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【星雲大師全集118】隨堂開示錄─教育講習 31 佛法在世間 3-2
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時間：2011年5月26日
地點：雲居山真如禪寺
人從幼小的時候，都曉得要有座右銘，要自我管理。現在我就告訴各位，我們出家法師的自我管理，就是要六和：思想要統一，利益要均衡，法制要平等，身住要和敬，語言要無諍，心意要和悅。
在家的居士們，你們要知道，我現在做佛教徒，我要做佛，因此我要不殺生，還行仁慈；我不偷盜，還能布施做好事；我不邪淫，還對人家尊重、幫助；我不說謊，還讚揚人家的美德；我不吃毒品、不醉酒，還讓自己的飲食正常。學佛就是要正常。
我今天來到這裡，本來要請純聞法師、各位法師指教，你們要我來跟大家見面，我只有用這兩點，對你們出家、在家二眾表示一點祝福。祈求佛陀保佑你們吉祥、平安、幸福。
如果大家有什麼問題可以提出，佛教裡，禪門就是要悟，學問就是要問，問了就會有解答。
提問一：人間佛教與禪修之間的關係？
人間佛教就是佛教，佛教本來是佛祖在人間講的，佛祖沒有到天上講經說法，也沒有到地獄去講經說法，也沒有跟畜生講經說法，佛祖都是跟人講的，就是人間佛教。所以禪也好，淨土也好，統統都叫「人間佛教」。
為什麼佛教要加上「人間」兩個字？因為佛教在中國傳播久了，比方說人的性格，歡喜住在山林裡面，我們說人間佛教不要光是住在山林裡面，要到社會上來，幫忙社會福利。還有，現在佛教慢慢走進寺院裡面，但不是寺院才有佛教，社會機關、學校，乃至大家的生活、行為裡面都要有佛教。
參禪是人間佛教，念佛也是人間佛教，什麼是人間佛教呢？佛說的、人要的、淨化的、善美的，就是人間佛教。我也希望雲居山將來法務興隆，樹立人間佛教的旗幟。其實六祖大師、我的祖師臨濟禪師等，他們都是人間佛教的行者，做的都是人間的工作，像臨濟栽松，或者六祖大師說：「佛法在世間，不離世間覺。」就是提倡人間佛教。謝謝。
提問二：如何在生活中修學佛法？
佛法並不一定要在禪堂、佛殿裡修，佛法到處都可以修。衣食住行，行住坐臥，比方你穿衣，穿得很樸素，就是你的修行。你吃飯，不要求山珍海味，吃飽就好，等於吃藥一樣，就是你的修行。你的生活淡泊、待人有禮、樂觀積極、愛惜時間、尊重生命、幫助別人，這個就是佛法。
除此以外，我的眼睛看人，不要目露凶光，我要慈眼視眾生，用慈悲的眼睛看人，這是眼睛的修行；耳朵，我仔細地諦聽你的意思，我要聽得懂，我的耳朵就在修行；我的嘴巴說好話，雙手做好事，等於佛光會倡導的「三好運動」；身體不要造惡業，身做好事、口說好話、心存好念，我的身口意三業清淨，不造惡業，將來就不會受惡的因果報應，都受善的因果報應。因此，在我們平常的舉心動念中都可以修行。
提問三：我們在這個社會要生活、生存，在人與人之間有很多競爭，要如何處理人我競爭的問題？
人和人不要對立，不要分我和你。夫妻對立都會吵架，父子對立就會不和。佛教是和平的宗教，尤其和國家不對立，和政治不對立，和社會不對立，和人不對立。
學習吃虧，吃虧就是討便宜；學會忍耐，忍耐就是力量。所以學習佛法，不能和世間一樣都要討便宜、貪圖小利，要懂得吃一點虧。所以我鼓勵大家認錯、吃虧、謙虛、無諍，看起來我好像沒有動力，實際上才是真正有力量的人。
春秋時代有一個國王很歡喜鬥雞，不過他的雞總是鬥輸，他就找一個很善於教鬥雞的人來訓練鬥雞。第一次，國王去看他的雞，好凶猛，一看到對面來了一隻雞就想衝上前，國王很歡喜，但是教鬥雞的人說：「不行，這隻雞一定會打敗仗的，這是匹夫之勇。請國王再給我兩個月時間訓練。」
兩個月以後國王又來看，雞還是雄糾糾的樣子，左看右看，國王覺得不錯。教鬥雞的人說：「不行，牠還是不能上陣，請你再給我兩個月。」
再兩個月以後，國王再來看，竟然在睡覺，旁邊的雞要跟牠競爭，牠看都不看一眼。教鬥雞的人說：「國王，這一隻雞我已經替你訓練成功，你可以拿回去了。現在所有雞都會怕牠，不敢跟牠鬥。牠只要坐在那裡，就會有牠的威力，有牠另外的力道。」所以人也一樣，不要虛張聲勢，逞匹夫之勇，要有內涵、威德、道德。
提問四：工作中有很多應酬，皈依以後要吃素，但在應酬當中常有葷食，怎麼辦？
皈依不用吃素，剛才說受五戒，五戒也不用吃素。素食不是佛教專有的，過去中國儒家說：「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」吃有吃的道德，與信仰不一樣，你信仰佛教，與吃素沒有關係。
你皈依了以後，還是一樣可以不斷除葷辛，甚至受五戒也沒有斷除葷辛，不過受菩薩戒就要了，因為菩薩戒有一個「不斷大悲種」，要有大悲心，要饒益有情。所以信佛教不難，在佛教裡，我覺得可以為國家社會作出很多的貢獻。
現在我應該向純聞大和尚交卷，請賜教，謝謝。
純聞大和尚：星雲大師給大家做了非常好的開示，對於寺裡大眾如何修行，在家居士如何在生活中修學佛法，做了非常好的開示，感謝星雲長老！
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