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換床
文／老李飛刀 日前父親突然對我說，一會兒把地下室的席夢思床抬上來，我不睡硬板床了。 父親小時候睡在大炕上。奶奶給父親多墊了個褥子，爺爺瞪著眼說，男孩子要想腰桿硬，從小就得睡硬炕，墊那麼厚作什麼？在爺爺的教導下，父親從小就走路挺胸。一起玩的小伙伴都聽父親的話。 多年後，父親轉業回到市裡，住進樓房。母親買了席夢思床，對父親說，你看，還是這床舒服。父親說，這麼軟的床我睡不了，要睡你睡。母親說，你真是有福不會享。 父親也不爭辯，只是微微一笑。就這樣，幾十年過去，父親就一直睡在硬板床上。 今天父親讓我給他換床，嚇我一跳。父親是個特別堅持原則的人，這突然的改變，我還有點不適應。 我突然想逗父親便說，你跟媽去大屋睡吧，那屋裡是大席夢思床。 臭小子，快去搬床，少廢話。我要不是睡覺打呼太響……，父親看向母親，兩人都笑了。
心的原點
文／李郡益 窗外露出一股靜謐 彷若時光不再流淌 在歲月長河裡遊走，尋尋覓覓 拼存殘碎的記憶 風雨砥礪 經年累月埋藏而深厚 懷想奔騰青草地的快感 念逐夢時的勇氣 璀璨星夜裡閃耀希望 繁華喧囂，攜來了塵俗 步履迷茫 暗流湧動 匆忙追尋遺失的自由 回首往昔，心寬亦念純 靜思獨坐於老樹 聽蟬，參禪 心靈指針了卻矛盾的指引 光明坦途待我前行 重拾初心
侍親方知父母恩
文／趙莒玲 十多年前，和兩位老友聚餐。席間，在分享《最後十四堂星期二的課》這本書讀後感時，其中一位提及整本書令她感觸最深的是：墨瑞教授臥病期間，最不能忍受的是「他得靠人為他擦屁股」。當時母親身手矯健，我真的很難理解此事，也未放在心上。 從前聽人說「老小老小」，我能心領神會。如今，真的要耐著性子照顧年邁母親時，頓然覺得很具挑戰。 去年十月下旬，我開始慢慢跟著六妹學習照顧八十六歲的母親。第一次聽見六妹對母親撒嬌說：「我們都是小胖子啦。是你胖？還是我胖？」母親眼睛直盯著六妹，微笑不語。我才驚覺，自己得學著哄母親開心了。 從此，「說好話」派上用場。每當我讚歎她看起來只有七十歲，皮膚比我還白嫩光滑，能記住家人的名字、數字概念清楚時，她嘴上不說，臉上卻藏不住的漾出笑意。 我個性好強執拗，過去決定事情大多先斬後奏，鮮少理會母親苦口婆心的勸說。如今，聽著她碎碎念陳年舊事，我不斷地提醒自己「千萬別跟她較真，乖順附和就好」，因為聽訓的機會不多了。 母親早已不戴假牙，在為她準備飯菜時，負責掌廚的大姐和六妹，會針對她胃口的喜好隨時調整菜餚式樣，還交代我務必把所有的菜，用她專用的剪刀剪碎，以方便咀嚼和消化。動手剪菜時，我猛然想起，母親生病前，自己從未為她煮過一頓飯。 有一天，只有我陪母親用餐。備飯菜時，我不自覺的挑揀最好吃的部分，放進她的碗裡。當下，腦海突然浮現母親以前大都最後用餐，吃孩子們剩飯剩菜的身影。這時，我才「看見」母親默默為子女付出的愛。 這幾年，負責母親洗澡、如廁的重活大都落在六妹身上。我自忖母親行動遲緩，起坐困難亦無法久站，她如廁後，必定是六妹幫忙打理。 怎知，當我單獨服侍母親如廁時，她竟不讓我插手，堅持自取衛生紙擦屁股，儘管右手不停抖動也要做完，令我百思不解。後來，我聯想到墨瑞教授不能忍受別人幫他擦屁股一事，終於明瞭母親在捍衛她在孩子面前，最後一道隱私的尊嚴。 俗話說：「養兒方知父母恩。」此時，我最深刻的體悟是：「侍親方知父母恩。」
【生死自在】如何解脫末期生命困境—— 生命延畢生的解套之方（二）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 末期生命困境的解套，是一個「歷久而彌新」的重大生命課題 在上周的文章中，我們開始探討一個「歷久而彌新」的重大生命課題：「如何解脫末期生命困境——生命延畢生的解套之方」。為什麼說這個課題是「歷久而彌新」的呢？說它是「歷久」，是因為此一課題的本質，不但關乎「老、病、死、生」的生命自然歷程，而且涉及在人類社會裡面，群體與個人之面對與因應處置，這是人類自古以來就無可逃避，必然也必須要認真面對及因應的生命功課。說它是「彌新」，則是因為隨著時代的不斷演進、社會的持續分化、環境的重大變遷、科技的長足進展、醫療的過度干預，這個亙古以來的生命課題並沒有獲得任何緩解，反而隨著問題的面貌不斷地轉換翻新，變得更為多樣複雜而棘手難解。 這也就是為什麼多年來，我不斷地遇到聽眾及讀者提出這一類的生命課題與難題，簡言之，就是當面對自己的長輩親人，已經拖過人生的賞味期、淪為生命的延畢生，陷入生命的困境，該如何圓滿地解套？此一社會現象與趨勢，其實也就明確顯示了此一問題，不但非常普遍與益發嚴重，而且極為難解，因此，我不但要跟大家深入地解析一番，還要提出具體可行而且有效的解套之方。 星雲大師一再開示我們：「有佛法就有辦法！」 不過，在此我要先行特別聲明，就如星雲大師一再開示我們的法語：「有佛法就有辦法」，因此，我所提出「末期生命困境的解套之方」，絕對不是憑空信口而說，而是完全依據正信的佛法；也因此，「有效」的大前題，就是身為人間佛教行者的各位善男子、善女人「要有佛法」，要與佛法相應。但是這絕對不能只是空喊口號，光說不練，而是要以正信的佛法為依歸，然後確實依教奉行。所謂：「人有誠心，佛有感應」，行者若能老實修行，持之以恆，必然會有相應的驗證成效。 因此，各位行者必須要滿足「信、解、行、證」的行動次第，也就是，行者必須要對諸佛、菩薩與正信佛法有堅定不移的信念，對於經典義理有如實正確的深入理解，對於「身、口、意」的法門有紮實的修持行動，然後能夠為自己的長輩親人至誠懇切地開導往生的道理，同時要持誦經文、稱念佛、菩薩的聖號，回向給長輩親人，一方面開導他們發願往生，另一方面祈求佛、菩薩前來接引，終久就會有實地感應的驗證。 此外，行者還要能具足淨土三要「信、願、行」的資糧，三要的具體內涵如下：一、「信」者有三，堅信佛言不虛，深信法門殊勝，自信己力可及；二、「願」者，深心發願，求生佛國淨土；三、「行」者，正助雙修，依教奉行，「正修」為持名念佛，持誦淨土三經，「助修」為廣結善緣，累積福德因緣。 此一「信、願、行」的資糧不但能夠讓行者自利，而且也能夠利他。行者能夠充分運用此一資糧，轉而回向給陷入生命末期困境的長輩親人，一方面開導他們放下牽絆執著、願意捨棄老朽衰敗的色身、發願往生佛國淨土或轉生善道；另一方面行者可以祈求阿彌陀佛、觀世音菩薩慈悲接引，讓自己的末期長輩親人能夠免於醫療不當或過度干預，當機緣成熟時，他們自然而然地捨報善終，進而如願往生。 相關重要文章回顧 其實，有關末期生命困境與難題的解析，以及可行的解套之方，在我發表及出版的文章中，早就已經有不少討論，有幾篇相關的重要文章，我臚列於下： 一、收錄在《生命是一種連續函數》的文章：（1）〈人死的時候，會不會很痛苦？〉，頁44~48；（2）〈人死了以後會去哪裡？——生命的未來出路〉，頁49~53；（3）〈我們能不能預知自己的死亡？〉，頁178~189；（4）〈末期病患照顧與臨終關懷的一些關鍵課題〉，頁382~393；（5）〈千古艱難為一死——當代社會的善終課題〉，頁394~439。 二、收錄在《生命的永續經營》的文章：（1）〈生命的終極功課：瀟灑走一回的心法祕笈〉，上冊，頁36~71；（2）〈佛法與生死疑難答客問〉，上冊，頁83~117；（3）〈一期生命自然謝幕的歷程〉，下冊，頁102~136；（4）〈「植物人」困境的佛法解套之方〉，下冊，頁137~155；（5）〈「生死」問題與「生命」疑難解惑〉，下冊，頁160~169。 上列的幾篇文章，請各位讀者認真地閱讀，有助於大家深入了解問題的來龍去脈，可以幫助大家對問題有正確的認知與深入的理解，建立積極、健康、正向的生命永續宏觀思想，也有助於親人末期生命困境的實際解套。（待續）
【生死自在】如何解脫末期生命困境—— 生命延畢生的解套之方（九）
文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 協助末期親人解脫生命困境的實修法門： 佛號加持心法祕笈 在上周的文章中我們談到，當末期親人已經痴呆、失智、失能，甚至陷入重度昏迷，不省人事了，根本無法自行「憶佛、念佛」了，儘管如此，我們仍然可以為末期親人誦經、念佛、回向、發願、懺悔，以及開導他發願往生。然而，不能只是用我們的音聲言詞，而是要運用我們的「心念」與「意志」，再加上「音聲」與「言詞」，以此來「上祈諸佛菩薩，下感末期親人」，我一再強調「人有誠心，佛有感應」，只要家人同心協力，至誠懇切，鍥而不捨，持之以恆，必然有不可思議的感應，末期親人絕對可以如願解套。 現在，我就來跟大家解說，協助末期親人解脫生命困境的實修法門，其實，法門本身並不難，也不是什麼祕密，但是要信心堅固，與諸佛菩薩心心相印，這也就是為什麼我在前面用了許多篇幅，苦口婆心為大家做「思想建設」與「心理建設」的原因。 實修法門的內容就是：持誦《阿彌陀經》、稱念阿彌陀佛或觀音聖號、誦念回向文、發願欣求往生、懺悔業障，這些修持的內容都與平時日常功課無大差別，但是重點在於「心念」與「意志」，而不僅僅在於行持，因此，必須要以堅定不疑的信心、堅固不動的信念來修持，加上我說的「念佛四感：感覺、感情、感動、感應」，那麼不管誦經也好、念佛也好、回向也好、發願也好、懺悔也好，都會有不可思議的功效。【慧開按：有關「念佛四感」的詳細內容，請參閱《人間福報》「生死自在專欄」〈現代人如何修持「念佛三昧」與「念佛四感」？〉系列文章，2023/09/17〜2024/01/14。】 接著，我再傳授大家一套極為重要的「佛號加持心法祕笈」，即使末期或臨終親人已經嚴重失智、痴呆、昏迷、意識不清了，家人仍然可以開導他念佛，乃至發願往生佛國淨土，關鍵也是在於「心念」與「意志」，而不僅僅在於行持。這一套「佛號加持心法祕笈」，如果讀者的家人都能夠形成共識，信念堅定，依教奉行，必有不可思議的神奇功效。 這一套「佛號加持心法祕笈」，我曾經在《人間福報》「生死自在」專欄文章中解說過，也收錄在《生命的永續經營》（上冊）之中，但為了節省大家再去查閱原文的麻煩，我現在將其中的重點內容整理條列如下： 一、開導親人：在親人的耳朵旁邊，用堅定的語氣以及溫馨的口吻，開導他要萬緣放下，心中要憶念「阿彌陀佛」，而且要跟阿彌陀佛連線（on line），懇請阿彌陀佛放光加持，痛苦可以減輕，煩惱可以去除。然後要深心發願：往生到阿彌陀佛淨土，懇請阿彌陀佛前來接引。 二、佛號灌頂：用手掌心輕輕地隔空放在親人的頭頂囟門（百會穴）之上，不需要接觸頭頂，一邊稱念「南無阿彌陀佛」聖號，一邊觀想阿彌陀佛慈悲放光加持，佛光從手掌心注入親人的腦門，然後留到全身，將親人的氣場轉正。每一次須念滿一百零八遍「南無阿彌陀佛」。 三、佛字加持（前面）：在親人的天庭（額頭）、印堂（眉心、兩眉中間）、人中（鼻子下方、嘴巴上方）、喉頭、心窩（胸口）、丹田（肚子）等處，依序從上到下，用手指隔空（不需要接觸身體）書寫「佛」字。 四、佛字加持（後背）：然後再將親人扶坐起來（如果他可以坐起來的話，但若不行，就不要勉強），在他的背後，從上往下，用手指隔空（不需要接觸身體）書寫「阿彌陀佛」四字，一邊書寫，一邊大聲念出聲音，每一回要重複七遍。 五、懺悔業障：要帶領以及代理親人懺悔業障，《大勢至菩薩念佛圓通章》云：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」《阿彌陀經》云：「舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」大家除了在親人耳邊帶領、開導他念佛、懺悔、發願之外，最好家人能代親人懺悔業障，如果屆逢佛光山本山或自家附近有佛光山的別分院舉辦法會，請以親人的名義登記超薦累劫冤親債主，同時家人也要親身實際參與法會禮懺；這一點非常重要，而且要虔誠禮拜，不可以虛應故事。 人有誠心，佛有感應，以上所述的「佛號加持心法祕笈」是非常靈驗的，只要信念堅固，依教奉行，必有不可思議的神奇感應！ （待續）
眼神是符號
文／吳孟樵 眼神是符號，在凝望╱凝思的過程裡，心，打開畫面。 諾貝爾文學獎得主布洛茨基在蘇聯解體前被俄國放逐到美國，因想念爸媽，他的記憶穿梭在與爸媽曾經共處的畫面，例如看見媽媽的身影，或當他刮鬍子時，看見「自己的下巴上有爸爸銀灰色的鬍渣。」 他慨歎地寫下：「如果每一步都是虛空。你不能用記憶來重建任何人，哪怕是在紙上。」 我想像著從虛空裡，我們能抓住的真實是什麼？記憶又是什麼？從他的作品裡，我看到他把那時代的失落與離散，深刻地記錄下來。「紙上」的文字一點都不虛空，而是真情流露。
輪行無礙
文／舒眉 趁著暖暖春日，暢快投入自然懷抱，舒活舒活筋骨。 驅車往郊野尋春去！前方外環道突然出現一列車隊，山徑彎曲狹窄，便緩隨其後。「連續彎路，隨彎壓低身體！」「注意後方來車，靠右行駛！」不時有叮嚀話語傳入耳裡，一行人保持車距，首尾相互照應。但見他們上坡時雙手使勁搖動，奮力向前；下坡時全神貫注，小心控制車速。 抵達途中一處涼亭，車隊總算有一塊足以停歇的空地，而我也看清領隊車前豎立的旗幟：原來他們是一群「生命勵」成員，正駕著手搖車遊山玩水。身障者出遊極為不易，過程中所要克服的困難遠遠超乎我們想像；儘管如此，這群生命鬥士仍轉動熱情，不畏艱難，一路破繭迎風，即使跌跌撞撞，也勇敢前行。 湖畔咖啡館再度巧遇，我才有機會坐下來，仔細聆聽關於他們的故事。肢體殘缺阻礙不了一個不怕失敗、堅持不放棄的勇士；用意志、毅力熨平人生路上幾多坎坷崎嶇，千難萬難還得自己願意走出去。 在義工的鼓舞與協助下，「生命勵」成員造訪河濱、海岸、山林、溼地公園……挑戰許多艱難險阻，終能成功達陣，甚至有人已完成了環島夢。 我見識到意義非凡的春景，也看見了生命的正向昂揚與無限可能。加油！陽光下燦爛的笑臉，努力創造屬於自己的絢麗榮光。
對鏡
文／柚子 向晚 時間慢下來 慢慢緩緩 緩緩慢慢 那一朵雲 對鏡 撥弄凌亂的髮尾 平整微皺的衣裙 奔赴周而復始 始而復周的約會 風滄桑了容顏 心也疲憊 月牙彎兒的水啊 照見臉龐 潔淨心房 周而復始 始而復周 要日日展歡顏
每一個方向都指向未知的自己
文／吳孟樵 一到十，是我們自小學習數字時最初始的認知經驗。之後又有人形容完美叫作「十全十美」。 「十」背負了期待與重任。但我偏偏不認為世間事得追逐十全十美，有點空隙、有點不完美，才是更真實的世界。 小孩或小動物靠近不明事物，不會有過多批判。落葉成為愛心的圖案，不折損曾有的美麗。嘗試走過花葉的路徑，每一個方向都有可能到達我們不知的境地，完成不同目標。 每一個方向，猶如花瓣落下指引的路，都是遇見另一個自己，在時間裡穿梭愉快。
一堂圓滿善終的課程
文／格格 甲辰龍年，馬不停蹄的我，三月初甫從國外探親返家，旋即與朋友展開東部之旅，這是一年一度朋友們籌畫已久的盛事，接著再南下探望住在高雄的三位姐姐，也計畫完成我與先生開車環島的夢想。 這期間，卻接獲三姐昏迷住院的消息。三姐罹癌數年，雖然頻繁進出醫院，但她始終堅強面對，感恩且熱愛生命，是一位勇敢的鬥士。 不料，這次疾病來勢洶洶，三姐突然昏迷轉加護病房，在家人作最壞的情況時，昏迷十一天後，奇蹟式的清醒好轉。 當我抵達高雄探望她的那一天，她已轉到普通病房，意識清楚。我帶了一瓶大悲懺水送她，她也特別交代看護這是她要喝的水。姐妹們尚能閒話家常，不料竟成絕響。 她清醒的幾日，交代好身後事，病情又急轉直下，無法言語。兒女不忍她靠嗎啡止痛度日，不得不含淚決定放棄急救，選擇緩和醫療，不再延長痛苦的生命。 因緣如此巧合，就在我如期北上返家的那一天，也是三姐撤掉維生系統的日子，臨行前，再去醫院跟三姐最後辭別。加護病房內，大姐慈愛的神情宛如母親一般，帶領著家人，撫慰著三姐安心離開，回到媽祖的身邊，從此沒有病痛。 大家齊心祝禱，沒有死亡的恐懼，只擔心怕痛的三姐再受病痛折磨，病房內充滿著家人滿滿的愛與祝福。我離開醫院不久後，三姐即安祥捨報，在生命末期得以平靜善終，三姐很有福報。 我跟三姐平日分居南北二地，不常見面。但就在我短暫停留高雄的這幾日，是她意識清楚可以交談，而且還能陪伴她走完人生的最後一段路。 感謝與三姐的姐妹情緣，更謝謝她讓我經歷了圓滿善終的人生課程。
