【時光走廊】台灣古寺歷史影像 ( 10-1）台灣南部

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文／徐宗懋圖文館提供 2023-04-14

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台南法華寺 1900年代，台南法華寺，與開元寺並稱為台南兩大古剎。原為明鄭遺老李茂春故居，於明朝永曆年間所建之「夢蝶園」，李茂春去世後，改為「準提庵」。清朝康熙23年，知府蔣毓英籌資建寺，改名「法華寺」。乾隆年間，知府蔣允焄在此挖湖築樓，泛舟遨遊。此後，「法華夢蝶」成為府城勝景。日後更於寺中成立「南社」，定期吟詠唱和。日治後期，因為遭到盟軍轟炸，法華寺被毀大半。光復後，參考原格局形式重建，因其歷史意義深遠，且規制依舊遵循傳統，所以仍列為三級古蹟。台南法華寺〈夢蝶園記〉碑文，為明鄭諮議參軍陳永華撰；清朝嘉慶5年，裔孫李夢瓊、宗寅等重給勒石。圖／徐宗懋圖文館提供

台南赤崁樓海神廟 1930年代，台南赤崁樓的海神廟（上右）與文昌閣，前方為大士殿。這座建築曾經是鄭氏王朝政治和信仰中心，訴說著台灣早年豐富多采的歷史。 1624年，占領澎湖的荷蘭東印度公司將經營重點轉到南台灣，於台南修築堡壘和市街，興建了熱蘭遮城和普羅民遮城；前者是今天的安平古堡，或者則是赤崁樓。1661年，大明遺臣鄭成功揮師渡海，驅逐荷蘭人，計畫以台灣作為反清復明的基地，首先即占領普羅民遮城，改設承天府衙門，並頒佈諭告：「東都明京，開國立家，可為萬世不拔基業。」設一府二縣。荷蘭人戰敗離開後，鄭成功在台灣設立了東寧王朝，承天府為其政治中心。大清時代，此樓一度作為火藥庫，隨後坍塌沒落。乾隆年間，台灣縣知縣盧鼎梅將縣署移建於赤崁樓右側，加以修護管理，並定時開放供人參觀，因而有府城八景之一「赤嵌夕照」之美名。同治初年，供奉觀音佛祖的信徒在赤崁樓內建造大士殿；光緒年間，知縣沈受謙在赤崁樓原址上建造了海神廟、文昌閣、五子祠，並為振興文教興建蓬壺書院，為赤崁樓址平添壯偉氣派。日本時代，最初將赤崁樓作為醫院和學校，五子祠後因颱風倒塌拆除。隨後百年間，赤崁樓多次重修而有今日之規模，成為全台最重要的古蹟之一。圖／徐宗懋圖文館提供

鳳山城隍廟 1930年代，鳳山街城隍廟，又稱鳳邑城隍廟，主祀鳳山縣城隍顯佑伯，配祀文武判官、陰陽司、二十四司、范謝將軍等神祇；後殿祀奉東嶽大帝、十殿閻王。鳳山城隍廟原來位於左營舊城，大清乾隆年間，林爽文事件後，舊城殘破不堪，鳳山縣治遷至今鳳山市內，除重建鳳山城隍廟，並在廟內立了一座〈忠節流芳〉石碑，以表彰林爽文事件殉難的縣令湯大奎、湯荀業父子與典史史謙。日本統治時期，曾一度將鳳山城隍廟改為陸軍醫院，後來又重修，恢復為寺廟。台灣光復後，地方仕紳集資重修城隍廟，信徒日增，香火鼎盛，加上位於熱鬧市區，亦成觀光景點。圖／徐宗懋圖文館提供

《台灣古寺歷史影像：附日本寺院與神社》定價2800元，本報讀者優惠價1500元，意者請洽新世語文化：shu4364@ms62.hinet.net （02）2368-4364圖／徐宗懋圖文館提供

台南開元寺 1900年代，台南開元寺，是台灣最早的官方寺院。1680年，明鄭時期，鄭經為奉養其母董太妃而建的「北園別館」，為開元寺的前身，董氏去世後廢園。大清時期，此處改建為「海會寺」，後來因該寺為台灣第一座官建佛寺，便循唐玄宗所開之例，又稱「開元寺」。1772年，台灣知府蔣元樞整修該寺，奠基今日之格局，並留下碑記。台灣光復後，經過眾多修士和施主的努力，幾次大翻修，附近亦增建了佛學書院、禪學院、圖書館、幼稚園、慈愛醫院與安養中心等設施。內部供奉四大天王，開山堂並供有延平郡王鄭成功神位。此外，寺內亦有眾多名士題詞，典故豐富，是台灣最古老的名寺之一。（考證撰文╱何之浩）圖／徐宗懋圖文館提供

台南溫陵媽廟 1900年，台南溫陵媽廟，又稱「溫陵廟」。溫陵，也就是泉州的古稱。嘉慶12年間，福建溫陵遷台人士集資，在上橫街（今忠義路）上、近打石街（今民生路）處，建立溫陵媽廟，主祀分靈泉州天后宮之天上聖母，配祀觀音佛祖、太陽星君、中軍爺、千里眼、順風耳等神。 1895年，日本統治台灣，日軍將溫陵媽廟作為台南野戰郵局，廟內神桌悉變作收取信件包裹的櫃檯；隔年4月，改為台南一等郵便電信局，營業地點沿用清朝的郵政機構，設在溫陵媽廟，是日本時代初期，第一個郵局與電信局合併的郵便電信局。 1913年，南歐文藝復興式圓頂的台南郵便局興建完成啟用，溫陵媽廟始恢復原貌並重新整修；然因屬於私產，後因土地糾紛遭到拆除。民國46年，由信徒集資購得現址土地，並與里內原有的朝興宮合併，稱作「朝興宮溫陵廟」，於民國53年重建完成。圖／徐宗懋圖文館提供

文／徐宗懋圖文館提供

鳳山城隍廟

1930年代，鳳山街城隍廟，又稱鳳邑城隍廟，主祀鳳山縣城隍顯佑伯，配祀文武判官、陰陽司、二十四司、范謝將軍等神祇；後殿祀奉東嶽大帝、十殿閻王。

鳳山城隍廟原來位於左營舊城，大清乾隆年間，林爽文事件後，舊城殘破不堪，鳳山縣治遷至今鳳山市內，除重建鳳山城隍廟，並在廟內立了一座〈忠節流芳〉石碑，以表彰林爽文事件殉難的縣令湯大奎、湯荀業父子與典史史謙。

日本統治時期，曾一度將鳳山城隍廟改為陸軍醫院，後來又重修，恢復為寺廟。台灣光復後，地方仕紳集資重修城隍廟，信徒日增，香火鼎盛，加上位於熱鬧市區，亦成觀光景點。

台南赤崁樓海神廟

1930年代，台南赤崁樓的海神廟（上右）與文昌閣，前方為大士殿。這座建築曾經是鄭氏王朝政治和信仰中心，訴說著台灣早年豐富多采的歷史。

1624年，占領澎湖的荷蘭東印度公司將經營重點轉到南台灣，於台南修築堡壘和市街，興建了熱蘭遮城和普羅民遮城；前者是今天的安平古堡，或者則是赤崁樓。1661年，大明遺臣鄭成功揮師渡海，驅逐荷蘭人，計畫以台灣作為反清復明的基地，首先即占領普羅民遮城，改設承天府衙門，並頒佈諭告：「東都明京，開國立家，可為萬世不拔基業。」設一府二縣。荷蘭人戰敗離開後，鄭成功在台灣設立了東寧王朝，承天府為其政治中心。

大清時代，此樓一度作為火藥庫，隨後坍塌沒落。乾隆年間，台灣縣知縣盧鼎梅將縣署移建於赤崁樓右側，加以修護管理，並定時開放供人參觀，因而有府城八景之一「赤嵌夕照」之美名。同治初年，供奉觀音佛祖的信徒在赤崁樓內建造大士殿；光緒年間，知縣沈受謙在赤崁樓原址上建造了海神廟、文昌閣、五子祠，並為振興文教興建蓬壺書院，為赤崁樓址平添壯偉氣派。

日本時代，最初將赤崁樓作為醫院和學校，五子祠後因颱風倒塌拆除。隨後百年間，赤崁樓多次重修而有今日之規模，成為全台最重要的古蹟之一。

台南開元寺

1900年代，台南開元寺，是台灣最早的官方寺院。1680年，明鄭時期，鄭經為奉養其母董太妃而建的「北園別館」，為開元寺的前身，董氏去世後廢園。大清時期，此處改建為「海會寺」，後來因該寺為台灣第一座官建佛寺，便循唐玄宗所開之例，又稱「開元寺」。1772年，台灣知府蔣元樞整修該寺，奠基今日之格局，並留下碑記。

台灣光復後，經過眾多修士和施主的努力，幾次大翻修，附近亦增建了佛學書院、禪學院、圖書館、幼稚園、慈愛醫院與安養中心等設施。內部供奉四大天王，開山堂並供有延平郡王鄭成功神位。此外，寺內亦有眾多名士題詞，典故豐富，是台灣最古老的名寺之一。（考證撰文╱何之浩）

台南法華寺

1900年代，台南法華寺，與開元寺並稱為台南兩大古剎。原為明鄭遺老李茂春故居，於明朝永曆年間所建之「夢蝶園」，李茂春去世後，改為「準提庵」。清朝康熙23年，知府蔣毓英籌資建寺，改名「法華寺」。

乾隆年間，知府蔣允焄在此挖湖築樓，泛舟遨遊。此後，「法華夢蝶」成為府城勝景。日後更於寺中成立「南社」，定期吟詠唱和。日治後期，因為遭到盟軍轟炸，法華寺被毀大半。光復後，參考原格局形式重建，因其歷史意義深遠，且規制依舊遵循傳統，所以仍列為三級古蹟。

台南法華寺〈夢蝶園記〉碑文，為明鄭諮議參軍陳永華撰；清朝嘉慶5年，裔孫李夢瓊、宗寅等重給勒石。

台南溫陵媽廟

1900年，台南溫陵媽廟，又稱「溫陵廟」。溫陵，也就是泉州的古稱。嘉慶12年間，福建溫陵遷台人士集資，在上橫街（今忠義路）上、近打石街（今民生路）處，建立溫陵媽廟，主祀分靈泉州天后宮之天上聖母，配祀觀音佛祖、太陽星君、中軍爺、千里眼、順風耳等神。

1895年，日本統治台灣，日軍將溫陵媽廟作為台南野戰郵局，廟內神桌悉變作收取信件包裹的櫃檯；隔年4月，改為台南一等郵便電信局，營業地點沿用清朝的郵政機構，設在溫陵媽廟，是日本時代初期，第一個郵局與電信局合併的郵便電信局。

1913年，南歐文藝復興式圓頂的台南郵便局興建完成啟用，溫陵媽廟始恢復原貌並重新整修；然因屬於私產，後因土地糾紛遭到拆除。民國46年，由信徒集資購得現址土地，並與里內原有的朝興宮合併，稱作「朝興宮溫陵廟」，於民國53年重建完成。

《台灣古寺歷史影像：附日本寺院與神社》

定價2800元，本報讀者優惠價1500元，意者請洽新世語文化：shu4364@ms62.hinet.net

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