面，過著柔性的人生，我想這是未來社會最需要提倡的。
──節錄自星雲大師著《人間佛教當代問題座談會》下冊，〈佛教對「宇宙人生」的看法〉
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