【聖觀自在】千手觀音百變現身

THE MERIT TIMES

文／本報綜合報導 2023-04-23

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現存敦煌莫高窟的千手千眼觀音經變最為豐富。圖／取自微信旃檀精舍

現知洛陽龍門石窟的初唐千手像為最早，而敦煌莫高窟的千手經變最為豐富。圖／取自微信旃檀精舍

唐代武則天倡導畫繡千手觀音像，遂使千手千眼觀音菩薩流布天下。圖／取自微信旃檀精舍

敦煌藏經洞中也偶有北魏剌繡佛畫出現，可知從北朝至唐，一直有繡佛作品出現。圖／取自微信旃檀精舍

千手觀音像的法器，主要為息災、降服、祈願、成就等種種表徵。圖／妙熙

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千手觀音也具法身、報身和化身，因此有頂上十一面，身上四十手，手中各有一慈眼的形像。圖／取自微信旃檀精舍

文／本報綜合報導

千手千眼觀音傳入中土，曾經歷一段波折。據《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經序》記載，唐初武德年間，中天竺瞿多提婆「於細㲲上圖畫形質，及結壇手印經本」進獻高祖，但「太武見而不珍，其僧悒而旋轡。」

貞觀年中，又有北天竺婆羅門僧持梵本奉進，唐太宗即敕令智通共梵僧翻譯，隨即送入內廷，但未能流通。至高宗永徽四年，智通又在總持寺譯出《千轉觀音經》、《清淨觀音經》與《觀音隨心咒》。據經後記，「通作此法，觀世音菩薩親自現身。」而北天竺蘇施伽、常州正勤寺主慧琳、居士李太一，是在洛陽傳千手法的另一派。

觀音化現千手千眼

又《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經序》載，烏杖那國婆羅門僧達摩戰陀，善解陀羅尼呪句，「於妙㲲上畫一千臂菩薩像，并本經呪進上。神皇令宮女繡成，或使匠人畫出，流布天下，不墜靈姿。」武則天倡導畫繡千手觀音像，遂使之流布天下。敦煌藏經洞也偶有北魏剌繡佛畫出現，可知從北朝至唐，一直有繡佛作品出現。

關於千手千眼觀音的由來，有云：觀音菩薩發大誓願訖即得千手，化現千手千眼降魔，其千手眼可出千佛及千轉輪王。後世則結合中國孝道，觀音化現為妙善公主，捨己身之手眼以救父，終得千手千眼，妙善公主故事廣泛流傳民間。

現知洛陽龍門石窟的初唐千手像為最早，而敦煌莫高窟的千手經變最為豐富。千手千眼觀音之形像、姿態、持物、印相等變化很多，主要有三面、十一面等，手臂則有二、四、八、二十五手和四十手等種類。更有密匝如數，作成千隻手，如大足石窟中宋代石雕、開封大相國寺、莫高窟元代壁畫，皆有觀音呈現千手。

敦煌「千手經變」起於盛唐，出現有單、三、十一面及五十一面等，日本僧人輯成的《祕藏記》記載有二十七面像者，而京都法性寺有二十七面觀音立像，奈良金峰山寺與兵庫清澄寺則有廿七面絹畫像。

所持法器祈願息災

千手觀音像的法器，主要為四十正大手所持執，以示息災、降服、祈願、成就等種種表徵。《千手經》記載：「若為富饒，種種珍寶資具者，當於如意珠手；若為種種不安求安隱者，當於羂索手；若為腹中諸病，當於寶鉢手；若為降伏一切魍魎鬼神者，當於寶劍手。若為降伏一切天魔神者，當於跋折羅手；若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手。」不空譯本則有：甘露手、施無畏手、日精摩尼手、月精摩尼手、寶弓箭手等。

蘇哺羅所譯經中，專有略說四十手之法的部分，此經將四十手分置五部即：佛、金剛、摩尼寶、蓮華、羯摩部，每部配有八手，分別管息災、調伏、增益、敬愛、鉤召法。《千光眼祕密法經》云：「三昧光中涌出二十五菩薩，頂上具十一面，身上具足四十手，各有一慈眼。」二十五菩薩各具四十手目，可合為千手千眼。

依《入楞伽經》，生死輪迴之謎累計分為二十五種，由因必得果，因果不亡，故稱為二十五有，如地獄有、畜生有、餓鬼有、阿修羅有等。雕刻與繪畫中，初唐龍門像雕有十二正大手，大足宋刻有一千七十正大手，手勢生動，持物各不相同。而敦煌七十幅千手觀音壁畫中，正大手從二、八、十至五十、六十二、七十二至一百支的種種變化皆有，但以合於經軌四十二正大手為多。

榆林窟第三窟中，西夏塑繪的千手觀音六十二正大手圖樣，過去均釋為有踏碓、犁耕、釀酒、鍛鐵等工作場景。近來發現其決非描畫一般市井小民，實為藏密中的得大成就者，是西夏觀音圖與藏傳密法結合的珍貴特例，為不同像系及傳承之間融會變通之例，非常獨特。

觀音眷屬二十八部眾

千手眼觀音具十一面者，如《造像量度經續補》云，觀音菩薩也具法身、報身和化身三種。法身觀世音菩薩有八手，頂為十一面；報身觀世音有四十手；化身觀世音有九百五十二手，合為千手。藏系的十一面千手觀音多為十一首重疊，千手作成放射形的三層團扇狀，四十八手中各有執物，極為繁複精緻。其餘的九百五十二手，不持物，皆作施願印。

觀音護法眾圖像

千手觀音有二十八部眾眷屬，皆為護法神。如密跡金剛力士、摩醯首羅王、那羅延堅固王、金毘羅王、滿善車王、摩和羅王、畢波迦羅王、帝釋天、大辨功德天、東方天神母天、毗樓勒叉天、毗樓博天王、毗沙門天王、金色孔雀王、婆藪仙人、散脂大將、難陀龍王、沙迦羅龍王、阿修羅龍王、乾達婆王、迦樓羅王、緊那羅王、摩後羅伽王、大梵天王、金大王、滿仙王、雷神、風神等。

這不難看出二十八部與諸天部很接近，而天部有二十天、二十四天、二十八天之說，其間有些增長變化。一般諸天排列有禮佛之隊列，還有《金光明經》科儀，即薰修道場之席列。而千手觀音及其眷屬圖像，在四川石窟、敦煌絹畫與佛寺皆有，排列樣式多元。

北京明代大慧寺殿堂中，二十八部眾的塑造極為出色，也與諸天的關係更為貼近，如鬼子母、帝釋、四天王等。而大英博物館藏〈千手千眼觀音圖〉中，則繪出了日光、月光菩薩、如意輪菩薩、帝釋天、白梵天、金翅鳥王、功德天火頭金剛、大黑天摩訶迦羅、摩醯首羅天等。但現存二十八部眾圖像與經本紀載難以完全對應，其間有些源流變化尚不易釐清。

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