星雲大師
人間萬事--禪門
各位讀者，大家吉祥！世界上，有人類的地方就有「門」，門裡門外，門裡的都是「一家人」，門外的稱為「外人」。所謂「門」者，本來應該是通往目標的道路，例如做事情找對了「門路」，就容易成功；但是世間上，有「門」就有內外、你我的對待，就有公私、好壞的分別。即使是禪門，也有「無門關」；因為執「空」就是「有」。因為有對待，就會產生衝突，因為有分別，就會造成紛爭，所以「無門之門」最好。用「禪門」的話來說，就是打開心門，包容地球、宇宙、虛空，因為：一、地球是無門的：地球沒有門，所以任我們在世間遨遊；只是地球雖然沒有門，卻有海洋阻隔、高山阻擋，乃至有氣候冷暖之不同。尤其現在有人為的海關，也就是各個國家的國門，有時受限於各種規定，外人也難以進出，甚至自己的國家也有「國門難進」之嘆，所幸一些民主開放的國家，都歡迎各國人士進入。二、宇宙是無門的：宇宙無門，但是人之一生，窮百年歲月也難究其奧秘。宇宙之深奧，不但科學家未必能研究出宇宙世界的真象，哲學家也無法把真實的宇宙描寫出來，宗教家更是各說各的宇宙觀，只有佛教講到宇宙，時間是無始無終、無去無來，空間是無內無外、無遠無近。因為時空無限，所以在無限的時空中，人的生命可以一直流轉、輪迴；因為宇宙無門，因此人生三世可以無限的昇華、延伸。三、虛空是無門的：虛空無相，所以無門；因其無形，不會有礙。虛空包含了許多的星球，虛空也包含了宇宙。佛經講：「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。」真正懂得虛空的人，只有悟道者，當一個人證悟了宇宙人生的真理，他的生命就能遍滿虛空、充塞法界。世間上為什麼人與人、國與國之間會有鬥爭？因為感覺空間太小；如果心如虛空，等於人生的境界寬廣擴大，還計較什麼你我？因此在無限的虛空中，只有我們的心量能與虛空相應。只要人人能夠「心包太虛，量周沙界」，一個人如此，千萬億人如此，世界自然無爭。四、禪修是無門的：禪門有大門、小門，還有「無門關」。所謂「參禪須透祖師關，妙悟要窮心路絕；祖關不透，心路不絕，盡是依草附木精靈。」祖師關只在一個「無」字，也就是說入悟應以「無」為「門」。「無門」才是「門」，所以人人要禪修，一旦超越了「無門」之門，即所謂「無修而修，無證而證」，到了那個時候就能與三世諸佛同在，就能與古往今來同生，就能把身心融化於大宇之中，這是因為「心門已開」，因此能「透三關」，也就是參透「無門之門」。 綜上四點，人與人之間，不要把自己的心門關閉起來，也不要把家門關起來，雖然平時要注意門戶，不要被小偷光顧，但也不能為了防範宵小，而阻礙了善緣好事的進入，所以要另開方便法門，要把人我之門打開，能以「無門」為門，才能悠遊法界。
人間萬事--不能氣
各位讀者，大家吉祥！ 人有喜怒哀樂等情緒，有時候生氣總是難免的，但是在某些情況之下，還是不能生氣，因為生氣解決不了問題，生氣有什麼用呢？茲將不能生氣的情況列舉如下： 一、急病遇到慢郎中，不能氣：俗語說「急驚風，遇到慢郎中」，這個時候如果你生氣、著急，只有壞事；你只能冷靜的配合，或是用另外的方法補救。只是一味的生氣無濟於事，因為他的習慣、他的能量、他的步調、他的行事風格就是這樣，你既無法改變他，生氣只有徒然傷身。 二、民眾遇到警察刁難，不能氣：警察代表國家執法，一切依法行事，但是民眾有時覺得「法」外應該有還有「情」、「理」，所以經常會有爭執發生。其實警察取諦，記錄違規，你生氣，警察也是人，他會對你更加印象惡劣，如此只有壞事，所以遇到警察為難，還是好言好語商量，甚至對他更有禮貌，用你的禮貌友好感動他，或許他能網開一面。 三、兒女遇到父母責備，不能氣：「望子成龍，望女成鳳」的父母，往往「愛之深，責之切」。這時如果父母懂得教育，或許會用鼓勵代替責備；不善於教育的父母，則直接用責備、要求的方式指導。但在父母面前，兒女應該用恭敬、尊敬的態度，肯定父母的指示，所以要接受，不能生氣。能在父母的盛氣指責之下，能心平氣和的認錯、接受，雖不是一個孝子，也算是一個好孩子了。 四、君子遇到小人糟蹋，不能氣：常見一個彬彬有禮的君子，在小人面前受屈受辱，旁人因此感到不平。其實你不平，對小人並沒有損失，反而貶低自己的身分。例如有一個教授，帶著兒子上街買水果，教授在挑選水果時，小販粗魯的喝問：「你一直挑來挑去，到底買或不買？」教授連聲說：「要買，要買。」一旁的兒子看了很不高興，認為身為教授的父親，受到小販如此無理的對待，卻一點反擊能力也沒有。教授心平氣和的對兒子說：「正因為爸爸是教授，所以不能跟小販一般見識。」 五、男人遇到女人潑辣，不能氣：社會上，女人遭受粗野男人糟蹋的情形很多，但是男人被潑辣女人傷害的例子也不少。尤其在大街小巷，如果男人遇到一個潑辣的女人，只要她大聲一叫，或是抓著你不放，你就完全沒有辦法了。但是即使如此也不要生氣，清者自清，濁者自濁，只要自己平時言行規矩、正派，偶爾受到一些冤枉委屈，所謂「日久見人心」，最後社會還是會還給你一個公道。所以，男人遇到女人潑辣，不能氣，氣了更加壞事。 六、僧侶遇到邪見外道，不能氣：僧侶是善良的象徵，是和平的使者，但是有時也會遇到地痞流氓的無理取鬧，或是邪見外道的刁難，這時千萬不能生氣，因為生氣不能解決問題，反而慈悲可以化導頑愚，正派能降伏惡行。 人總是有情緒的，生氣是難免的，但是生氣要能解決問題；不能解決問題，還是不生氣為好。
《人間萬事》 殿 堂
各位讀者，大家吉祥！ 一個國家元首，需要有總統府；經商營業的人，需要有一間商店。人生在世，不但要有一個溫暖的家庭，心中更要有一座殿堂。一個人儘管窮得貧無立錐之地，但是心裡的殿堂不能少。甚至世間萬物，都需要有殿堂，例如： 一、海洋是魚蝦的殿堂：魚蝦螺蚌等水族類，牠們生活在那裡？牠們生活在江、湖、河、海裡，湖水海洋就是魚蝦的殿堂。只要有水，魚蝦就能生存；魚蝦需要以流水做為牠們的殿堂。 二、山巒是野獸的殿堂：山巒起伏，人類感到舉步艱難，但山卻是鳥獸的天堂。在叢林裡，鳥類成群地飛舞歌唱，因為那是牠們的殿堂。在高山上，虎豹往來其間，如履平地，因為那是牠們的殿堂。只是，海洋、山巒雖為魚蝦螺蚌、飛禽走獸的殿堂，但因人類的殘殺，甚至牠們之間也不斷弱肉強食，使得原本美好的殿堂，成了殺戮戰場。 三、沙場是將帥的殿堂：老兵不打仗，就會感覺生活不是滋味，所以軍人的生命在戰場，因為戰地沙場才是軍人的殿堂。空軍英雄以天空為沙場，海軍官兵以海洋為沙場，陸軍健兒以侵城掠地為沙場，這些沙場就是他們的殿堂。 四、家庭是母親的殿堂：家庭裡，每個分子都在各自尋找他們的殿堂。喜愛運動的人，運動場就是他的殿堂；喜歡讀書的人，圖書館就是他的殿堂；喜歡旅行的人，大地山河都是他的殿堂。當然，一個家庭主婦，家庭就是她的殿堂。婦女自結婚之後，在有限的空間裡度過數十年歲月，甚至在廚房廝守一生，把自己的心力、時間，都奉獻在為兒女、家人準備三餐的生活所需上，因為家庭就是母親的殿堂，她以理家為樂。 五、書房是知識的殿堂：人在世間生活，需要有一間臥室，有了臥室還需要一間客廳，客廳有了進一步需要一間書房，因為書房才是一個知識分子的殿堂。小小的書房裡，可以收藏古今聖賢的書籍，讓我們超越時空，得以和古聖先賢神交往來，可以臥遊書海，走遍五洋四海，遨遊山河大地。古人說：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，其實書房裡更有自己的天地，在書房的殿堂裡，才能安住身心。 六、慈悲是行道的殿堂：世間上，有很多樂善好施、熱心公益的人士，把自己的生命歲月投注在宗教、公益及慈善事業裡，在這些領域裡出錢出力，毫無怨言。因為慈悲裡有他們的殿堂，因此即使犧牲奉獻，也是心甘情願，甚至節衣縮食，也要把節省下來的經費用來布施、奉獻。因為在慈悲的殿堂裡，能以行道來開創自己的人生，這才是生命最大的意義。
《人間萬事》章 程
各位讀者，大家吉祥！ 一個國家，中央政府有中央政府的組織章程，地方政府也有地方政府的組織章程，大學有大學的組織章程，小學也有小學的組織章程。舉凡團體機構，都有組織章程，以作為有關人等共遵的準則。章程要受法律的保護，以及有關人等的擁護，假如有所修改，一定要獲得過半數人同意，甚至要三分之二以上通過，才算合法。 所謂「不依規矩，不成方圓」，章程就是規矩、原則，章程就是共同遵守的法則與共同開創的目標，所以團體要維護組織章程的宗旨，不可超越章程以外行事。章程就好像政府的憲法，有其神聖性、重要性，所以一個團體的興起，一個事業的創立，訂定章程，非常重要。 其實，世間任何事都有章程，例如： 一、起承轉合是作文的章程：過去寫作詩詞文章，都有一定的章程法則。如係詩詞，都要合乎音韻，如係作文，一定要用八股的方式，所謂「起承轉合」，都有一定的格式。當然，現在時代不同了，舊詩改為新詩，沒有字數、韻腳的限制。作文也不需要再拘泥於八股文的起承轉合，可以自由發揮，更能方便作者抒發文思，暢所欲言。不過，現在的文章雖然沒有起承轉合的格式，但基本上，段落、句法、標點、層次，還是非常重要，尤其古今的文體雖有變化，但「文以載道」的目標不變。文章就如說話，文章就是表情達意之謂，表情表得好，達意達得好，才算是好文章。 二、春花秋實是季節的章程：農夫種植果樹、稻禾，春天開花，秋天結成果實，這是一年生的植物。當然也有今年種植，要等二年、三年，甚至五年、十年才開花結果。儘管如此，植物的生長，必定依照季節、年份，不會隨便變化。所以，世間上行政有行政的章程規則，交通有交通的章程規則，連植物也有章程規則。過去的農村社會，春耕夏耘、秋收冬藏，農人和氣候及農作物配合，大家都按章程行事。 三、合作互助是行事的章程：大自然的運轉，都有章程法則，吾人行事，又焉能沒有法則呢？所以人與人之間，彼此共事，必須要有共事的法則，有此共識之後，就能互相合作，相互尊重，大家以行事的章程規則來處事。比方說，遇有相關的事情，彼此先用電話知會，隨後正式行文，接著要有相關人等和長官的批示，最後執行，以示負責，這件事才算依章程法則圓滿完成。 四、盛衰興替是歷史的章程：世事不會永遠一成不變，在無常的定律之下，好的變壞了，壞的變好了，這當中必定有無常的因果關係。所謂無常，就是章程，所謂因果，就是法則。看人間的許多人與事，時而春風得意，時而懷憂喪志，時而好因好緣，時而毫無辦法。所以盛衰興替，這是歷史的章程法則，假如要修改章程法則，就必須還得要合乎它的章程法則才行。
《人間萬事》各種人
各位讀者，大家吉祥！ 世間上有各種人，士農工商代表各種不同職業的人，貧富貴賤代表各種不同素質的人，男女老少代表各種不同年齡、性別的人，善惡好壞代表各種不同品德、操行的人。世間上的各種人等，很難一一細說，現在只舉一個團體中，或一次會議裡，常見的幾種人： 一、沒有主見的人︰在一個團體的會議裡，有許多沒有主見的人，因為自己沒有看法、主張，你這樣說，他認為好，你那麼說，他也認為很對。沒有主見，沒有看法，人云亦云，被人牽著鼻子走，隨聲逐波，隨波逐流，這種人在團體裡，有也好，無也好，無關緊要，永遠只是一個默不出聲的聽眾。 二、立場不穩的人︰有一種人，唯利是圖，沒有立場，也沒有是非對錯，你對他有利，他就舉手附和；對他無利，即使好事，他也可能反對。沒有立場、見風轉舵、出爾反爾的人，沒有是非判別，這種人永遠東風吹東倒，西風吹西倒。就拿當今的人來說，今日投向這個黨派，明日投向那個黨派，把個人利益擺在前面，把群體的利益放在後面，這就是沒有立場的人。這種人，成事不足，敗事有餘。 三、思想偏激的人︰有一種人，沒有公平、正直的性格，只有偏激的思想，而且執著，不能隨眾合群。思想偏激的人，只知道執著一已之見，有己無人，不重視理則、不重視圓融、不能群策群力、不能跟大眾合流，在一個公眾會議的地方，他可以跟你反目、辯論。這種人因為對事理的偏執，很難妥協，在團體裡也很難和人相處，只有令人望而生畏，除了對他「敬鬼神而遠之」，並無他方。 四、行事武斷的人︰還有一種人，不接納別人的意見，不顧慮大家的需要，自己行事武斷、自以為是。這種人沒有權力倒也罷了，假如權力在握，由於他行事武斷，不重視公議、不重視輿論、執著己意、武斷獨裁，則一切事情的後果也就可想而知了。 五、沉默寡言的人︰有一種人，不喜歡表達意見，無論在任何場合，都是沉默寡言，只有聽人講話，自已不發一言，贊成的也不熱烈附和，反對的也不表達意見，只是隨眾而來，隨眾而散，這種沉默寡言的人，在會議場合，有他不多，無他不少。所謂集合眾議，群策群力，寄望於沉默寡言的人，就難有希望了。 六、智慧圓融的人︰在任何團體裡，最受人歡迎的，當然就是有智慧、處事圓融的人了。這種人說話事理兼顧，表達問題諸方圓融，所謂民主時代，講究的是少數服從多數，講究的是尊重包容，這就是民主的風度。一個團體裡，或一場會議中，如果能夠多出幾位智慧圓融的人，處處兼顧、處處圓融，那麼這個團體必定興隆，這場會議必能成功。 以上各種人當中，最好人人都能為人客觀、處事圓融，做個能講話，也會聽話的人，尤其懂得隨緣，更能堅守原則，能夠做個明理的人，才是真正有智慧的人。
《人間萬事》大人物
各位讀者，大家吉祥！ 社會上很多人被稱為「大人物」 ，大人物者，不是地位高，不是學問好，不是長得高頭大馬長得帥，就叫做大人物；大人物的條件，要能對世間、人類有所貢獻，讓人感恩懷德，才夠資格被尊稱為大人物，所以大人物者，必須具備： 一、心量大：俗語說「宰相肚裡能撐船」，這是稱讚他的心量大。佛教講「心包太虛，量周沙界」，因為心量大，所以才能成為佛祖、菩薩。一個人的心量有多大，成就便有多大。心量能容一家人，最多能做家長；心量能容一縣之人，就能做縣長；心量能容一國之人，就能做國家領導。如果心量不能包容他人，就不夠資格稱為大人物。 二、志氣大：所謂大人物，要有大志氣，如范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」；能以天下蒼生為己任的人，就是志氣大。有的人做大官，拔一毛而利天下，但不肯為也；也有一些小學生，立志將來要能普利天下蒼生。一個人的將來有多大成就，就看他從小的立志如何。人雖一個，心雖一點，但是志在十方，這樣才算是個大人物。 三、眼光大：人的眼光所見，就是用望遠鏡，也不過數千公尺之遠；一個真正有眼光的人，肉眼所見雖只數百公尺，但宇宙萬有都在他的眼中。很多人立足當下，放眼天下，就是因為他的眼光大；因為眼光大，才能看到國家民族的未來，才能看到世界人間的苦難，才能看到芸芸眾生的需要，才能成為大人物。 四、能力大：所謂大人物，他的一句話，就能解決百千萬人的苦難，他所做的每一件事，都能有益於整個國家社會，他的任何一個念頭、想法，都是為令人類幸福而打算，這種有能力擔當救苦救難之責的人，才算是大人物。 五、膽識大：一個被稱為大人物的人，並非講話大聲，或是敢講大話，而是因為他的膽識大。例如過去的一些名相、名將、名臣，每當國家危難之際，他們敢於站出來，做國家的中流砥柱，不計自身安危，只想為國盡忠。像荊軻刺秦王，「風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還」，其膽識何等悲壯！像張良找大力士在博浪沙狙擊秦始皇，乃至藺相如「完璧歸趙」，此等人物的膽識，稱為大人物，誠乃實至名歸。 六、悲願大：佛教裡，觀世音菩薩「大慈大悲，救苦救難」、地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」；菩薩之所以成為菩薩，就是因為願力大。今日社會上，有的販夫走卒，所賺無幾，但遇國難當頭，捐輸救國，不落人後；有些平凡小老百姓，每逢各地災難，身先大眾，搶先進入災區救援。另外，一些從事資源回收的環保義工，或是掃街的清道夫等，不能因為他們是社會的低層階級，就看輕他們，若以發心的悲願來看，他們都是大人物。 一個社會的進步，就是因為大人物很多；一個社會的衰敗，就是因為小人物太多。所以，我們能夠放大心量，增強志氣，以遠大的眼光看未來；當然，如果再加上有膽有識，有忍有願，當然就是大人物了。
人間萬事--煩惱的原因
各位讀者，大家吉祥！佛經講「煩惱即菩提」，又說「不怕念頭起，只怕覺照遲」；有了煩惱，才會懂得尋求解脫之道，才會增長智慧，所以不要害怕煩惱，重要的是要找出煩惱生起的原因，例如：一、煩惱起於執著：人生的順逆境很多，一般人遇到困境，例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱；處在順境時，如果執著、害怕失去，也會被順境所困。這就如同鐵鍊子能鎖住人，金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的。所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，不可執著；修行最大的功夫，就在於一個「轉」字，要「轉法華」而不要「被法華轉」，也就是不要執著。能夠不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。 二、煩惱緣於無明：無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪瞋癡慢疑；有了無明，就有貪欲、瞋恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起於貪瞋癡慢疑等無明。有句話說︰「寧與聰明人打架，不與無明人講話。」一個人若不講理時，好話、善言、佛法一點也派不上用場，就會有煩惱；反之，如能通情達理、明白因果道理，就能消除煩惱。三、煩惱由於看不開：世間上有很多煩惱都是自找的，所謂「杞人憂天」，乃至擔心「世界末日」等，煩惱了半天，卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開，鑽牛角尖，自然「煩惱綿綿無絕期」。因此，凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱。四、煩惱出於太自私：人之所以會有煩惱痛苦，皆因有「我」；「我」是煩惱的根源，「我愛」、「我要」、「我歡喜」，凡事只想到「我」的需要，就容易與人對立、衝突，因此我多則苦多，我少則苦少。所以，一個人起心動念如果能多想想如何有利於人，就會活得輕鬆踏實。其實，人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心「六根」不當向外追逐「六塵」招來的。例如，不當看的亂看，因此「睚眥必報」，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，聽出許多紛爭煩惱；不應吃的亂吃，於是「病從口入」……等等。儒家主張「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言」，這也是佛教所謂的「都攝六根」。一個人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以「欲除煩惱病，當取佛經讀」。
星雲法語--膽怯四害
很多人由於敢做敢當、勇於向前，他就成功了。但也很多膽小的人，做什麼事都沒有勇氣，叫他講演，他說不敢；叫他做好事，他也畏怯；要他擔當責任，他就推諉，怕黑、怕鬼、怕人、怕事、怕有什麼閃失，這樣的性格，只有在懼怕裡過了一生，膽怯的過失實在不小。以下說明膽怯四害：第一、失去成功的先機：一件事情，原本可以做得很好的，因為膽怯，沒有爭取、沒有向前、沒有積極，就失去成功的機會了。或者機會來了，卻因為遇到一點困難，就半途而廢，或者還沒去做，就把它看得很困難，一味的找藉口來逃避。這種懦弱、膽怯的表現，使你退縮，不能堅持到底，是很可惜的。第二、失去貴人的襄助：三國時代劉禪，為人膽怯無志，什麼事情都不敢承擔，只是安逸害怕，沒有一展鴻圖的抱負，在戰勝的關鍵時刻竟然撤兵。縱有諸葛亮、蔣琬等文臣良將忠心輔佐，最後也只有把江山拱手讓人。這樣的人，就算你花費再多的心血助他一臂之力，有再多的貴人也無可奈何，終究是扶不起的阿斗。第三、失去精進的力量：傳說老鷹是世界上最長壽的鳥，牠們從荊棘窩中長大，四十歲時，還要飛到高空絕壁上，自己撞石頭除去舊喙，拔除爪甲和羽毛，重新生長，才能再活到七十歲。動物如此，何況是人。很多人讀書、考試、做事，甚至遊戲、比賽，都會自我勉勵 ：「再加一把勁」、「再努力一點」，他就會成功。但是膽怯的人，什麼都不敢向前，什麼事都覺得不成、不妥、不可以、沒有辦法，這就失去精進的力量，失去突破的勇氣。第四、失去得度的因緣：過去有個人跌到山崖下，抓住牆壁上的樹藤，祈求佛陀救他。佛陀說 ：「你把手放下，我就能救你。」由於他膽子小，不敢把手放開，佛陀也無法救他。這就是說，有好的因緣，只要勇敢向上，只要精進修行，可以成佛做祖，但是因為膽怯，叫他參禪他不敢參，叫他念佛他不敢念，叫他苦行他不敢修，沒有力量，最後都失去得度的因緣。膽小的人是怯弱眾生，無所作為，要改變這樣的習氣，就要學習菩薩的大慈、大悲，大勇敢的精進力，發起大願心，所謂「天下無難事，只怕有心人」，有再大的困難，也能乘風破浪，勇敢度過。怯弱的人，要自我勉勵去除以上膽怯四害。第一、失去成功的先機， 第二、失去貴人的襄助，第三、失去精進的力量， 第四、失去得度的因緣。
人間萬事--應該忘記的事
各位讀者，大家吉祥！人生有應該忘記的事，也有不該忘記的事。對他人的承諾，不可忘記；跟他人的借貸，不可忘記；受他人的恩惠，不可忘記；聽他人的忠言勸告，不可忘記。但是，在日常生活的待人處事中，也有一些應該忘記的事，列舉如下：一、委屈、不平、仇恨要忘記。受到委屈，只要能忍受得了，就不要耿耿於懷，應該忘記，表示你有忍的力量。假如遇到不平的事，應該想辦法說明、解決，如果不能解決，也不必斤斤計較，甚至記恨於心。《八大人覺經》說，對朋友要「不念舊惡」，朋友若有對不起你的地方，你是刻骨銘心的懷恨在心呢？還是很快的釋懷忘記呢？其實人世間難免有一些不愉快的事，不愉快的語言，不愉快的是非，都應該把他忘記，心中要存有善念，存著好事，千萬不要被許多骯髒、垃圾污染了自己的心。二、施恩於人，應該要忘記。我們曾經對人有過一些幫助，或是曾經給過人家一些什麼，已經時過境遷，如何能念念不忘，一直記掛於懷？既然施恩於人，已經給人就不是自己的了，豈能念茲在茲？因此，或許你曾經替人介紹過職業，對他人有所提拔，曾經在那裡助人一臂之力，曾經布施一些什麼給人，能夠忘記，就叫「無相施捨」，這才是真正施恩於人。三、別人的語言觸犯了我，或傷害了我，要趕快忘記。我們與人相處，在同事朋友之中，對於他人所講的話，不可隨便誤會，認為別人是在講我，也不可以懷疑朋友存心跟我搗蛋；如果你對人有所懷疑、誤會，錯怪了別人，就等於法官誤判一樣有罪。縱使別人的語言得罪了我，甚至批評我、毀謗我、傷害我，自己應該反躬自省：我有如他所說的一樣嗎？所謂「有則改之，無則嘉勉」。甚至他人的語言故意冒犯我、故意欺負我，也要把他當成是替我消災，如《金剛經》說：若有人受持讀誦金剛經，為人所輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。四、不當的妄想、雜念、企圖，要徹底忘記。人經常活在自己的妄想雜念裡，或者懷有不當的企圖心，因此對別人有所傷害，有所侵犯，自我卻毫不知反省，造成無邊的罪業。所以孟子說：「吾日三省吾身」，我們每天都應做一番自我省思與淨化的功夫，要把一些不當的妄想、雜念，不好的企圖心去除。以上該忘記的事要徹底忘記，就如同把鍋碗裡的骯髒洗淨，把腸胃裡的污穢洗淨，把背負的無謂重擔放下，把一切不愉快的想法拋到九霄雲外；能夠如此，則生活單純，心情愉快，這樣的日子豈不美好？
《人間萬事》脫困之道
各位讀者，大家吉祥！ 漢高祖一生戎馬，在他受困平城的時候，雖是兵多將廣，但單靠武力，無法突圍而出；孔老夫子受困陳蔡之間，三千弟子、七十二賢人，皆束手無策，無人能助他脫困。 不管偉人、平民，在一生當中都會遇到一些困境。如何脫困？這是每個人應該學習的人生課題。如何脫困呢？ 一、提升能力：人之所以受困，必定是計畫不周，行事不到。例如資本不夠，坐困愁城；或是受人脅迫，感到危險。這個時候求告無門，只有靠自己提升信心、實力，才能度過難關。雖然有些事可以讓時間去解決，但時間不是萬能的兵符，還是要吾人自我充實，運用一日、一周的時間，甚至越王勾踐反抗吳王闔閭，以數年換取「生聚、教訓」，最後終能打敗吳王，復興越國。 二、改變觀念：人所以會被困難包圍，大都因為自己守成不變；因為一成不變，所以失去先機，把自己陷於危困之中。就如一場戰爭，沒有進攻策略，也沒有退兵計畫，僅靠一成不變的戰術，被圍困自是意料中事。如果此時能改變觀念，重新規畫，所謂「窮則變，變則通」，兵法裡有說「出奇制勝」、「變換陣勢」，能夠改變觀念，才有脫困機會。 三、轉換跑道：一個人以種水果營生，多少會遇到颱風、蟲害，眼看著即將可以收成的水果，一陣颱風過境，一次蟲害流行，一切付諸流水。其實，人生跑道很多，改為務農也不錯，種稻、種菜、種豆都可以。若覺務農不好，那麼經商也可以；無意經商，那開個小工廠吧。自己不是企業人才，就心甘情願當上班族，拿固定薪水養家糊口也不錯。世間上道路之多，有陸路、海運、航空，條條大路通長安，為何要墨守成規，不肯轉換跑道呢？ 四、培養因緣：有人一生諸事不順，求職職業難找，做事事業不振，一生都活在艱難危困之中。這時不必怪國家社會，也不必怨親人朋友，要怪只怪自己「因緣」不具。所謂「諸法因緣生」，一切事業都要有資金、土地、市場、計畫、文宣、人才等等。這許多因緣缺少其一，事業就不易成就。所以，受困時不必怨天尤人，若懂得此中道理，當下開始，好好跟人結緣，以自己的少量能力、發心、因緣，回向給別人，把自己融入其他因緣，有朝一日，因緣具備就可東山再起。 五、掌控機遇：在人生行事當中，有易處之人，也有難處之人，有易處之事，也有難處之事。這許多難易人事當中，都有我們的機遇。機遇是一時的，它可能和你擦身而過；失去機會，不容易再來，所以懂得掌控機遇，就是脫困的要點。一個理念、一個他人的示範、一句話、一個人、一件事，都可能是你的機遇。美國費城百貨公司總經理詹姆斯，有一天在偶然機緣下，親切地端了一張椅子給到店內躲雨的老太太，結果這位老太太是鋼鐵大王卡內基的母親。後來詹姆斯接受邀請，加盟卡內基旗下，因此飛黃騰達，一生功成名就。 一次機遇可能改變一生，人生豈能不好好把握機遇！
