宗教
全台最古老岳王廟 連文藏頭籤詩傳奇
【記者江俊亮台南報導】台灣寺廟最常見的籤詩為〈六十甲子籤〉，但台南後壁旌忠廟的籤詩，並非以六十甲子排序，而是由56首「連文藏頭詩」組成，非常獨特。相傳這56首藏頭籤詩，是清代一位雲遊僧留下，頗具傳奇色彩，至今廟方仍留有清代籤詩古印版。 位於後壁下茄苳的旌忠廟，是台灣最古老的岳王廟，主祀「岳武穆王」岳飛。相傳清代初期，當地田間稻作經常在夜間遭啃食，居民輪班守夜，發現是一匹白馬作祟，向神明請示後，獲降乩指示要在田中立一塊「岳府大元帥」木牌，白馬果然不再出現；後來村民建「元帥廟」保佑地方安寧，乾隆初年改為「旌忠廟」。 除了建廟緣由頗具靈異色彩外，旌忠廟的籤詩也相當獨特，與一般寺廟常見的〈六十甲子籤〉不同，旌忠廟的籤詩是56首「連文藏頭詩」組成，各籤首字合成：「台灣府諸羅縣北路下茄苳，武穆岳聖王靈感籤詩，凡爐前弟子及四方信士來問卜，當誠心潔淨，抽出一枝，又求金杯為準，吉凶禍福，明斷有應」。 相傳這套籤詩由來，是在清乾隆年間，有位雲遊僧到旌忠廟掛單，他平日既不住廂房，也鮮少與香客互動，只見白天振筆疾書，晚上則在神案下過夜。有一天，雲遊僧不告而別，眾人檢視他留下的物品，發現是一套56首的籤詩，經整理後，每張籤詩首字，剛好排列成上述藏頭文。 至於這名神秘僧人，有人認為可能是來自台灣府黃蘖寺的僧人，因為乾隆年間，有天地會成員在黃蘖寺落髮出家，住持方丈不慧大師因而遭拘捕，最後僧眾四散。旌忠廟因地處偏僻，可供僧人暫時藏身，且廟中奉祀抗金名將岳飛，與天地會抵禦外族理念相同，僧人為岳武穆王寫藏頭籤詩，頗符情理。 此外，籤詩開頭即稱「台灣府諸羅縣」，而「諸羅縣」在乾隆52年（1787年）林爽文之亂後改稱「嘉義縣」，因此推斷這套藏頭籤詩，應該在乾隆52年之前即已寫成，推測完成時間在1775－1787年之間，至於寫作的神祕僧人，極可能是黃蘖寺高僧。 所謂「千迴百轉心中事，一紙四聯說分明」，這套56首的藏頭籤詩，在清朝時就已付梓印刷，供信眾解籤釋疑，據說籤文相當靈驗。如今廟方仍妥善保存籤詩古印版，以及《下茄苳武穆岳聖王靈籤》註解本，詳細註解56首籤詩的寓意及吉凶禍福。 有趣的是，後壁區有「連文藏頭籤詩」的不只有旌忠廟，安溪寮福安寺有一套76字的藏頭籤詩，為同類型中詩文最長，藏頭文曰：「台南府嘉義縣下茄苳堡安溪寮庄清水祖師靈感籤詩，利人方便，凡我本境弟子及遠近善男信女，問筮吉凶，懇請禍福，宜潔淨誠心，許爾焚香禮拜，抽出一枝，再請金杯為準，未卜先知，明斷有應。」 此外，後壁區新嘉里福安宮有46首籤詩，為同類型中藏頭文最短者。而後壁區下寮福安寺土地公廟的籤詩，是以古天文的「二十八星宿」為籤題，依東北西南的順序排出28籤，並在每年農曆二月初二「頭牙」時，擲筊預卜年度農作收成，據說相當靈驗。 為了讓民眾了解籤詩之妙，台南市文化局特別舉辦「跟神明來聊天－後壁的籤詩小旅行」活動，由專人導覽介紹籤詩的種類、由來，以及在醫藥不普及的過去，神明是如何兼任醫生、透過「藥籤」來調理民眾身體，讓民眾認識地方的信仰文化。
龍元宮迎建廟200周年慶典 神農帝遶境6/1起登場
【記者羅智華桃園報導】身為桃園龍潭信仰中心的龍元宮，為慶祝建廟200周年里程碑，感謝五穀爺長年來庇佑鄉里，將於6月1日起舉辦神農大帝遶境、平安宴及酬神大戲等宗教活動，集結信眾誠心一同為台灣祈福。 主祀神農大帝的龍潭龍元宮，創建於清道光五年、西元1825年。民政局表示，今年適逢創建200年，廟方特別規畫為期半年的慶祝活動。其中，主要活動將於6月1、2日接續登場，除將依循客家傳統古禮進行三獻禮祭儀，還有豐登巡境、百草廟市、夜戲神農、野台宴神等系列活動、熱鬧可期。 龍元宮主委林錦浪表示，龍元宮長年來一直是龍潭的生活文化與歷史重心。此次為迎接建廟200年慶典及系列活動，廟方可說是全體總動員，也希望藉此傳承悠久信仰文化與宗教內涵。
西港香遶境5/24開跑 香科摺頁介紹信仰內涵
【記者羅智華台南報導】有台灣第一香美譽的國家重要民俗西港香，將於明天起展開遶境活動，是台南每三年一次的宗教盛事，沿途將行經近百個村落，為讓信眾了解路線位置，廟方也公布相關遶境路線。市府表示，配合這次活動，市府還製作香科摺頁，介紹信仰內涵。 廟方表示，適逢台南400，也是西港香240周年。此次除了重要傳統科儀之外，也有蜈蚣陣、白鶴陣、金獅陣、水牛陣、宋江陣等特色陣頭，且西港香的蜈蚣陣為「世襲制」，除了深具在地特色，也展現了西港香對傳統文化永續傳承的重要性。 配合這次2024甲辰香科年，台南市觀光旅遊局也製作2024香科年摺頁，並在台南旅遊官網彙整了香科專頁，除了有今年重要香科活動的介紹，還幫大家列出周邊景點，推薦大家追香以外還可順道走訪。 另外，今年遶境期間早上10時到晚上7時，在西港茄苳腳保安宮，還有熱鬧的市集、表演跟體驗活動供大眾參加。
美國媽祖廟 恭迎北港媽
【本合綜合外電報導】美國媽祖廟十四日恭迎「北港媽」，不少異鄉遊子湧入參拜，在美求學工作七年的孫得崴說，宗教力量幫助他度過思鄉。他雖然無法到休士頓參加遶境，但已廣傳給各個朋友，推廣媽祖文化。 一九八六年，舊金山朝聖宮分靈北港朝天宮，成為美國第一間供奉媽祖神像的廟宇，又稱美國媽祖廟。 過去每隔四年、現在每隔三年，朝聖宮分靈北港媽祖會回到台灣娘家，雙方情感深厚，相互交流也促進美國對台灣「宗教文化」的認識。 十四日，「北港媽」在相隔多年後再次巡禮美國，並擴大為「美國遶境文化藝術節」，從舊金山、休士頓、到紐約，媽祖以「世界和平女神」之名宣揚至各地。 為了恭迎「北港媽」，美國媽祖廟舉行隆重參香團拜儀式。除朝天宮和朝聖宮人員，駐舊金山代表處在處長賴銘琪帶領下幾乎全員出席。廟內還湧入大批來自各地的信徒，有年輕人特地向公司請「北港媽祖遶境假」前來參拜。 這次「北港媽」美國巡禮，在休士頓會有類似台灣的「遶境儀式」，不過，駐駕在舊金山期間，僅會供信徒參拜，不會有遶境活動。
全台規模最大 「六房媽過爐」今登場
【記者羅智華雲林報導】逾300年歷史的國家重要民俗、雲林「六房媽過爐」今天登場，大批信眾恭迎六房媽神尊登轎並點燃起馬炮，恭送六房媽過爐至斗南鎮烏瓦磘臨時紅壇，過爐遶境隊伍綿延數公里、相當壯觀，今年過爐儀式適逢周末假日，隨香人次上看10萬人。 六房媽是台灣獨特的媽祖信仰，六房媽無固定廟宇，而是安奉於爐主所興築的「紅壇」為祭祀場所，每年搬遷到下個紅壇地點的儀式即為「過爐」，也讓六房媽成為全台規模最大的搬家神明，極具特色。縣府已於2013年將六房媽過爐登錄為雲林縣無形文化資產，並於2017年通過文化資產局重要民俗認證，成為國家級宗教民俗活動。 雲林文化觀光處長陳璧君指出，「雲林六房媽過爐」保存者中華民國六房媽會，日前發表專書《綴陣過爐：六房媽的陣頭與志工》，紀錄五股34庄頭及台灣各地信眾的總動員，讓珍貴的宗教文化內涵可以永續傳承。 「六房媽過爐」是國內「有神無廟」祭祀中規模最大的宗教活動，雖然沒有固定廟宇，但信眾卻來自四面八方，成為獨特宗教信仰，每年的六房媽過爐遶境慶典，更是雲林重要宗教盛事。
走過4甲子馨香路 西港香科登場
【記者江俊亮台南報導】有「台灣第一香」之稱的西港香，名列國家重要民俗，傳承至今滿240年。西港香的特色在刈香、王醮合為一，甲辰年香科將於18日請王後展開，重頭戲為24至26日的遶境活動，香科全依古禮進行，綿延數公里的香陣將走過96個庄頭。 市府指出，台南有「眾神之都」、「藝陣之鄉」的美名，西南沿海將神明「遶境」活動稱為「香科」，多數為3年一科，祈求地方平安。西港慶安宮香科醮典為「南瀛五大香」之一，屬於曾文溪流域王船祭，也是台南香科年最後壓軸的香科。 西港慶安宮總幹事方一峰表示，西港香起源於乾隆49年（1784年），每3年一科，至今有240年歷史。今年甲辰年是第81科香，境內96庄頭參加的宮廟有75間，參與鑑醮的各路神明約600尊、文武陣頭62陣，其中以傳統文武陣和百足真人蜈蚣陣最為聞名。 傳說慶安宮所在地為「鯉魚穴」，日治時期開始有分靈「金鯉魚」令旗供信眾迎回家供奉的習俗，俗稱「鯉魚公」。每3年舉行一次西港香時，這些分靈出去的「鯉魚公」會返回慶安宮鑑醮，今年「回娘家」的鯉魚公約有3000隻。 方一峰指出，甲辰年香科醮典將於18日請王起展開，19日舉辦千歲爺南巡活動，23日請媽祖，24至26日香科遶境，27日燒王船。其中最長的香陣「百足真人蜈蚣陣」，往年有70名神童參與，今年增加至72名。慶安宮「百足真人蜈蚣陣」的神童採世襲制，與其他宮廟不同，相當特別。 台南市觀光旅遊局表示，今年「西港香」滿240周年，走過4個甲子，別具意義。「西港香」不僅傳承歷史文化，更譜出常民生活故事，24至26展開的「三日香」預計將吸引眾多信眾及遊客追香，而27日的「送王」燒王船活動，更是整個醮典的最高潮。
西勢仔拍面宋江陣 登錄無形文化資產
【記者江俊亮台南報導】台南市西勢仔黃府王爺壇「拍面宋江陣」，以36人扮演梁山好漢，身穿傳統黑衫紅短褲、頭戴黑布帽、繫黃腳巾、穿草鞋等傳統裝扮，保存傳統宋江陣臉譜資料、手繪本等陣頭文物，深具民俗價值，獲登錄為台南市民俗類無形文化資產。 台南市文化資產管理處指出，位於歸仁區西勢仔的黃府王爺壇，所奉祀的「黃府千歲」相傳是唐朝北夷人，16歲投效唐軍，在唐僖宗（862—888）年間，因戰功顯赫，受封為蒼州城主，後因黃巢之亂，城破身亡，享年39歲，受封代天巡狩。 西勢仔「拍面宋江陣」成立於清末，每逢台南南關線三大廟（關廟山西宮、歸仁仁壽宮、保西代天府）王醮期間，必會組陣參與。成員在出陣前均需拍面（畫臉），共有六大花、三小花，另有三位女角，為保西代天府「八堡」境內的名陣。 文資處指出，西勢仔「拍面宋江陣」成員依傳統，頭戴黑布帽、綁藍頭帶，身穿滾白線黑衫、紅短褲，腳穿紅襪、草鞋，腰繫黃腳巾等五行裝扮，陣式有「鴟鴞陣」、「雙獅陣」、「排八城」等，更有「時遷仔」逗趣表演等橋段，兼具儀式性、戲劇性與藝術性。 文資處表示，該陣教練團深具文化傳承使命感，不僅保存臉譜資料與手繪本，更編有陣式圖，留存多樣陣頭相關文物、瓊麻草鞋等，深獲西勢仔居民認同。組陣期間，居民熱心參與，出錢出力，展現出庄頭間的向心力，深具民俗價值。
助花蓮賑災 清水紫雲巖捐千萬善款
【記者羅智華台中報導】花蓮強震發生迄今仍餘震不斷，為幫助受創嚴重的花蓮展開重建之路，主祀觀世音菩薩的台中清水紫雲巖，日前宣布捐贈一千萬元善款作為公益賑災，盼藉此發揚宗教慈善精神，幫助災民早日走出震災傷痛。 為體現觀世音菩薩的大慈大悲精神，清水紫雲巖主委吳勝隆表示，廟方長期關懷弱勢團體並提供急難救助，回饋社會。此次花蓮地震災情慘重，委員會經開會討論後，迅速達成捐款一千萬賑災的共識，藉此為花蓮災民送暖。捐贈儀式在市長盧秀燕、民政局長吳世瑋等人見證下舉行。 為響應同島一命、送暖花蓮的行動，吳世瑋表示，台中市民間團體及相關單位捐款踴躍，目前已近兩千萬元，藉此支持花蓮災後重建工作、啟動善循環。
枋橋頭72庄迓媽祖 5/7起駕前往鹿港天后宮進香
【記者羅智華彰化報導】歷史可追溯至清朝年間的「社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖」，不只年代悠久、更被列為彰化縣無形文化資產，廟方將於五月七日起駕，前往鹿港天后宮朝聖進香，是備受當地信眾的宗教盛事、展現獨特信仰特色。 文化局表示，「社頭枋橋頭七十二庄迓媽祖」歷史悠久，最早可追溯至清康熙年間。在早年，枋橋頭天門宮也稱為天后宮，清朝年間的信眾，原本是每十二年前往大陸湄洲祖廟謁祖、連續進香三年。 後來有一次遭遇強颱來襲、風強雨驟，為顧及大批信眾的人身安全，湄洲祖廟於是指示枋橋天后宮改往鹿港天后宮謁祖進香，於是從清光緒十六年起，就改成前往鹿港天后宮進香的傳統，為了避免宮名重複，因而改名為枋橋頭天門宮。 對當地人來說，枋橋頭七十二庄是一個超越族群、聚落的聯庄組織，大家透過對媽祖的誠心，而將不同祖籍的信眾共同組織起來，展現對信仰的虔誠。隨著傳統延續至今，枋橋頭迓媽祖如今為每隔十年連續進香三年，每年都吸引眾多信眾共襄盛舉、蔚為地方盛事。
睽違12年 彰邑彰山宮謁祖進香遶境今登場
【記者羅智華彰化報導】每十二年一次的地方宗教盛事、彰邑彰山宮今起展開「前往南鯤鯓代天府謁祖進香遶境大典」，路線依序為蚵寮保安宮、南鯤鯓代天府、笨港口港口宮；5日路線為水碓賜福宮、大埔接駕、彰化市區繞境、回駕安座大吉。 彰山宮主委陳志忠表示，彰邑彰山宮十二年一次遶境進香活動，這十二年來，也曾經向王爺請示能不能三年、六年、九年再進香一次，但都擲不到筊，所以這次真的很難得，維持十二年一次遶境的傳統，希望王爺能賜福大家平安。 彰山宮舊稱「番社王爺宮」，於乾隆35年（西元1770年）官方為了鎮撫半線社而建。廟宇曾經在經歷一場暴風雨後被摧毀，當地原住民募款修復，後來卻被漢人所繼承，成為原漢合祀的宮廟，主祀池府王爺、旁祀南鯤鯓代天府分靈的李、吳、朱、范四府千歲，西元2011年是彰化市第一座還廟於民的申請案。
