【生死自在】現代人如何在日常生活中修持「念佛三昧」與「念佛四感」？（十五）

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文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授） 2023-12-24

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文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授）

與《阿彌陀經》中的六方諸佛「加好友」，每天誦經時即時連線（續）

在上周的文章中，我已經一一介紹了南方和西方諸佛聖號的意涵，接著介紹北方和下方諸佛。

北方世界諸佛

北方世界的代表有「燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛」等五尊佛。燄肩佛：這尊佛如同南方世界的大焰肩佛，也是以兩肩的光燄，依權實二智立名。燄肩佛的兩肩發出光燄，代表悲智雙運，權實二智，照見真俗二諦之理，普度一切眾生，故名「焰肩佛」。玄奘大師翻譯的《阿彌陀經》同本異譯《稱讚淨土佛攝受經》作「無量光嚴通達覺慧如來」。

最勝音佛：這尊佛的說法音聲微妙，超勝一切，圓融法音一經演說，異類眾生亦能同等信解，具足不可思議的功德力用，九法界眾生所不能及，故名「最勝音佛」。《稱讚淨土佛攝受經》作「無量天鼓震大妙音如來」。

難沮佛：這尊佛證得究竟堅固之理，悲智雙運，佛力堅固，不可阻礙，教化一切眾生，勇猛精進不退，遭遇任何艱難困苦、災難橫逆或是魔障阻礙，仍然勇往直前，毫不退縮，故名「難沮佛」。《稱讚淨土佛攝受經》作「娑羅帝王如來」。

日生佛：這尊佛出現世間說法度眾，如日初昇，無幽不照，以智慧日，照破眾生愚痴黑暗，亦如杲日麗天，照耀大地，爍破群昏，故名「日生佛」。《稱讚淨土佛攝受經》作「大蘊如來」。

網明佛：這尊佛的智慧光明猶如因陀羅網，遍覆十方世界；彼佛施展此一佛法教網，能令一切眾生明解諸法實相。佛陀大張教網，撈濾法界眾生，法門無量，猶如網孔，皆為佛智所成，教理明徹，能破眾生痴暗，故名「網明佛」。《稱讚淨土佛攝受經》作「光網如來」。

下方世界諸佛

下方世界的代表有「師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛」等六尊佛。

師子佛：這尊佛於諸法中得大自在，猶如獅子王於百獸中自在；彼佛能令眾生歸依，能致外道摧伏，如獅子王能降伏群獸。師子為獸中之王，師子一吼，百獸腦裂，以喻佛為法中王，佛若說法，天魔外道，恐怖毛豎，故名「師子佛」。《稱讚淨土佛攝受經》所譯相同，作「師子如來」。

名聞佛：這尊佛的名號普聞於十方無量世界，眾生聽聞其名號，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，故稱「名聞佛」。《稱讚淨土佛攝受經》作「名稱如來」。

名光佛：這尊佛的名號猶如日光，能夠遍照法界。彼佛之聲光所被，一切眾生蒙益，猶如日光，普照四天下，能夠破除黑暗，能夠培育萬物也，故稱「名光佛」。《稱讚淨土佛攝受經》作「譽光如來」。

達摩佛：達摩（Dharma）意譯為「法」，這尊佛以法為身，是一切有為、無為諸法之所依止。法者，可軌範義，譬如世間之軌道，車輛必依之而行。佛所說之教法，為眾生修行之軌則，必當依之而修，此即佛所說的教法，可作為眾生的軌範；佛所修之行法，戒定慧以自莊嚴，此即佛所修的行法，亦可作為眾生軌範。綜上所述，故名「達摩佛」。《稱讚淨土佛攝受經》作「正法如來」。

法幢佛：這尊佛廣開法筵，高峻如幢，廣說妙法，廣化眾生。法幢有高顯之義，彼佛所說四諦、十二因緣等法，高超凡聖同居土之世間法；彼佛所說六度萬行諸法，高超方便有餘土之二乘法；彼佛所說第一義諦法門，高超實報莊嚴土之菩薩法，彼佛建豎種種法幢，故名「法幢佛」。《稱讚淨土佛攝受經》所譯相同。

持法佛：這尊佛善持大小、頓漸、偏圓、半滿、權實……等等一切諸法，能隨順眾生的機緣，而為演說種種微妙諸法，令聞法者皆大歡喜，進而信解修證，獲得大饒益。彼佛護持一切佛法，成就一切眾生，故名「持法佛」。《稱讚淨土佛攝受經》作「妙法如來」。

上方世界諸佛

上方世界的代表有「梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛」等十尊佛。梵音佛：這尊佛說法的法音淨妙，聽聞者耳根適悅，心開意解。梵者，清淨之意也，彼佛所說法之音聲清淨，無有染著，不著我相，不著法相，不著非法相，一切無著，是謂「梵音」；彼佛說法如是，故名「梵音佛」。《稱讚淨土佛攝受經》所譯相同，作「梵音如來」。由於專欄篇幅的關係，上方世界的其餘九尊佛，留待下周再作介紹。（待續）

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