《人間福報》是一份多元化的報紙，強調內容溫馨、健康、益智、環保，不八卦、不加料、不阿諛，希冀藉由優質的內涵，體貼大眾身心靈的需要，是一份承擔社會責任的報紙。
緬懷星雲大師應有的作為
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我與佛光山的因緣，可追溯到1990年。有一天，無意中走到位於台北市民權東路上的佛光山普門寺，直接搭電梯上樓到文物流通處，看到《佛光大辭典》這一套四大本的黑色套書，深深吸引著我的目光。我翻了幾頁後，當場決定請購回家。但一套是一萬元台幣，我身上僅有幾百塊錢，法師竟然說：「沒關係！書你先請回去，有錢再拿過來。」也沒要我留下任何資料，沒隔多久，我就奉調到花蓮履新了。當時對佛光山法師「給人方便」的宗風行事，留下深刻的印象。
1997年，大師法駕花蓮舉辦皈依典禮，我們一家四口都報名，皈依在大師的座下；翌年我從軍中退伍，旋即進入佛光山花蓮禪淨中心擔任道場義工，主要負責推廣《人間福報》。
2006年，我考上檀講師，並在國際佛光會世界會員代表大會上，接受大師親自授證。感謝大師在佛光會設立檀講師制度，讓在家信眾也可以上台分享佛法，感佩大師的睿智及創新，我也非常感謝佛光會祕書長覺培法師的提攜，給我機會學習與承擔。
堅持一師一道 感恩大師諄諄教悔
學佛過程中，我堅持一師一道，一路走來，始終如一。入佛門二十多年來，難免會遭遇一些所謂的「逆境考驗」，但我都用大師的一句話「有佛法就有辦法」，來克服艱難險阻並激勵自己。因為，人不可能一生都平步青雲，凡事順遂，重點是要把逆境當作逆增上緣的資糧，這才符合佛教「無常」的定義。
所謂「修行人要帶三分病」，我個人雖然經歷了家庭的經濟危機，及身體病痛等問題，但最後都能圓滿解決；也曾因投資不當，造成家庭經濟陷入困頓，經過這幾年的工作努力，現已走出人生的低谷與陰霾。2019年，因顏面神經失調，歷經一個多月的治療而痊癒，期間我秉持大師「與病為友」的觀念，及「有佛法就有辦法」的信心，才能曲直向前、否極泰來。大師的身教與言教，著實影響我的人生，感謝大師的諄諄教誨。
我被大師悲願宏深、菩薩行者的性格深深感動，大師一生行誼風範，以平實、平凡、平淡、平等、平常的心待人接物，為佛教、為眾生，興學育才，化導有情，度眾無量無邊。
一生闡揚妙諦 慈悲喜捨人間菩薩
大師說法善於觀機逗教、應病與藥。他用通俗化的佛法，又不失蘊含佛法的奧義，他具有中國四大菩薩的精神：大師有「觀音菩薩」的慈悲，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。大師曾說：「世間上任何東西都可以失去，但不可以沒有慈悲。」他凡事總是先替人著想，給人方便；又具「文殊菩薩」的智慧，應世無礙，闡揚妙諦，時時以佛法滋潤眾生乾涸的心，讓聞法者心開意解，如獲至寶。
他如「普賢菩薩」的大行，帶動佛教走入國際，是人間佛教理念的推手與實踐者；他有「地藏菩薩」的大願──「我不入地獄，誰入地獄」，甚至發願生生世世都要來人間當和尚，效法地藏菩薩「眾生度盡，方證菩提」的大願。
我們都是凡夫，難免會有無明煩惱、五蘊不調的時候，大師告訴我們，有委屈時，就以「心甘情願」來調伏內心；在懈怠時，以「有永遠休息的時候」作為警惕；在人事上，以「結緣總比結怨好」作為依歸；在理財上，以「錢用了才是自己的」作為方向；在工作上，以「不比較、不計較」作為指引。
貫徹非佛不作 示教利喜宣揚正法
大師肩負弘傳佛法的使命，為了讓正法久住，發願「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，以直探佛陀本懷「示教利喜」、「眾生平等」、「八宗兼弘」宣揚佛法。
他承襲禪宗臨濟法脈，兼容六祖惠能大師及太虛大師的人間性思想，一生極力倡導「人間佛教、生活佛教」的人間淨土理念，落實並建設於人間。他力排眾議，勇於革新，思想觀念又能與時俱進，作獅子吼，權巧方便地接引社會各界人士，同霑法益，將當代佛教的層次，帶到最高境界。現今人間佛教，蔚然成為當代佛教普世價值的思想主流，大師厥功甚偉。
大師進一步告訴我們，佛光人要先度生後度死，並充實六度四攝的修養。除此之外，他認為發展讀書會，是未來弘法的方向，唯有發展讀書會，信徒才能年輕化、知識化，這也是解門修持的入道要門之一。大師悲憫眾生、普門大開，無非是要提升信眾的心靈層次，豐富生活的內涵，進而解決生活、生命、生死的問題。
倡導日行三好 四給五和人間淨土
大師一生的事業，都是因願力而成就。大師提倡「人生三百歲」，他善於創造因緣、隨順因緣，懂得順勢而為，卻也很有耐心等待因緣成熟。設大學、辦報紙、成立電視台等理想，都是年輕時定下的目標，直到三十多年後才成就，但是他一以貫之，不曾改變。他以出世的精神，做入世的事業；大師曾說：「要用智慧莊嚴，不要用金錢堆砌。」他認為人不一定要擁有金錢、感情，擁有信心、悲心、大眾、人緣，才是最寶貴的財富。
大師說：「學佛的人要發菩提心，有菩提心的人，道業上才能圓滿究竟。」大師心心念念弘揚佛法，分分秒秒只為眾生，一生從來不為自己的利害得失而爭，不為個人的榮辱毀譽而辯。他告訴我們：「只要有信心，就有未來；只要有佛法，自然有辦法。」大師也曾經處於一無所有，萬分苦難的窘境，卻從不悲觀、不失望，他認為這一切都是一時的，只要目標確立，現實總有改變的一天。
我們要學習大師不怕苦，不怕難，不向逆境低頭的堅毅性格。大師個人的生活，則崇尚簡樸，多年前在接受《中央日報》訪問時，曾說：「生活中，只要有一張桌子、一杯茶水、一份報紙，人生就滿足了。」誠如中國佛教協會會長趙樸初形容大師一生德行，題寫「富有三千界，貴為人天師」對聯一副送給大師，可以說是實至名歸、不假修飾的讚歎。
實現佛光普照 法水長流的人間佛教
2500多年前，佛教教主釋迦牟尼佛在菩提樹下、金剛座上，夜睹明星悟道成佛，從此圓滿了自己累劫的修行，也為熱惱的娑婆世界灑下清涼的甘露法水。大師一生經過嚴密而恢弘的人生歷練與宗教體驗，個人持戒嚴謹，所以成就他智慧圓滿，德相莊嚴，悲心無量、氣度恢弘。
由於大師深切體認佛教重視現實生活的人間性，因此提倡人間佛教，主張將佛法落實在現實生活中，並注重現世淨土的實現，而不是寄望於將來的回報。大師認為，解脫生死的根本煩惱，本來是佛教最終的目標，但是了生脫死，並不是逃避現實生活、遁隱山林，而是要走入社會家庭，從日常的身心淨化中去下功夫，淑世濟人。
大師的性格樂於「成人之美」，且不念舊惡。他常鼓勵佛光人，外在的一切「享有就好，不一定要擁有」，甚至要善用佛法「轉煩惱為菩提」，用心經營真、善、淨、美，內在的人生。
大師開演佛法，總是能夠契理契機，應化群疑；處眾理事圓融，賓主盡歡；心性隨緣放曠，任運無礙，舉重若輕，所以他自許「星雲」。如果沒有悟道證量的人，是無法通達義趣，智慧大用現前，但我在大師的身上卻能找到菩薩應化的痕跡。
不可思議的是，大師又能將佛法的精髓「慈悲與智慧」，化之於無形無相，以不可得，行一切方便；面對分別相，不作分別想。大師所推動的人間佛教，平實易懂，且能契入每個人的生活中。一言以蔽之，無非勗勉我們要在生活中實踐「三好、四給、五和」，將善的力量，擴散到社會每個角落。
相信現今的社會，正需要這股正向的力量，我們更要積極推廣《星雲大師全集》，將「人間佛教」佛說的、人要的、淨化的、善美的，凡是有助於幸福人生增進的教法，弘傳於世界五大洲，利樂有情。
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