星雲大師
<迷悟之間>「給」的價值
世界上，懂得布施別人的，就是最富有；世界上，只會貪圖別人給自己的，是最貧窮。 一般人，給自己很容易，給人很難；但是，如果不播種，怎麼會有收成呢？如果不給人，怎麼會富貴呢？ 「給」，是世界上最美好的事，給人一句好話，給人一個微笑，給人一份心意，給人一點服務；善的「給」予，美化了人生，淨化了社會，「給」才能維繫人間社會彼此之間的和諧。 吾人自呱呱墜地，就接受了父母給予的慈愛訶護，入學讀書，就接受老師給予的教育養成；走入社會，就接受大眾給予的種種因緣。人家「給」我，我「給」予了別人什呢？ 有一些不當的人，也有反面的「給」：給人煩惱，給人傷心，給人難堪，給人障礙，如《四十二章經》說：「仰天而唾，唾不汙天，還汙己身；逆風揚塵，塵不 至彼，還坋己身。」把不好的給人，固然是「己所不欲，勿施於人」；即使把好的東西給人，也有層次上的不同：金錢的施「給」，還是比較容易做到；說好話給人 讚美，就是難能可貴的美德；給人的佛法、真理、信心、無畏、平安、自在，才是無上的功德。 「給」的美德是不容易，有的人「給」予社會一些資助，只是為了沽名釣譽；有的人給予社會一些奉獻，只是想獲得他人的回報，真正的「給」，如《金剛經》所說的「無相布施」，那才是最高的境界。 吾人一生接受了別人「給」予我們多少因緣，我們也應該「給」予他人一些因緣，因為，人與人之間、團體與團體之間、社會與社會之間，唯有「給」，唯有好因好緣，才是發揮了「給」的價值。
《迷悟之間》旅遊的意義
現代社會的旅遊風氣興盛，這是值得鼓勵的好事。所謂「讀萬卷書，行萬里路」；旅遊可以增加對地理環境的了解，對歷史文化的探索，對風景古蹟的欣賞，對結伴參訪的聯誼等。 旅遊，無異於戶外教學，是增廣見聞、啟發思想的管道之一。旅遊不但可以提昇國民的素質；出國旅遊，還能從事國民外交。只是令人感到遺憾的是，現在有一些人把旅遊當作吃喝玩樂，例如，有的人想到某處去賭博，有的人想到某處去尋歡刺激；有些人則趁著出國旅遊，大肆採購，因而被外國人揶揄為採購團。 出國旅遊不要成為採購團；旅遊的目的不在物質，重在精神的啟發、道德的修養。因此，我們希望父母帶子女出外旅遊，不要只是為了虛榮，應該「寓教於樂」；藉著旅遊的機會，帶領子女到名勝、古蹟參訪，藉以增加知識、開拓見聞、增長閱歷、結交友伴。尤其，旅遊時，應該教育子女發揮服務的精神、啟發感恩的思想、注意參訪的禮儀、重視公共的道德等，以展現紳士淑女的風度與教養。 旅遊觀光是無煙囪的工業，現代的國家莫不積極發展觀光事業，許多觀光旅行社因此應運而生。有的人在旅遊美好的號召下，組團出國旅遊，但是，有些旅遊業者對外地的旅客，能欺則欺，能騙則騙，不重視旅遊的品質，不但自毀聲譽，而且掃人玩興；嚴重者，甚至破壞國家形象，實在令人痛心，也甚為可惜。 人生世間，短短數十寒暑，在有限的歲月裏，應該好好把握時間、爭取時間、利用時間，多做有益社會人群的事，以延長時間上的壽命。除此，在空間上，更應該擴大生活領域，開拓生活空間，讓自己融入人群，走向世界；而旅遊正可以增長見聞、廣結善緣、充實知識、學習禮儀等，是開展生命價值的管道之一。因此，旅遊時，應該抱著尋師訪道的心情，才不會空費草鞋錢。 登山的人，一次登山，歷經千辛萬苦，回來後才感到家的安樂；旅遊的人，一次旅遊，看盡千山萬水，回到家來，若能認識自己的自心本性，才是旅遊意義與價值所在。
《迷悟之間》 審美
自然就是美！美，是世間上每一個人所喜歡的。美麗的山河，美麗的家園，美麗的眼睛，美麗的五官，美麗的手腳，美麗的風儀，只要是美，沒有人不喜歡。不過，美也要看個人的審美觀念，「環肥燕瘦」、「情人眼裏出西施」，只是因為審美的觀點不同罷了。 世界上各個國家民族的審美觀念不同。南唐李後主以女人裹小腳為美；非洲有一小國以女人脖子長就是美，有些國家的女人把牙齒塗黑為美，有的以穿耳洞為美，有的以穿鼻孔為美，有人以為櫻桃小口為美，有的以染髮為美。黑人更說：「黑是世界上最美的顏色」。 有人問：世界究竟什麼最美？簡單的說，「歡喜」最美！「笑容」最美！「心善」最美！愛美是人的天性，愛德更是人高貴的情操。美是一種意境，殘缺之美、人工之美、自然之美；一般人都認為自然美很寶貴，人工美就差一點。其實手工藝品做得很美，這是人工之美；藝術家畫畫，就是要給人有美感。不過，廣告畫因為有了匠氣，它的美就打了一點折扣，所以美是一種意境，自然就是美。 過去有人舉辦花卉選美，有人以服裝選美，後來更有以人來選美，中國小姐、世界小姐、書展小姐、商展小姐。從人的選美，現在連狗也參加選美，貓也有選美大會，更有甚者，一棟建築也參加建築美的選舉，一件家具也會參加家具的選美。 女人選美，男人也有健美先生的選舉，老人則有健康老人的選舉，但就是缺少「內在美」的選舉，心的美就更少人注意了。 這個世界上，隨你選什麼美，都是個別的，都是有差別的，唯有選心，「三界唯心」，心美，則一切都會跟著美了，而且是平等的。 所謂「心美」，心中的慧巧，比茉莉花更美；心中的修持，比皇宮更美；心中的善念，比孔雀更美；心中的歡喜、心中的慈悲，心中所散發出來跟人結緣的好意，不但是最美，而且是最芬芳的。 外在美一看就知道，內在美不容易看得出來，必須要觀察、審查，日久月長，才慢慢發覺到內在的涵養之美。 內在美不但是美，而且是德、是道、是善、是慈。所以，男人娶妻，當娶內在美的女人；父母讚美兒女，也是讚嘆有內在美的兒女；交朋友，也是要交有內在美的朋友，大家都有內在美，何患世界不跟著我們一起美麗呢？
《迷悟之間》 淡中有味
吃菜有鹹淡，口味不一。鹹有鹹的味道，淡也有淡的味道。青菜蘿蔔不是什麼稀奇的平淡之味，但有的人一生就是喜歡吃青菜蘿蔔的清淡之味。 人情也有濃淡，冷暖寸心知！有的人交友喜歡熱情，但是濃烈也會化為苦澀，不若許多的淡淡之交，如管仲與鮑叔牙的生死之交，如鍾子期與俞伯牙的知音之交，如莊光與漢光武的平民與皇帝之交，如諸葛亮與張溫的惺惺相惜之交，他們之間能維持「君子之交淡如水」的友誼，因為在平淡中的人情，更能孕育出深厚的友情。 平淡才能持久！水因為平淡，所以能調和各種味道；不像甜味與鹹味混合，就會雜味紛陳，所以無味是最上的境界。 一般人都喜歡香味，覺得淡而無味很貧乏；其實淡有淡的味道。香水要淡，才能持久；花香太濃，容易令人生厭。牡丹花雖然象徵富貴，但不若淡雅的幽蘭受人喜愛；因為幽蘭清香，所以被人喻為君子。即使像楊貴妃般的美女，也要淡掃娥眉，薄施脂粉；如果濃妝豔抹，反而顯得俗氣。 平淡的生活，簡單中也自有情趣。淡雅如玉、淡泊明志、淡然處世。淡是一種生活態度，有的人要過濃濃的生活，有的人要過平淡的生活；有的人總在榮華富貴裏找自己的幸福安樂，有的人雖然茅屋三椽，松竹數株，從平淡中也能找到自己生命的安住處。 地藏菩薩的侍者不耐山中寂寥的生活，興起下山之念，地藏菩薩不得已，送他的詩云：「空門寂寂汝思家，禮別雲房下九華，愛向竹欄騎竹馬，懶於金地聚金沙。添瓶澗底休撈月，烹茗甌中罷弄花，好去不必頻下淚，老僧相伴有雲霞。」過去的出家大德，大部份從小就有平淡的想法，從平淡中找出生活的意義。 宋朝哲學家程顥的《春日偶成》詩曰：「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閒學少年。」人生可以淡，但是不能無味。例如有人不讀書，言語無味；無味，就是貧乏。人生要像青橄欖，愈嚼愈有味，淡中有味，才是真味。 哲學真理，要細細品嚐才有味道。例如佛法的真理，諸如慈悲、忍耐、無我等，要細細的品嚐，真理的味道才會了然於心。禪坐、拜佛、禮拜，看起來很平淡，但是一旦有了體悟，有了禪悅法喜，味道就不一樣了。 吃飯，要淡，淡不怕多，太鹹太甜，都容易令人生膩，所以各種味道中，淡是第一味。淡才能吃出健康，淡，才能養成耐久。淡是原味，淡是人生的本味。 歡迎您今晚八點，觀賞佛光衛視播出迷悟之間「淡中有味」節目！
《迷悟之間》最好的禮物
送禮是一門很大的學問，從古至今，人們藉著送禮來表達彼此的關懷、感謝與祝福。然而，送禮要能送得適時、適當，才能發揮送禮的價值。有的人送禮不當，造成對方的困擾、不悅，或是彼此的尷尬，反而適得其反，失去了送禮的意義。 不當的送禮，例如，罹患糖尿病的人，你送他一包巧克力，你不能怪病人不吃，而是怪你自己的無知；夫妻結婚，你送一盒廿世紀的水梨，才剛結婚的夫妻，對此與「離」諧音的禮物，心裏犯忌，這不能怪他多心，這要怪你不懂人情世故。 過去一般人探病，習慣送鮮花；但是鮮花會造成過敏，甚至傳染細菌，因此現在醫院大都不贊同送花。 一般人聽到別人身體不舒服，往往會熱心的介紹偏方、贈送成藥或補藥。其實，藥也不是萬能的，藥要能應病與藥，如果不能對症下藥，反而吃出其他的病來，則是後果嚴重。也有的人贈送奶粉、餅干等，凡是吃的東西，都不是非常的適當。 那麼，贈送什麼才是最好的禮物呢？現代人時興送書、送禮券、送念珠、代訂報章雜誌等，這都是很有意義的禮物。我們送禮，一定都是送給親朋好友，對方收到我們的禮物後，要讓他能夠直正的受到利益，所以最好的禮物應該是「忠言」；即使是「逆耳忠言」，也要方便的把你的真心表達。 什麼是最好的禮物呢？「歡喜」是最好的禮物！你就是送紅包、送黃金鑽石等寶物，如果他不歡喜，也沒有意義，所以最好的禮物，就是送給他歡喜。所謂「恭敬不如從命」，你送給他恭敬，接受他的意見，這也是最好的禮物。 送禮得宜，可以增進彼此的情誼。夫妻之間最好的禮物，就是彼此忠誠體諒、親愛互助。父母送給兒女最好的禮物，就是栽培他受教育，培養他健全的人生觀，讓他習得各種立身處世的技能與知識。兒女送給父母最好的禮物，就是乖巧聽話，體貼父母的辛勞，不讓父母操心、生氣，這都是最好的禮物。 一般人習慣在逢年過節、生日、結婚紀念日，或是新居落成、榜上題名、升官發財等特殊喜慶的日子送禮。其實，當一個人遭逢橫逆，身心受創，悲傷失意的時候，你能伸出友誼的手，真誠的關心他、安慰他，送給他一些因緣，幫助他解除困難、遠離煩惱、提供所需，甚至給他一份祝福，祝他平安、祝他順利、祝他如願等。能夠雪中送炭，給人一些重新再出發的因緣、力量、知識、技能、方便等，這才是真正最好的禮物。
《迷悟之間》 生活的情趣
生活不光只是穿衣吃飯，另有服務的生活、奉獻的生活、藝術的生活、休閒的生活，尤其生活中培養情趣，有了情趣，同樣是穿衣、吃飯，味道就不一樣了。 生活，不是只有金錢、欲樂，日子就好過。有的人家財萬貫，身居洋房別墅，出門轎車代步，回到家中僮僕成群，衣食無虞，但是他日子過得很苦惱，因為沒有生活情趣。 如何培養生活的情趣？例如讀書、運動、爬山、喝茶、奕棋、蒔花刈草，三五好友談禪論道等。 美國前總統柯林頓，假日到農莊度假，或是上教堂做禮拜；英國王妃黛安娜，王室生活，交際應酬之外，從事慈善公益，甚至在家陪王子過家居生活。他們都是懂得生活情趣的人。 古代帝王微服出巡，就是希望找尋生活的情趣；王羲之「蘭亭集序」，文人雅集，吟詩作賦，樂趣無窮。 古人清茶淡飯，生活樸素淡泊，如孟浩然的「開軒面敞甫，把酒話桑麻」；陶淵明的「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」。雖然生活簡單，卻有無比情趣。 有人愛好畫畫，畫畫能增加生活情趣；有人愛好音樂歌唱，唱歌也能增加生活情趣。甚至寫字、書法，宗教徒上寺院、教堂，都能增加生活情趣。 海明威在海邊欣賞波浪，看海鷗飛翔，他也能找到生活的情趣；史懷哲非洲行醫，雖然生活條件艱難，但是豐富的精神生活，帶給他無比充實的人生，因為生活中有情趣、有意義。 有的人沉迷在酒色財氣之中，天天宴會應酬，沒有趣味，生活很辛苦，很煩惱。電腦上網，本來也是增加生活的情趣，但是如果入迷，則不但不能增加生活情趣，反而造成心靈的負擔。 今日社會大眾一味向外追求聲光娛樂，迷失了自己，因為生活中沒有情趣。如何培養生活情趣？看起來這是廿一世紀人類所面臨的新課題。 歡迎您今晚八點，觀賞佛光衛視播出迷悟之間「生活的情趣」節目！
《迷悟之間》 沉默是金
對一些嘮叨不休、信口雌黃的人來說，「沉默是金」真是一點也不錯。 佛教的修行法門，有一種稱為「禁語」。禁語不但是不說話，而且不可以寫紙條，不可以比手劃腳，否則就不能算是真正的禁語；真正的禁語，要能做到口不說話，心也不動念，這才算是禁語。 有人說：我平時在家休息，只是看看電視，看看報紙。其實，這也不算是休息；有活動的時候，看書、看電視、看報紙都一樣是工作，不是休息。休息要完全放鬆，不但眼、耳、鼻、舌、身都不動，連「心」也要讓它保持在「不動念」的狀態，這才能夠消除疲勞。 有一種兒童，從早到晚，跳動不停，這是一種病態，故叫「過動兒」。過份的工作，過份的勞動，過份的活躍，也像過動兒一樣，對人生是不健康的。所以，有時候不說一句話的沉默，不起一念的靜止，那才是「沉默是金」喔！ 人有時候，眼、耳、鼻、舌、身不動了，心還在動。例如睡覺的時候，眼、耳、鼻、舌、身都睡著了，可是心起來做夢，上山下海，周遊列國，人我是非，甚至夢中殺人越貨，種種驚險，醒來驚得一身大汗。就連睡覺它都沒有沉默，還是有各種活躍的行為，可不辛苦！ 但也有的人生，每天南北奔波，行醫教學，弘法為公，到處排難解紛，給人服務，看起來是忙碌不休，實際上他們是人忙心不忙。 二千五百年前，有一個青年要向蘇格拉底學習講話，每小時收費十塊錢。這一個學生見了蘇格拉底，喋喋不休，一直叙說講話如何重要。等他長篇大論說完，蘇格拉底叫他先繳學費。他拿出十元，蘇格拉底拒絕接受，說：「你要跟我學，要付二十元。」青年不解，責問說：「別人都是十元，為什麼我要二十元呢？」蘇格拉底說道：「因為別人我只要教他如何說話，但是對你，我還要教你如何不說話。」可見得不說話比會說話還要重要啊！ 言在扼要，不在多說。一些人言不及義、話不中肯，有的時候言多必失、言過其實，都是指的話說了不好，不說反而是好。因為言語有狂言、有讒言、有謊言、有謠言、有流言、有空言等，你說了這許多無益於人的言語，不是說了不如不說嗎？ 甚至於有的話是聽說、胡說、瞎說，是一些道聽途說、自圓其說，當然就更顯得出「沉默是金」的可貴了。 有個音樂老師到一所佛教學院上音樂課，他教授熱門音樂，先播放一段錄音帶以後，問學生：「音樂中，那一段最好聽？」學生說：「停下來的時候最好聽！」可見得言為心聲，能說出真心的話，必然好聽；假如說話言不由衷，則不如禁語，讓沒有聲音的聲音來說話，豈不是更有意思嗎？
《迷悟之間》集體創作
語云：「獨木不成林。」一部汽車，需要引擎、輪胎、座椅、板金等零件組合，才能出廠上路。一棟大樓，要有工程師、建築師、泥水土木等工程人員共同建造，才能矗立落成。一份報紙，要靠編輯、記者、發行、印刷工人等通力合作，才能出報。一個節目，製作人、導演、編劇、演員等，缺一不可。一個政府，需要內政、外交、財經、教育、國防等各部、各會的多少人才，集體創作，國家才能健全發展。一個人，要靠口鼻呼吸、腸胃消化、心臟輸送血液供應全身細胞的代謝之外，手要動，腳要走，眼耳鼻舌身等六根合作，身體才能運作。人也是集體創作的成果，甚至一花一木，要靠風霜雨露的滋長；一磚一瓦，也要地水火風，四大和合，才能成就。 集體創作就是因緣所生法，若無因緣，一切均不得成；如果沒有集體創作，一個機器少了一根螺絲釘，即使再偉大，也沒有用。所以，集體創作中沒有「你大我小」，各皆重要。 五官的鬥爭，無用的眉毛也有大用；集體創作要養成尊重別人、讚美別人的貢獻，要能功成不居。 一場籃球賽，單打獨鬥會輸，要靠前鋒、後衛相互合作，集體創作，才能致勝；羽毛球比賽，即使是兩人單打，也需要教練、裁判，以及許多人供應場地、球具等所需，才能賽成。 沙石水泥，經過混合才能堅固；五指合成拳頭，才有力量。集體創作中，我是眾中的一個，我不是全部；全部叫做因緣，沒有個人。 集體創作是大眾，沒有個人；集體創作是共有，沒有個人；集體創作是真理，真理不是一，一即一切，一切即一，相輔相成。 現代社會重視「集體創作」，個人一枝獨秀的成就畢竟有限，集合大眾的智慧，可以諦造更大的成果，所以在工作時與別人接觸，要互相尊重與包容，凡事要以「辦好事情」為前提。 「歷史」，有的時候固然應該寫下標榜個人功勳偉業的「斷代史」，以為嘉勉；但我們更應該鼓勵集體生命接力共成的「創作史」。 「集體創作」不外方法要集中、觀念要溝通；主管必須要有屬下的擁護，屬下必需服從主管領導。能夠「互相成就」，才能發揮「集體創作」，才能共成共榮。
《迷悟之間》不二法門的哲學
佛光山有個「不二門」，常有人問：什麼意思？ 佛光山座北朝南，每天早上，太陽從東方昇起，到了黃昏，又從西方下去；昇也未曾昇，下也未曾下。何以形容呢？「不二」之謂也。 人有生，也有死。太陽從東方昇起，如人之生也；太陽從西方下去，如人之死也。生也未曾生，生了要死；死也未曾死，因為又會再生。所以，基本上，人生是「生死不二」也！ 有人說：中國文化是東方文化，歐美文化指為西方文化。東方文化重視人文精神，是為體；西方文化重在科學應用，是為用。東西文化，體用不二，是為「不二」也。 佛光山的「不二門」，取自於《維摩經》的「不二法門」之意。在《維摩經》記載，有一天，維摩居士示疾，文殊菩薩率領諸大菩薩前往探病，雙方就在維摩丈室裏討論起「不二法門」之意來。 首先，在場的三十一位菩薩，各就所見，提出發言。最後文殊菩薩說：「照我的見解，於一切法無言無說，無示無識，離諸問答，這才是入不二法門。」 文殊菩薩說後，反問維摩詰說：「現在換我來請問你，菩薩是怎樣進入不二法門的。」此時維摩詰默然無對，眾皆鄂然，唯有文殊菩薩智慧超人，懂得此中奧祕，乃向大家說：「善哉！善哉！乃至無有語言文字，是真入不二法門。」 像這麼奔放美麗的人生哲學，真是令人不禁拍案叫絕！ 在世間上，「善和惡」，善的不是惡，惡的也不是善，我們要分清楚；「是和非」，是不是非，非也不是是，我們要分清楚；好不是壞，壞不是好，我們要分清楚。等於大不是小，小不是大，因為這是世間法，必定要有一有二，要承認這個事實。 所謂「不二」，這是佛法上的出世法，佛法講「煩惱即菩提」，理上是不二的。例如，原本酸澀的鳳梨、柿子，經過和風的吹拂，陽光的照耀，就能成熟而變成滋味甜美的水果，可見酸即是甜，甜離不開酸。所以「煩惱即菩提」，這是出世法。 出世法看世間，是從理上來解悟，但是在還沒有覺悟的時候，不可以在理上廢事。我們可以用理來解事，可以因事而明理，能夠「理事圓融」，那才是真正的「不二」。 吾人若能將「不二法門」的哲學應用在生活上，自能「人我一如」、「自他不二」也！
《迷悟之間》 美麗與醜陋
美麗，人人歡喜；醜陋，人人討厭。 世界上，有的人面容美麗，心靈醜陋；有的人容貌醜陋，心性善良。有的華屋大廈，美麗雄偉，可是裏面卻住了一些醜陋的貪官污吏；有的醜陋的草屋裏，卻住了多少的正人君子。 世間上，有的東西外美內醜；有的外醜內美；有的則是不美不醜。不美麗的東西不要緊，最怕的就是醜陋的東西。當然，我們希望世間美好，更重要的是，要內心的美好。 談到美麗，有自然美，有人工美。大自然的美，巧奪天工；人工的美麗，要靠人為來創造。有的人把文字變得很美；有的人把語言變得很美。有的人把書畫變得很美；有的人把環境變得很美。有的人把姿態變得很美；有的人把氣質變得很美。聰明的朋友們，你喜歡美麗嗎？你有創造多少的美麗呢？ 你是否時常自我反問：我的言語風儀美麗嗎？我的行事作為美麗嗎？我的待人情誼美麗嗎？我的舉止動念美麗嗎？ 真正的美麗，要從內心出發。心善，一切自然就會美麗；心真，一切自然就會美麗；心慈，一切自然就會美麗；心淨，一切自然就會美麗。 我們要創造美麗的世界；我們要創造美麗的人生；我們要創造美麗的環境；我們要創造美麗的居家。 日本人曾經自慚他們是醜陋的日本人；中國人又何嘗不是如此？世界各國的人又何嘗不是如此？知道自己醜陋還好，就怕不知道；不知道自己醜陋，則永遠不知道改進。如果我們知道自己醜陋，就可以創造美麗；因為當你知道自己醜陋，你能穿起慚恥之服，你就能自然美麗了！ 美麗的容顏，難保歷久不衰；美麗的心，卻能永遠動人。美麗的第一步，就從「說好話、做好事、存好心」的「三好運動」開始吧！
