社論 私德與公德

社論私德與公德

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社論 2023-12-21

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社論

每個人的生活，都可以區分出私領域和公領域。個人的生活習慣不影響他人，只與家人或個人生活圈有關，也不涉及公共生活，都算私領域。但現代社會有太多生活圈與公共空間、公共政策有關，即使只是處理垃圾，家庭生活二手用品的丟棄，都會涉及公領域。更不必說家庭教育與學校教育的重疊太多了。

這只是舉一點例子，更多的時候，我們的生活習性，如過馬路、開車、餐飲、服飾、居家建築等，都與公共空間、公共政策有關。這便是現代社會生活的方式，卻也是一種公民道德的必要修養。

對政治人物來說，他的私領域就更少了。這是由於他是公共政策的制訂者、執行者，代表公民行使公權力。因此他更不可有絲毫的個人偏心自利，或違反公共道德的規範，否則就失去執行政策的正當性。

尤其在公眾注目之下，將受到更嚴格的檢驗。這就是為什麼政治人物的私生活、緋聞、論文抄襲、家庭生活很容易被公眾所討論的原因。因為他的作為將是一個執法的標竿。如果他嚴以待人，寬以律己，會使執法碰上困難。

在賴清德處理違建的問題上，也正是涉及到公私領域的分際。如果只是個人的私有財產，他的家人要如何處理財產，蓋多少房子，是個人的事，只要符合法令，去申請建照，安檢衛生合格，即可使用。但賴清德在處理這件事情上，卻將個人的家庭問題，擴大為公領域的判斷。明顯者即是：將父親為礦工與違建結合，以家庭曾經的遭遇，來博取同情，並將之形容為工寮。

但隨之而發現的卻是一幢新建築，前有客廳，後有花園，花木扶疏。這就讓外界有了批評的材料。甚至因為引起了公眾的注意，還特別派了憲兵去把守。這就更加激化了批評者的火苗。在處理這個問題上，屬於公領域的違建與否，可以透過地方政府的建管單位了解並處理，但將之轉為私領域的個人情感，訴諸同情，再引入國家公權力介入，就使得問題複雜化。而在訴說此事的場合，賴清德的五度哭泣，更讓事情在情緒中周旋。

簡而言之，其實這是一件單純的事。建築執照之有無，合法申請之有無，清楚可查。若無，則如何補照，如何拆掉再重新申請合法改建，都是很簡單的程序。一件本該公領域可處理的小事與私領域的情感糾結，反成為難解之事。偏偏賴清德正在選總統，於是擴大為政治攻防焦點，甚至可能影響選情。

做為一個政治人物，貴為副總統，本應更加沒有違法的餘地，以做為公民守法的表率。更多時候，他需要更高的道德標準，始能贏得更高的敬意。

或許政治人物有各自的考量，但公私領域的區分，畢竟是一種公民應有的修養。不能為一己之私，而傷害公領域的公共空間，破壞共同的法紀秩序，違反善良的風俗，這是現代法治的基本原則。小至一個社區，大至國家的公共財產、社會秩序維護，皆是我們在教育孩子的時候，應該再三提醒的。

希望這一次的風波趕緊落幕，讓選舉回歸公共政策、國家大政的討論，而不必浪費在私德與公德的爭辯上。

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