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【護生畫集】豬拒早殺
文／林少雯 閔少圃言：「羅某業屠。一日將殺豕，豕作人言曰：『我應於明日死，何早也？』乃不殺。次日又將殺之，豕又言曰：『我應重至九十斤而死，今止八十七斤，何早也？』羅懼，售其豕於人，改業不復屠。──《右台仙館筆記》 這幅「豬拒早殺」的護生畫，出自《右台仙館筆記》一書，又是一則令人毛骨悚然的故事。 這則志怪小說中的故事，是由一位叫閔少圃的人所述說的。 有一戶羅姓人家，以屠宰為業來養家活口。一天，羅姓屠夫在豬欄裡挑選了一頭豬，準備好屠刀，正要加以宰殺，怪事就發生了，這頭豬，竟然開口對他說人話：「我的死期是明天，你為什麼提早到今天殺我？」 可以想像，羅姓屠夫聽到豬說話，大概嚇得屠刀都掉到地上了。對殺豬無數的羅某人來說，豬不肯死，不讓他殺，還對他說話，提醒他死期未到，不能早殺，這真是太令他驚駭，還以為自己著了魔，精神錯亂了！但是這豬明明在對他說話，錯不了的。他害怕到聽從了這頭豬的話，暫時不殺牠。豬自稱死期是明天，就等明天吧！ 到了第二天，屠夫又捉起這頭豬，準備要宰殺。沒想到豬又不服了，再次對他說：「我的體重應該要達到九十斤，才會被殺，我現在才八十七斤，你為何要提早殺我？」 哇！這羅某人又被嚇到了！這到底是怎麼回事啊？當屠夫這麼久了，從來也沒遇見過這種怪事，豬再次說人話向他求命，太不可思議了！ 大凡有生命的生物，總各有其天年，時間一到自然會死亡，人們耳熟能詳的一句話：「閻王要你三更死，絕不留你到五更。」就是這個意思。但是若未到天年即死亡，與生死簿上記錄的年壽不符，就叫枉死。枉死，是意外錯死，即在不該死的時候死去。 這頭即將就死的豬，靈通到說人語，且知道自己的天年，也太神奇了。難道這頭豬是要來渡化這位屠夫的嗎？佛陀總是勸人要經營正業，所謂正業，就是正正當當的職業，而屠夫殺生，並不屬於正業。 羅姓屠夫經歷與豬的一段神奇對話之後，心中有所遲疑，後來果然放下屠刀，將他飼養的所有豬隻都賣掉，從此改行，再也不造殺業了。
【古人行誼】小時了了
文／熊家誠 孔融，字文舉，東漢末文學家，山東曲阜人，孔子二十世孫，和王粲等人合稱為建安七子。孔融的父親孔宙曾經做過泰山都尉，有七個兒子，孔融排行第六，天性淳厚。他四歲讓梨的事蹟記述於〈三字經〉廣為傳頌：「融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。」 漢獻帝遷都許昌後，孔融為官恃才傲物，常為政策頂撞曹操，最後被曹操以「招合徒眾」，「欲圖不軌」、「謗訕朝廷」、「不遵朝儀」等罪名處死，妻兒也遭株連。因孔融效忠漢室，相傳其死後升天成神，被玉帝敕封為南宮孔恩師，受民間祭祀。孔融的文學才華和忠於國家的品格，在歷史上獲得許多正面的評價。 孔融十歲隨父親到京城洛陽，想登門拜訪司隸校尉李元禮。按當時的儀節，訪客若不是名士鴻儒或主人的親友，守門者是不會通報的，於是孔融自稱是李元禮的友人。李元禮接見了孔融並問道：「請問你和我是什麼關係呢？」孔融答：「我的祖先孔子和您的祖先老子李耳曾請教過周禮的問題，因此，我們是世交。」李元禮和在場諸多賓客都暗暗讚賞孔融的應答。 這時太中大夫陳韙晚到，有人轉述剛才的對話，陳韙聽了不以為然地說：「小時了了，大未必佳。」沒想到孔融立刻反駁：「想君小時，必當了了。」陳韙尷尬不已，無言以對，李元禮則大笑：「銳氣盡出，目無尊長，將來定能成大器。」 「小時了了，大未必佳」的意思是，年幼時看起來聰慧，長大後未必表現優異，寓意似偏貶抑，但何謂「了了」何謂「佳」，都沒有具體的評核項目，缺乏客觀標準及衡量對照。孔融與陳韙兒時的聰慧程度我們無從比較，他們的歷史成就，後世也難以論斷，評較出一個高下。因此，與其糾結那些評價，我們更應抱持訓勉惕勵的正向思考，凡事精益求精、努力不懈，不要滿足於當下的成就，堅持力求進步的意念，超越侷限爾後必佳。
【歷史點滴】走過一甲子的石門水庫
文／許峰源 石門水庫是台灣聞名的水利建設，一九六四年六月十四日正式啟用至今，已經一甲子，依然是北台灣重要的蓄水寶庫，提供桃園當地農工商業水源需求，滿足桃園及周邊地區民眾生活用水，還兼具防洪、發電功能，而水庫湖光山色，周邊道路沿途花木豐富、風景秀麗，更是台灣負有盛名的旅遊勝地。 石門水庫的興建可溯源至日據時期。桃園地形多屬台地，蓄積水源不易，聚集在此的先民開拓大小埤塘，仍不敷農業灌溉。至日據時期，開闢桃園大圳，擴大供水區域，還是無法全面滿足灌溉需求。戰後，台灣百廢待舉，桃園農業灌溉與民生用水需求若渴，因此地方人士群起倡議政府應興建水庫，蓄積水源，才能夠一勞永逸。中央政府經過評估後，面對整體財政艱困的窘境，於是決定爭取美援投注，進而啟動水庫建設工程。 石門水庫跨越桃園大溪、龍潭、復興與新竹關西，工程範圍遼闊。從規劃構想到全部工程完竣，前後經歷石設會、石籌會與石建會三個階段。石設會乃「石門水庫設計委員會」的簡稱，是一九五四年二月行政院長陳誠指示下，通過組織規程而成立，隸屬於經濟部，主任委員由經濟部水利司司長鄧祥雲兼任，網羅台灣省建設廳代表劉永楙、水利局章錫綬、台灣電力公司孫運璿、台灣大學徐世大、農復會史道美等中外工程專家，相繼投入測量、繪圖、水文工作，以及地質探查作業。歷經會議討論與專業評估，最後決定石門水庫大壩的高度設在二百五十公尺。 石設會完成階段性任務後，行政院接續設立「石門水庫建設籌備委員會」，也就是石籌會，負責規劃各項經費籌措、分配，以及實務工程計畫。石籌會完成準備工作後，政府於一九五六年七月成立「石門水庫建設委員會」，簡稱石建會，啟動之後八年建設工程，首任主任委員由副總統陳誠兼任，經濟部政務次長徐鼐擔任執行長，徐世大教授出任總工程師。至一九五八年八月，農復會主委蔣夢麟接任主任委員，其間，遭遇最大的挑戰即更改壩型設計。 原本，台灣爭取美援貸款前後，經過多次勘察，決定採取拱壩型。不料法國拱壩型水庫潰堤，造成數百人員傷亡，在台灣社會引起很大的爭議，也讓石門水庫工程全面暫停。石建會經過多次勘查，基於安全考量和不影響工程進度、經費變動等前提，決定改為土石壩。在此之後，石建會先後面臨大壩工程進度延遲、外界輿論評判、經費籌措等困難，均逐一設法解決，帶領七千五百多名工程人員完成水庫主體興建及各項附屬工程。 石門水庫是當時亞洲規模最大的水庫，各項工程展現台灣建設實力，期間也引起國際莫大關注，常被列入國內外嘉賓參訪行程。石建會先後接待多位來訪國家元首、首相、總理、特使、部長級政要，以及許多國際經濟考察團、水利工程技術團隊。其中，令人印象深刻的是一九六三年泰國國王拉瑪九世蒲美蓬．阿杜德偕王后詩麗吉率團訪問台灣，車隊經過之處民眾夾道歡迎，場面十分熱鬧。面對泰國國王、王后來訪，桃園地區動員民眾超過一千人，穿著整齊，列隊歡迎，讓泰王備受禮遇。蒲美蓬除聽取工程施作簡報外，也前往石門水庫展望土石大壩以及溢洪道，觀察水庫施工情形，以及未來農業灌溉與水力發電等效益。 一九六四年六月十四日，石門水庫竣工，舉行盛大慶祝典禮，貴賓致詞的講台和會場以中美合作圖案進行裝置，凸顯台灣與美國友好關係，強調美援挹注石門水庫建設的關鍵性。典禮由副總統陳誠主持，中外嘉賓數千人把會場擠得水洩不通，場面盛大隆重。陳誠在致詞時便提到，石門水庫能夠順利完工，除了歸功於中央與地方政府協力合作，也特別感謝美國提供經費和技術援助，而工程期間七千五百多名員工日以繼夜、不眠不休投入，更奠定工程成功的基礎。 石門水庫兼具多項功能：工程付諸實現後，隨即提供農業用水，增加桃園農業種植面積，提升農作物產量，立即緩解人口增加帶來的糧食供應問題；水庫也供應桃園、部分台北以及新竹地區民生與工業用水，同時兼具防治洪患、水力發電與觀光休閒等功能。 早在大壩興築期間，便已規劃水庫遊憩區，石建會投入水庫周邊環境規劃，打造環湖道路，建置觀景平台，並在道路沿線種植各類花草樹木。隨著石門水庫開放觀光，優美環境吸引國內外遊客造訪絡繹不絕，水庫旅遊經歷也成為許多台灣人的共同記憶。
【大江南北】我在西園寺 吃素麵
文／黃筱婷 許多人來到蘇州多會選擇參觀名氣極大的寒山寺，但其實西園寺的清幽與靜謐，也是相當值得造訪的。 西園寺全名「西園戒幢律寺」始建於元代，當時名稱是「歸元寺」。明代嘉靖末期，太僕寺卿徐泰時把已經衰落的歸元寺改建成宅院，命名為西園，徐泰時過世後，其子徐溶改園為寺，又於崇禎年間改名為戒幢律寺，成為江南地區最知名的道場之一。 漫步在西園寺內的小路上，隨時可以見到悠閒的貓咪。許多人都說，如果來到西園寺，有兩件事情是一定不可錯過的：第一件就是和那些可愛又慵懶的貓咪合影留念，第二件則是要到西園寺素食堂，吃吃看著名的素麵和素包子。 時近中午，突然感覺肚子有些餓了，我便朝向西園寺的素食堂走去，這時食堂前方已是滿滿排隊的人龍。輪到我時，素包子已經販售完畢，我就點了一碗素麵，想想吃了能稍微果腹便好。 看著眼前桌上的這碗素麵，我心中暗自訝異，沒有想到一碗素麵竟然有這麼多的配料，香菇、筍片、木耳、麵筋以及蔬菜等，幾乎把麵條全給遮住了；我啜飲一口麵湯，濃濃的香菇味讓人忍不住一口接一口，接著用筷子夾了麵條放入口中，那扎實又有嚼勁的麵條口感同樣讓人驚艷不已。不一會兒，眼前的素麵便碗底朝天，這下子我終於明白，為何大家都說，來到西園寺一定要記得嚐一嚐素麵了。 遊覽過整座西園寺後，讓我最為震撼的，便是那座「五百羅漢堂」。這五百羅漢是清代道光年間製作、光緒年間重新塗金留存迄今的珍貴文物，據說是由佛教中的十八羅漢發展而來。 西園寺內還有四大天王殿、大雄寶殿、觀音殿以及藏經樓等建物，這些建築也沿著園林興建，雖然西園寺的名氣不若寒山寺大，但整座寺廟傳達出來的那股寧靜，是我至今仍難以忘懷的旅行記憶。
【書藝心語】成就自己
文／廖慶華 我覺得人生最大的意義，在於成就自己。要成就自己首先要了解自己，擴大自己的視野，但要回歸自己的內心，感受什麼是你真正想要做的事，什麼是你的天賦、使命和熱情，這樣就有了方向，成就自己的路就開始了，而且是一輩子的功課。
【善意文集】青蛙報恩
文／陳亦純 連青蛙都懂得報恩，人如果不知道報恩，那就人不如動物了！ 相傳蘇州縣太爺王某，有一天出去轄區視察，忽然有一大群青蛙跳到他的面前，阻止他前行。 縣太爺看到這不尋常的景象，心想必有奇事，於是對青蛙說：「如果有冤情要說，就告訴我事情發生在何處。」 蛙群於是向前跳躍，在一處空地停下。縣太爺立即命人挖掘，發現地下埋了一具死屍，嘴裡還塞著一條鞭子，鞭柄上寫有一個腳伕的名字。 後來，衙門循著這個線索，很快就抓到了殺人兇手。原來是死者買蛙放生，不意讓錢財露白，竟被腳伕謀財害命。 買蛙放生是希望青蛙有一條生路，不致落入人們的口腹中，但善心者卻因此被歹徒謀害，無法再行善舉，這讓倖存的青蛙憤恨不平。眼看同伴無法生存，牠們似乎也有感性，會合力救助，這回遇上恩公殉難，更知道要感恩回報，因此特地向縣太爺攔路伸冤，請他作主，找出歹徒繩之以法。 此事若非被記錄，實難相信確有其事。可知生命不論大小，都有其靈性，不要因為口腹之欲，結下累世之怨！
【文史典故】人不可貌相 海水不可斗量
文／吳一忠 俗諺「人不可貌相，海水不可斗量」人人都很熟悉，或許是因為《西遊記》裡也寫到：「陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若愛丰姿者，如何捉得妖賊也？」意思是不能憑外貌美醜，判斷人品能力的好壞高低。 關於這句俗諺的源起，一說和孔子的學生澹臺滅明有關。春秋末年孔子開班講學，澹臺滅明前來報名，由於其相貌古怪醜陋，略帶幾分兇相，不孔子見他其貌不揚，不符合君子形象，便拒絕他入學。澹臺滅明失望之餘，決定刻苦自修，歷經多年苦學有成，為了展現才華，至各地授課。由於他勤勉敬業，品德高尚，求學者絡繹不絕。 澹臺滅明培養好學之士成為社會菁英，形成儒家在南方極具影響力的學派，終於獲得孔子的肯定，後來更成為孔門七十二賢之一。孔子發現其優點，曾懊悔地說：「以容取人乎，失之子羽（澹臺滅明的字）。」後世之人便將此話譯為「人不可貌相」。 還有另一則傳說。從前有個宰相，三個兒子都娶了媳婦，其中三兒媳長相最為醜陋，未出嫁前就被稱為「丑姑」，但是卻很聰明。某年中秋，兒媳要回娘家探望雙親，宰相想考三個兒媳婦的才能和智慧，便說：「妳們給我帶一把布兜風，再用紙包一團火回來。」大兒媳和二兒媳沒能解開謎題，只好空手而歸。而丑姑帶回一把布做的扇子，一個紙糊的燈籠，正是宰相心裡所想。 又有一次，宰相直諫惹怒皇帝，皇帝一怒要殺宰相，文武百官下跪求情，皇帝便出道難題：「若要我不殺他，除非三天之內把海水變成酒。」宰相不知如何解決，當晚病倒在床。丑姑得知原委，說到：「公公不用擔心，明早上朝時帶我前去，我自有辦法。」隔天早朝，皇帝見丑姑長相其醜無比，對她並不看好，便問道：「妳有辦法能把海水全都變成酒嗎？」丑姑從容不迫地回答：「此事不難，請皇上先派人測量海水共有幾升，我才能用同樣的酒去替換。」皇帝聽了一驚，海水怎麼可能用斗來量，這才發現丑姑確實有膽識，而且聰明過人，不禁說到：「真是人不可貌相，海水不可斗量啊！」正如《淮南子‧泰族訓》所云：「太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。」 一般人多喜愛俊男美女，從表相決定對方的人品、能力。但由這些故事可知，若只根據外貌評斷一個人，或以現狀低估他人的未來，往往無法得出正確的判斷，甚至因此導致得不償失的結果呢。
【寶島踏查】斗六吳秀才古宅
文／鄧榮坤 距離國立雲林科技大學不遠的地方，有一棟很容易被遊客忽略的建築──吳秀才宅，為台灣清領時期最後一年的秀才吳克明家族所有。雲林吳家名列台灣十大家族之一，根據雲林縣政府斗六鎮公所資料，吳克明還曾是雲林的首富。 吳克明（1872-1937），號雲山時隱，晚年號碩軒。曾祖父吳五成於咸豐年間自福建漳州府南靖縣遷台，定居於雲林縣；祖父是清朝武官，曾擔任「千總」一職，依據清朝武官軍階由高至低，分別為提督、總兵、副將、參將、游擊、都司、守備、千總、及把總。 吳克明二十二歲時，參加縣學考試，秀才及第，而這年也是清廷在台灣舉辦科舉的最後一榜，隨後，爆發中日甲午戰爭，清廷戰敗簽訂馬關條約，將台灣割讓給日本，吳克明因此斷了科舉之路。當時的環境，識字者甚少，能高中秀才更是鳳毛麟角，於是，吳秀才成為地方上閃耀的仕紳，著有《道學淵源》與《碩軒詩文稿》等書，在日據時期，先後擔任台南縣公議局參事、斗六辦務署參事、斗六區長與斗六廳參事等職務。 吳家在吳克明高中秀才後，遷徙至雲林斗六，四合院平房幾經改建整修，成為當地醒目的地標，往來政商稱之為吳秀才宅。吳秀才宅創建於光緒十五年（1889），原先格局是採用高貴的油杉、樟木、楠木、烏心石構築成燕尾式的三落式府第，宅院的門樓為重簷歇山式，正廳前的軒亭有網目斗栱，大量運用西洋圓拱結構、球面薄殼構造與精美的門窗木雕等。 之後，因當地氣候溼熱，梁柱一度出現蛀蝕、朽毀，吳克明逐一整修，將原有木雕梁架拆下，窗櫺構件換上了水泥磚牆，也添加西洋巴洛克風格的泥造裝飾，讓老宅擁有新的風貌。最特殊的是門樓，左右牆呈八字型，稱為「八字牆」，凸顯門樓更具氣派，而且整座門樓為水泥構造，屋頂不鋪瓦，外觀呈現灰色調看起來極為樸素。後來又在古宅西側增建西班牙式招待所與磚造洋樓、造景庭園、馬場等，是當地標誌性的華洋混合建築。 當時的宅邸，位於斗六市街南郊，環境幽靜有如世外桃源。佇立於坐北朝南的吳秀才宅前，往事似乎隨著撲面而來的暖風，一陣一陣慢慢在心田漾盪著，正廳內有一對聯「野鶴巢邊松最老、仙人掌上雨初晴」，頗能形容漫遊之意境。 如今，老宅雖已有部分毀損，但建築結構尚稱完整。宅院中各處的建築設計，反映了二十世紀初期台灣的多元文化風貌，而圍繞在吳家的風風雨雨超過百年，也可管窺台灣的近代歷史。
【寰宇采風】白朗峰登頂第一人
文／林堯 幾年前遊法國，在霞慕尼廣場上，拍到攀登白朗峰先驅——索緒爾（Horace Bénédict de Saussure）和巴爾馬（Jacques Balmat）雕像。但直到前年女兒遊法歸來，看她照片，才發現當年我竟漏掉真正第一位攀登白朗峰英雄——帕卡德（Michel Gabriel Paccard）的雕像，也因此明白了這一段誰是白朗峰登頂第一人的曲折歷史。 是這樣的，海拔四八○七公尺的白朗峰（因峰頂永遠覆蓋冰雪，不同年代測得的高度也有差異）為歐洲第一高峰，十八世紀開始成了歐洲人極欲征服的目標。一七六○年，年僅二十的瑞士自然科學家索緒爾便立志要登上白朗峰，並刊登廣告，提供優渥獎金給第一位登上白朗峰的勇士。 一七八六年八月八日，帕卡德醫生和嚮導巴爾馬從霞慕尼（Chamonix）出發，在沒有現代登山裝備的情況下攻頂，克服高海拔、惡劣天候和極端氣溫成功攀登白朗峰，打破這座山被詛咒，無法攀登的迷信。 一七八七年八月三日，索緒爾也在巴爾馬嚮導下，終於登上白朗峰，成為第三位登頂英雄，不僅實現了年輕夢想，也因設立基金會獎勵白朗峰登頂活動，戴上了「現代登山運動之父」的桂冠。 一八八七年，為了紀念登頂一百周年，霞慕尼小鎮主廣場上，豎立一座兩個男人的青銅雕像，伸出手臂指向白朗峰的是巴爾馬，另一位是索緒爾。那麼帕卡德呢？登頂百周年不是一八八六年嗎？ 原來，當帕卡德和巴爾馬成功登頂回霞慕尼，受到英雄式歡迎後，巴爾馬卻獨自前往日內瓦領取索緒爾的獎金，兩人關係急轉直下。巴爾馬還告訴熟人，他才是這次攀登的真正英雄，不僅首先登頂，還把疲憊不堪的帕卡德拖上山頂，並持續自負的吹噓自己的成就。 另有一位在一七八三年與帕卡德一起登頂卻失敗的布里（Marc-Theodore Bourrit），出於嫉妒，詆毀帕卡德所扮演的角色，讚揚並宣傳巴爾馬是「更勇敢」的領導者。他甚至寫信給撒丁島國王（當時法國霞慕尼地區是撒丁島王國的一部分），國王根據布里的描述，稱讚巴爾馬為「白朗峰巴爾馬」，並將霞慕尼主廣場命名為「巴爾瑪廣場」。 所幸後來，歷史學家慢慢找出證據，包括巴爾馬本人的文件，證明這些流言蜚語都不是真的，帕卡德才是第一個登上白朗峰頂的人。就這樣直到一九八六年，也就是他和巴爾馬首次攀登白朗峰兩百周年紀念日這天，法國政府在廣場的另一頭豎起了他的銅像，向帕卡德致敬，終於洗刷他的冤屈，還他應得榮譽。 帕卡德雕像後面記載著：「米歇爾．加布里埃爾．帕卡德，1757-1821，白朗峰首位征服者，1786年8月8日」，以此來提醒人們，他是白朗峰登頂的先驅者之一。他的成就激發了後來的登山者，並為現代登山運動奠定了基礎。
【寬鼎畫語 】鴛鴦荷塘趣
文／湯富淳 鴛鴦常成雙成對而行，被視為忠貞不渝的象徵；而荷花代表出淤泥而不染的純潔；本幅畫作中的兩隻鴛鴦面對面嬉戲，呈現幸福浪漫的氛圍，正所謂「出水芙蓉賞花趣，花開並蒂鴛鴦暖」，與荷花相互依偎的鴛鴦，更是寓意著高貴純潔的愛情。 選擇草蓆的紋理作為基底，加上畫筆的點綴，能讓水波紋路顯得生動、強化荷葉與荷花的立體感、鴛鴦的羽毛更加栩栩如生；刻意以單色系的花朵來襯托，也使一對鴛鴦的多色羽毛更為亮麗鮮明；透過不同的素材帶領，才能豐富畫作的風采。
