宗教
台東縣佛教會浴佛 佛光山金剛寺贈叢書
【人間社記者武海台東報導】由台東縣佛教會帶動的縣內各佛教團體、寺院，六日在海山寺盛大舉辦浴佛典禮暨園遊會，諸山長老、佛光山金剛寺監寺慧立法師及各界長官等貴賓出席盛會，國際佛光會中華總會台東立德、立功分會出動二十位佛光人參與活動，展現佛教走入人間之精神。 台東縣佛教會理事長常菁法師開幕致詞，這場浴佛盛宴在菩薩加持之下天氣十分宜人，祈願能以此殊勝功德回向花蓮的地震災情，大眾平安。 開幕式結束，慧立法師也代表佛光山致贈《星雲大師人間佛教學研究叢書》套書予台東縣佛教會，由理事長常菁法師代表收下，雙方表示願積極共同在地方上力行人間佛教，福利社會。
台灣大佛故事多 慈眼視眾生
【記者江俊亮專題報導】「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」台灣有八卦山、佛光山等知名大佛，時值佛誕節前夕，緬懷佛陀德韶、星雲大師教導「見緣起即見法，見法即見佛」，以覺性啟發有情，為娑婆世界作導航。 為了讓世人認識自己的如來佛性，佛光山開山祖師星雲大師以建築表達「我是佛」的觀念，並具體呈現在佛陀紀念館的「佛光大佛」上，讓全球各地的參訪者來到佛陀紀念館，仰頭看見「佛光大佛」時，「都能感覺到佛陀就是自己。」 接引大佛 入鏡看見台灣 佛光山是台灣最負盛名的佛教聖地，1967年由開山祖師星雲大師帶領弟子們披荊斬棘建立，星雲大師於1973年在佛光山東山建接引大佛，1975年開光，大佛身高近40公尺，是台灣首座戶外最大的立佛，曾被攝入紀錄片《看見台灣》中。 「採高屏之沙石，取西來之泉水；集全台之人力，建最高之大佛。」這是當年星雲大師為接引大佛聖像開光時所說的法偈。根據《佛光山靈感錄》記載，1992年水陸法會期間，有僧信二眾多人曾親眼目睹接引大佛轉身，體會佛力的不可思議。 佛光山接引大佛。圖／記者江俊亮 佛光大佛 唐代佛像造型 佛陀紀念館於2011年落成，「佛光大佛」位於佛館中軸線最高處，佛身通高50公尺，加上本館建築共108公尺，相當於36層樓高，佛像參考唐代佛像造型而設計，圓潤飽滿，總共用了1780多公噸銅鐵建造，為世界最高的銅鑄坐佛。 星雲大師希望全球各地的參訪者來到佛館，仰頭看見「佛光大佛」崇高偉大、慈眼廣視眾生時，都能感覺佛陀就是自己。他曾說：「我想到創造這樣的情境，讓人人藉著對佛的崇敬禮拜，而提昇自我、開發自我，以覺性的啟發來面對每一天的生活。」 佛光大佛。圖／記者江俊亮 全台首尊八卦山大佛 已成彰化地標 說到台灣第一尊大佛，是1961年完成的八卦山大佛，這尊大佛是仿日本鐮倉大佛設計，高約23公尺，端坐在八卦山半山腰的蓮花座上，內部有佛陀「八相成道」故事，不僅是彰化的地標、當地人的情感依附，也是許多人的共同回憶。 八卦山大佛竣工於1961年，如今已成為彰化的重要地標，莊嚴的大佛佛像以及周邊豐富的遊憩資源，是許多人來到彰化的必訪之地。大佛像全身皆以鋼筋水泥雕塑而成，蓮臺疊坐，寶像莊嚴，高達七丈二尺（約22公尺），肩闊十三尺，胸圍四十四尺。蓮座兩旁有門，可進入佛身，設有小型佛堂及佛陀事蹟等設施。 來到大佛風景區，首先映入眼簾的便是八卦山牌樓以及參佛道，沿著參佛道及一旁卅二尊觀音石雕法像前行，便能一睹大佛容貌，大佛下方的九龍浮雕噴水池以及環形觀景步道，更是遠眺彰化市景以及仰望大佛的絕佳點位。 八卦山大佛。圖／記者江俊亮 六龜大佛 工人感念護佑 位於高雄六龜的「彩虹山大佛」，俗稱「六龜大佛」，由彩虹山宗教基金會設立，大佛高20公尺（約7層樓高），共使用167噸銅雕鑄造，2015年落成。據說當年在選址時，現今大佛所在的後山，曾出現一道彩虹，因此才有「彩虹山大佛」的美名。 「六龜大佛」入口處有一雙與大佛同樣大小的佛手，交疊放置地面，可供遊客拍照留念。根據佛手前的文字記載，大佛在施作過程中，有一名江姓工人不慎從大佛頭部掉落至佛手處，摔落高度約6層樓，工人的頭部撞及佛手，聲震山谷。 江姓工人立即被送到旗山醫院、轉送高雄802醫院，經檢查腦壓正常，醫師認為不需開刀，僅利用儀器將腦部裡的血水、氣泡抽出。江姓工人住了3天加護病房、6天普通病房就平安出院，出院後第3天就趕回工地參拜大佛，感念大佛護佑。 星雲大師曾說，我們經常禮拜讚歎的佛到底在哪裡呢？佛有佛的世界，佛有佛的淨土，「佛在靈山莫遠求」，靈山並非遠在印度的靈鷲山，而是「就在汝心頭」，我們每人內心本具真如佛性，真正要修行，應該好好地往自己的心地下功夫。 六龜大佛。圖／記者江俊亮
如何讀懂佛經 南華大學揭方法
【記者江俊亮嘉義報導】佛經浩如煙海，難解難懂，現代人如何讀懂佛經？佛光山南華大學27日舉辦「如何讀懂佛經」研討會，邀請4位讀經超過30年、解行並重的中外修行者，分別針對讀經的方法、深入經藏、閱讀漢傳佛典的敲門磚等面向提出見解。 研討會在南華大學「雲水居」國際會議廳舉行，由南華大學宗教研究所所長覺明法師擔任召集人，南華大學宗教研究所副教授兼唯識學研究中心主任黃國清統籌，邀請泰國摩訶朱拉隆功大學助理教授阿難法師、法鼓文理學院佛教學系藏傳組副教授廖本聖、佛光山文化院院長依空法師等人進行演講，出席者包括佛光大學人文學院院長蕭麗華、妙蓮禪寺住持印行法師及僧信二眾200餘人。 大會主席南華大學副校長高俊雄謙稱，他是佛學的門外漢，2011年巧遇星雲大師，大師拿了一本《成就的秘訣：金剛經》與他結緣，但他看不懂，於是開始抄經，前後抄了10年，才突然覺得有一點懂了。他說，最近在美國西來寺讀到剛出版的《Timeless Management》一書，是星雲大師所寫有關佛教管理的英譯本，大師說佛教對心的管理有獨到、有效的方法，他希望藉由這次研討會，讓更多人接觸佛經、看懂佛經，內化成為能力與素養的一部分。 南華大學宗教研究所副教授黃國清表示，泰國籍的阿難法師是南華大學傑出校友、上海復旦大學博士，也是泰國翻譯漢傳佛典最多的學者，他來台讀書之後，回到泰國將《四十二章經》翻譯成泰文，目前仍在泰國叢林從事佛典翻譯。 阿難法師以「我在泰國讀漢傳佛典」為題表示，泰國懂佛學的人很多，但懂中文的人很少，過去泰譯漢文佛典主要來自英文資料，玄奘法師在《大唐西域記》中提到的墜羅缽底國，是泰國的大乘佛教寺院，但在泰國很少有機會看到這些文獻，他的理想是將巴利文翻譯成中文，將漢譯經典翻譯成泰文，為南北傳佛典漢譯工作略盡棉薄之力。 法鼓文理學院佛教學系藏傳組副教授廖本聖在「深入經藏的意義與方法」中表示，學佛者多半聽過三乘（聲聞、獨覺、大乘）的資糧、加行、見、修、無學等五道，但如何才能究竟解脫？他認為深入經藏的方法，應以基、道、果為主軸，以三士道次第及三乘十五道為架構，配合各種譯本加強佛典講中文閱讀能力，釐清佛教術語的定義、分類及關聯，並善用佛學工具書及網路資源。 佛光山文化院院長依空法師在「新時代的讀經方法」中表示，要深入經藏，才能智慧如海。傳統講讀經典方法包括：開大座、三分科經、表解科判、逐卷逐品的銷文解字、演繹講說、變文等，他認為新時代的讀經方法，可以從「融通古今、實修實證、因材施教、分類研習、開放包容、團體研討、佛力加被」等7個面向開展，只要一切有益於開啟人類智慧的知識和見解，都可以納入佛法體系，與佛法結合，讓佛法更貼近現代生活。 南華大學宗教研究所副教授兼唯識學研究中心主任黃國清則以「漢傳佛教的建基思想」、「佛學世界的開門鎖鑰」、「實踐佛法的修行指南」共30本佛教經典作為漢傳佛教的敲門磚，他說要讀懂佛典，需耙梳漢傳佛典、大乘八大宗祖師的代表作，以及思想特色和法門要旨和時代脈絡，才能悠游於漢傳佛典的智慧之海。
文物醫生 守護1500年雲岡石窟
中國大陸山西雲岡石窟已有1500多年歷史，現存逾5萬9000尊佛像，是佛教藝術與石刻藝術融和的一座文化寶庫。雲岡研究院的「文物醫生」團隊扎根石窟，透過建立數位化技術採集、文物保護修復等方式，對石窟進行「望聞問切」，加強研究和保護。近年來，隨著數位修復工作推進，「文物醫生」更好地掌握石窟現狀，為文物保護提供重要支撐。圖／新華社
巴基斯坦犍陀羅研討會 佛光山響應
【人間社記者黃佩玲伊斯蘭瑪巴德報導】第二屆「遺產和平與進展：維護、教育和培訓以宣傳巴基斯坦犍陀羅佛教遺產」研討會，二日起連兩天於巴國首都伊斯蘭瑪巴德舉行。研討會由馬來西亞佛光山教育中心、巴基斯坦真納大學塔克西拉亞洲文明研究所、真納大學人間佛教研究中心、巴基斯坦考古與博物館管理局，及絲綢之路中心聯合主辦。 立足伊斯蘭國度 傳遞慈悲精神 研討會旨在探討如何透過教育及培訓保護巴基斯坦佛教遺產，尤其是犍陀羅地區文化及歷史景觀。吸引學者、專家、考古學家、宗教領袖、旅行社及社區人士參加，分別來自馬來西亞、中國大陸、斯里蘭卡、德國、阿富汗、澳洲、台灣、南韓、英國、荷蘭和巴基斯坦等國家地區。 巴國考古與博物館管理局局長阿都沙末提到，二○二二年舉辦首屆研討會得到各界不錯回響，他支援每年舉辨此類相關論壇，以讓外界更深入了解犍陀羅佛教、藝術、考古研究成果和歷史，同時感謝佛光山及所有人士給予的支持。 絲綢之路中心董事依紮爾胡賽因指出，研討會目的是為了向外界展示犍陀羅佛教史，以及其對巴基斯坦這個伊斯蘭教國家所帶來的文化影響。 馬來西亞佛光山教育中心辦公室主任有燈法師表示，犍陀羅的意義遠遠超出其藝術成就，正是在這裡，佛陀教義找到了繼續生根發芽的沃土，佛教對此地區文化和生活知識的深遠影響。當踏上這段知識之旅時，大家以犍陀羅遺產為榮，從事嚴謹的學術研究，促進對話，並培養對佛教深邃見解的領悟；同時也以探索、慈悲和相互尊重的精神，指引步上智慧與覺悟之道。有燈法師代表致贈佛光山開山祖師星雲大師總監修的《獻給旅行者365日》中英文版，予阿夫塔結緣。 促進各界合作 推廣佛教文化 各國代表也在研討會上討論與犍陀羅佛教史、保護相關議題，包括探討差距及挑戰、綜合全面的研究結果和知識、以及當地社區對保護佛教遺產的責任。巴國旅遊及文化發展部部長阿夫塔說，除了做好佛教遺產的保護工作，政府需要考慮該如何提供良好完善的公共設施、導遊、安全保障及電腦科技，吸引各國遊客尤其是佛教徒到訪。 巴國外交部發言人曼達斯巴羅感謝主辦單位的邀請，期許每年都能舉行此活動，外交部一定給予支持和協助。斯里蘭卡駐巴大使拉威特拉，以及大陸學者代表李希光呼籲促進各國雙邊合作關係，鼓勵更多歷史考古交換生投入，以便更有效的推廣文化、歷史和文明。 馬來亞大學拿督黃子堅表示，巴國是佛教瑰寶，但外界卻對其存有誤解，希望馬來亞大學、真納大學雙方的人間佛教研究中心將來能有更多合作機會，以推廣犍陀羅文化及歷史研究。 兩天的研討會及藝術展結束後，主辦方邀請與會者，前往犍陀羅佛教古蹟及博物館實地考察。
觀世音菩薩誕辰 台灣普陀山動土
【記者江俊亮嘉義報導】現年80歲的謝羅星居士，為發揚觀世音菩薩的慈悲願力，在嘉義縣大林鎮購買1萬坪土地興建「台灣普陀山」道場，28日適逢觀世音菩薩聖誕，由前台灣省長宋楚瑜為道場動土奠基，將秉持觀世音菩薩的大悲心，持續濟貧扶弱、急難救助。 曾任1975年韓國草根大使的謝羅星，為濟眾生物科技製藥創辦人、中正大學學術基金會董事，也是中正大學創新育成中心輔導廠商，因其製藥濟世、救難扶傾，曾獲故總統蔣經國、李登輝，以及前總統陳水扁、馬英九等人接見。 謝羅星表示，他在60年前獲觀世音菩薩靈示，追隨菩薩腳步修行，別無所求，只願學習觀世音菩薩「大慈大悲」的精神。50年前菩薩靈示要建台灣普陀山，歷經半世紀的波折、殊勝的因緣，終於擇定大林作為「台灣普陀山」基地。 他說，根據多年來觀世音菩薩的靈示，包括由整塊白玉雕刻、高達3層樓的觀世音法像，以及整塊白玉雕刻而成、重達4萬斤的「雙龍戲珠」等大型石雕，近年已陸續自中國大陸雕刻完成運回台灣，擇定甲辰（龍年）觀世音菩薩聖誕日動土奠基。 謝羅星指出，他根據觀世音菩薩靈示，在大陸河南南陽找到兩塊大玉石，菩薩指示其中一塊雕刻「佛」字，另一塊雕刻「普陀山」3字。其中的「佛」字於2020年農曆9月19日觀世音菩薩出家日開雕，衍生一段傳奇。 他說，為了雕刻「佛」字，他請托友人幫忙尋找書法家的墨寶，包括東晉書法家王羲之、唐代書法家顏真卿等人所寫的「佛」字，總共找了200多字，但都不是菩薩要的，直到開雕前4天，也就是農曆9月15日，菩薩靈示要福建南普陀半山腰的「佛」字，這才讓他恍然大悟。 謝羅星表示，這兩塊玉石是中國4大名玉中的「獨山玉」。獨山玉與和田玉、藍田玉、岫岩玉齊名。因產於河南省南陽北邊的獨山而得名，也稱為「河南玉」或「南陽玉」，材質細緻而溫潤，在元代，獨山玉專門供給宮廷「玉院」使用，是玉石雕刻的一等材料。 前台灣省長宋楚瑜在動土奠基儀式中表示，「台灣普陀山」的興建，除了要學習觀世音菩薩「慈航普度」的精神外，也祈求眾生平安。謝羅星居士平日即有施米濟貧、扶弱助學、急難救助等善行，將來台灣普陀山會持續社會公益，發揚觀世音菩薩「大慈大悲」的偉大情操。
總面積291平方公尺 盤龍古寺佛陀陶瓷壁畫 世界最大
【本報綜合報導】中國大陸江蘇盤龍古寺的《釋迦牟尼佛一生》陶瓷浮雕壁畫，近日榮獲世界紀錄，這幅壁畫181.9公尺長，1.6公尺高，總面積291平方公尺，由盤龍古寺方丈衍力和尚設計，陶瓷工藝師陳建評採用德化白瓷製作。 壁畫經「世界紀錄認證機構」（WRCA）審核後，獲認證為世界最大的、描述佛陀一生的陶瓷浮雕壁畫，8日頒發世界紀錄證書。《釋迦牟尼佛一生》陶瓷浮雕壁畫共有51幅，據佛陀一生經歷51個故事，當中闡述五戒十善、因果業報、「諸惡莫作，眾善奉行」等思想。 陳建評分享，這幅壁畫需要將瓷板分割成大小51幅分別燒製，再無縫拼接，燒成過程相當困難，再者是創作既要讓故事場景有延續性，前後貫通兼顧，又要讓人物搭配和諧，他很歡喜能順利將壁畫完成。 盤龍古寺始建於明朝萬曆26年（1598年），佛教文化底蘊深厚。當年蓮宗八祖蓮池大師應信眾禮請，在盤龍古寺弘揚淨土法門，其時香火旺盛，海眾雲集，後於2003年重建。
龍山寺董事長黃書瑋 與慈惠法師暢談教育
【人間社記者李生鳳大樹報導】台北市艋舺龍山寺董事長黃書瑋、詹玉蓮伉儷，二十九日上山禮拜佛光山開山祖師星雲大師，參訪佛光山佛陀紀念館，參觀「絲路光華──敦煌石窟藝術特展」，並於佛館禮敬大廳聚賢堂，與佛光山佛光大學董事長慈惠法師會面。 與會有佛陀紀念館館長如常法師、佛館副館長永融法師、佛光山法堂書記室主任妙廣法師等。 慈惠法師提到，星雲大師成立佛光山文教基金會，將基金會定位在佛教學術發展，早期舉辦許多國際學術會議，此外也關懷人才培養，還有舉辦佛學會考，以及現在有「雲水書坊──行動圖書館」至偏鄉服務。學者也分享星雲留給世人的珍寶之一是「三好、四給」。 黃書瑋說，雲水書車可以鼓勵孩子們讀書，龍山寺也和故宮合作，邀請偏鄉學子免費到台北參訪故宮、龍山寺。他在電視節目上也宣揚「三好」，並提醒龍山寺工作人員要做到「給」。
【護生畫集】魚誦佛號
文／林少雯 唐天寶中，當塗民劉成，鬻魚蟹。天暮泊舟，四顧無人。忽聞舫中有連呼「阿彌陀佛」者。視之，乃一大魚，振鬣搖首而呼，其聲甚厲。俄而萬魚俱跳躍，呼佛聲動地。大懼，悉投江中。 ──唐‧張讀《宣室志》 水中的魚會誦佛號？這樣的事不可能吧？但這事還真不假，不信就看看下面這一則故事吧！信不信由你。 這則護生故事，出自《宣室志》這部書。內容說的是在唐朝天寶年間，當塗這個地方有一位漁夫，專門在江上撒網捕捉魚和蟹，再拿到市場上賣錢養家。 有一天，這漁夫駕著小船，如往常一般到江上捕魚，而且滿載而歸。回航時，天已經黑了，他將漁船停泊在江岸邊。那時，其他漁船都開走了，暮色蒼茫，江邊四顧無人，天地間安靜無聲。 忽然，他清楚地聽到有人在他的漁船上念誦：「阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛……」咦，是誰在船上？ 漁夫循著念佛聲找去，想看看是誰躲在船上念誦「阿彌陀佛」，哪知一看之下，竟然不是人，而是一條大魚！ 怎麼會！漁夫這一驚非同小可，莫非他看花了眼？再定睛看去，果然沒錯，真的是一條大魚在唱誦佛號！ 那條大魚一邊連聲唱誦著「阿彌陀佛」，還一邊抖動著身側的魚鰭，佛號聲加上魚鰭的抖動聲，聽起來甚是淒厲。大魚似乎在傳遞著什麼訊息，音調悲切，讓人不忍聽聞。 而就在大魚不斷念佛號並抖動身體之時，所有被補到船上的魚，不約而同全部扭動跳躍起來，並且跟著大魚連聲唱誦「阿彌陀佛」，呼唱佛號的聲音可說驚天動地。這讓漁夫嚇壞了，趕緊將船上所有的魚一股腦地全都放回江中，一條也不敢留。 這麼神奇的事，真令人不敢相信呢！那條帶頭唱誦「阿彌陀佛」的大魚，定非凡魚，而是阿彌陀佛派牠倒駕慈航來世間救苦救難的，是一位魚菩薩呢！
中華福報生活推廣協會理監事會議 《人間福報》獲肯定
【記者陳玲芳台北報導】中華福報生活推廣協會第六屆第四次理監事會議，今（14）日於台北道場佛光山文化院台北辦公室「善知識」召開，會中報告《人間福報》在各方面的大躍進，以及有關讀報教育、推廣蔬食等提案討論，會議由中華福報生活推廣協會理事長楊政達擔任主席，佛光山文化院院長依空法師、台北道場住持滿謙法師等30人與會。 依空法師致詞表示，辦報紙是佛光山開山祖師星雲大師長久以來的心願，《人間福報》創報25年，身為首任社長的依空法師，深感每天出報不易，必須具備深厚文化底蘊，以及在座理監事、顧問「大菩薩」們，於背後默默奉獻與支持。如社論總主筆柴松林教授，「25年如一日」堅守崗位不曾缺席，精神可嘉、令人佩服。 依空法師（中）致詞。圖／人間社記者周倫 依空法師說，《人間福報》一直在發展進步，掌握媒體第四權，給予大眾知的權利，肩負起淨化人心工作，「從未有報紙是由出家人創辦，所以大師寫下了歷史」，他也推崇《人間福報》現任社長妙熙法師，去年底榮任台北市新聞記者公會理事長，《人間福報》將成為一道清流。 圖／人間社記者周倫 理事長楊政達表示，《人間福報》讀報教育，尤其品德教育方面廣受各校認可，目前有451所學校、每日約15萬名學子受益；去年的媒體影響力調查，《人間福報》更高居第2名，這都要感謝全體理監事的支持，與所有法師無怨無悔的付出。 《人間福報》教育發展組專員陳宥勳簡報整體工作及讀報教育發展，隨後由財務部經理柯琳紫進行財務報告。 提案討論包括讀報教育將推動「校外教學活動」及「數位化遊戲」設計、邀約各界人士蒞臨參觀佛光山文化院台北辦公室「拈花軒、善知識、觀自在」文化沙龍、持續推動「2024國際蔬食文化節──蔬福生活」、與台北市記者公會聯合舉辦「社會光明面新聞報導獎」等。 臨時動議並通過陳宥勳接任協會祕書長，協助理事長楊政達推動各項會務。 圖／人間社記者周倫
