星雲大師
夾心餅乾
現在的糕餅點心裏，有一種非常受歡迎的食品，叫做夾心餅乾，因為把或鹹或甜的佐料，包在兩片餅乾中間，合起來吃，不但香甜美味，更是清爽可口，所以夾心餅乾非常流行。 夾心餅乾雖然好吃，但有一些人夾在兩大或兩強之間，也像夾心餅乾一樣，實在很難做人。例如父母吵架，兒女就是夾心餅乾，真不知到底應該站在父親這一邊？還是站在母親那一邊。 婆媳問題是一般家庭普遍存在的衝突，在婆媳之間，甚至在妻妾之間，做丈夫的更成為夾心餅乾。在婆媳之間做了夾心餅乾，那是不得已的事；在妻妾之間成為夾心餅乾，那就是咎由自取了。 光緒是一個可憐的皇帝，在慈禧太后和珍妃之間，完全不敢有絲毫的表態，真是無味的夾心餅乾；唐明皇雖有艷福，但也是一個亂倫悖理的可憐皇帝，夾在梅妃與楊貴妃之間，成了夾心餅乾，不知道他的幸福在那裏？ 經常有一些像夾心餅乾的人，自己也不免慨嘆：「真是豬八戒照鏡子，裏外不是人。」現在社會上從事公職的公務人員，最高的領導人好當，最低的幹部也好做，怕就怕擔任中階的主管，對上級的主管要討好，對下面的幹部也不敢得罪，成為名符其實的夾心餅乾。 不但人與人之間夾心餅乾難為，國與國之間，像歐洲鄰近許多小國家，有時候成為強國的夾心餅乾，左右為難。過去美俄兩國最強，世界各地許多國家，在美俄兩大強國間，成為夾心餅乾，不表態支持那一國都不行。 新加坡有五分之一的馬來西亞人，如果有一天馬來西亞和新加坡發生了戰爭，已經入籍新加坡的馬來西亞人，該怎麼辦呢？在台灣有將近四百萬的外省人，如果有一天大陸軍隊攻打台灣，屆時在台灣這麼多成為夾心餅乾的中國人，就很難做人了。 成為夾心餅乾以後，也要想方法處理。話說有婆媳兩人不和，兒子夾在兩個女人之間，不知如何是好。有一天忽然靈機一動，他告訴媽媽，半年後將和妻子離婚，請母親勉為其難的在半年內多包容媳婦；另一邊他又告訴妻子，半年後將搬到外面另築小巢，請妻子在半年內儘量多孝順母親。半年後，婆婆捨不得媳婦離開，媳婦也捨不得搬離婆婆。 夾心，是平衡；夾心餅乾就因為中間有夾心，才會爽口。因此，成為夾心餅乾的人，如果善於用智慧處理，不要得罪任何一邊，則吃到這邊有美味，吃到那邊也有甜頭，就能皆大歡喜了。
忠犬為主犧牲 換得主人良緣
【本報綜合外電報導】狗通人性，能體會主人的意思，這是大家都知道的，狗能為情侶傳達愛意，還為保護身邊的情書而犧牲性命，這隻狗的犧牲，感動了女孩的鄰居，集體向女孩的父親求情，促成一段好姻緣，狗為主人幸福而犧牲的故事，在約旦的扎卡市傳為佳話。 距約旦首都安曼以北廿八公里的札卡市，是一個思想非常傳統和保守的地區，年輕的戀人不可能私下約會，婚姻通常是由父母指定和安排，偏偏薩默愛上附近的女孩，這對戀人由於無法見面，因此他們想出了一個辦法，就是透過薩默家的一隻德國牧羊犬「比格喬」來傳遞彼此的消息和情書。 這深通人性的牧羊犬熟練地穿過幾個街區，從薩默家一路跑到女孩的家門口。它的背上綁著一個小口袋，薩默的情書就裝在這小口袋裏。當比格喬來到女孩家門口時，會在門前吠上兩聲，聽到狗叫的女孩就會出來將信取走，再將自己的信放進狗背上的口袋裏。 在過去的一年裏，比格喬風雨無阻，為主人傳遞了無數封的情書。比格喬經常的出現引起了女孩哥哥的注意，十一日就在女孩出門將牧羊犬背上的情書取出來時，女孩的哥哥一個箭步衝上去，將情書奪過去閱讀，比格喬憤怒地撲向了他，一時情急之下女孩的哥哥誤殺了這隻牧羊犬。 牧羊犬為主人送情書的故事在第二天被約旦新聞社報導了出來，在當地引起了相當大的迴響。薩默和他的戀人都非常傷心，薩默將比格喬埋在了自己家的後院裏，而女孩則一邊哭一邊對記者說：「我們永遠不會忘記牠。」 讓人欣慰的是，這故事有一個悲喜參半的結局。扎卡市的市民都被這隻牧羊犬的故事感動了，女孩的鄰居們聯合起來，一起向女孩的父親求情，女孩的父親於是同意女孩的婚事，他們的婚禮將在近期舉行。
《迷悟之間》家和萬事興
在外旅行久了的人，就想回「家」；白天出外工作的人，到了晚上也要回「家」。家，是人生的安樂窩；家，是人生的避風港。因為家中有父母兄弟，因為家庭裏有妻子兒女，所以家有溫暖，家有馨香。 說到家，有大家庭，有小家庭。現代的社會，大家庭人多，最大的困難就是和諧不容易。小家庭因為人口少，如果住的房子大，每天面對空曠無人的家，好像沒有依靠的感覺；如果住的房子小，每天面對的是堅硬冷寂的磚瓦、壁板，一樣感受不到家的溫馨氣氛。所以即使有家，家中要有人；有人，就要能和順。俗語說：家不和被人欺；又說：家和萬事興。在家庭裏，能夠父慈子孝，能夠兄友弟恭，能夠夫唱婦隨，所謂家人一條心，即使泥土也能變成金。 現在的家庭裏，普遍存在著一些問題，諸如債台高築、理念不同、性格怪僻、勞逸不均、自我執著等，家庭因此從安樂窩變成冷戰場，從避風港變成是非地，甚至親人不親，家不成家，人生的意義、人生的樂趣就會因此降低、減少許多。 家是構成社會的基本單位，如果社會上家不成家，國就不成其為國。因為國家是由許多的家庭組合而成的；家庭則是由許多的人所組織而成。孔子說：「修身、齊家、治國、平天下。」修身才能齊家，家齊，才能治國平天下。 一個家庭要想「家和萬事興」，必須家庭裏的份子要能相互的了解、相互的體諒、相互的尊重、相互的包容。一般人都說要服務社會，為什麼不從服務家庭做起呢？一般人都說要建設國家，為什麼不從家庭建設做起呢？ 一個愛家的人，不要為一己的利益而斤斤計較，要能為全家的份子打算；愛家的人，不要為一己之喜惡太過爭執，應該以全家人的幸福安樂為前提。 《佛光菜根譚》說：「兄弟互相怨恨，受害的是父母；夫妻互相怨恨，受害的是家庭；同事互相怨恨，受害的是主管；政要互相怨恨，受害的是國家；人人互相怨恨，受害的是自己。」又說：慈悲是家庭幸福美滿的動力；若要家庭好，關懷最重要。總之，若要家庭和諧安樂，家庭裏要有溫馨、風趣，這是重要的因素。
《迷悟之間》 保養
女人的身材要靠保養，平時更要常做臉部的保養功夫。其實，人體的健康，也需要靠定時的健康檢查，自我保養。乃至家居日用，如汽車、房屋、電器用品，一切衣食住行，甚至山河大地等，都要保養。 家庭裏，環境要時常打掃乾淨，每天要清洗廚房、客廳，要整理陽台、花園，牆壁也要經常粉刷，這就是保養。 國家的工務局設有養護處，主要就是保養道路，以確保人民行的安全；軍艦、輪船、汽車行駛一定的里程數以後，也要進場保養，這是駕駛人員應有的常識。 建築房子，在灌好水泥後，就要不斷給予澆水，主要就是幫助水泥凝固，從基層保養起，才是固本之道。一田的秧苗插好以後，也要不斷的灌溉、施肥、除草，從小保養，以助長它的生命力。 文健會要把古蹟保養好，這是它的職責；音樂家要保養好自己的聲帶，這是事業的命脈所繫。華航飛機經常出事，原因很多，但是平時能夠認真做好保養，會減少許多事故的發生。 物品要保養，環境要保養，凡是世間上的任何東西都要保養。在許多的保養當中，尤其是身心的保養最為重要。 身體的保養，不是為了美麗，而是為了減少疾病；因為有病了，不但浪費醫療資源，更使全家人跟著煩惱、忙碌。有人說：「一人得道，雞犬升天」；其實「一人有病，全家大小都不得安寧」。所以，不懂得保養自己身體的人，就是對自己家族不知道愛護的人。 光是身體健康了，還是不夠，心靈的保養更是重要。我們的心就如樹木花草，有寒暑、蟲蟻、污染的侵襲；我們的心靈同樣也會遭受財色名利、是非人我、貪瞋嫉妒所侵擾。 如何維護我們心靈的清淨和安然呢？必須時時注意保養，才不致於讓眼耳鼻舌身反賓為主，領導「心」去做種種的罪業。我們要保護自己的「心」，讓「心」能夠強壯、自主、明理；由正心去領導眼耳鼻舌身意，所謂不該看的不看、不該聽的不聽、不該說的不說、不該吃的不吃、不該做的不做、不該接觸的不接觸。就如房屋，你把根基保養好，就不怕傾倒；樹木，你把樹根保養好，就不致於枯萎。吾人如能把自己的「心 」保養好，讓「心」成為主人，讓「心 」能聽自己的話；如此，根本一正，就不怕其他的邪魔作怪了。
《迷悟之間》心靈的門窗
心靈的門窗，有時候要關閉，有時候要開放；有形的門窗，也是有時候要關閉，有時候要開放。當宵小壞人在門外徘徊，當空氣污穢不淨時，你要把門窗緊緊的關閉；當你要去上班，或者要外出購物，或是朋友來訪時，如果公司、商店、家中的門窗不打開，則社會和家庭怎麼能通達無礙呢？ 有的人不會密護守根門，任由外境吵雜的聲音，不斷的從門窗縫隙裏傳進來，例如不當的人言、不當的是非，它們像細菌一樣的「登堂入室」，威脅到全家生活的安寧；又如風沙穢氣不斷的從門窗中飄進屋內，就會污染空氣，造成居家生活的品質不良，可見得一個人家門窗的開關是多麼的重要啊！ 我們家中的門窗，當不該關閉的時候也不能關閉，例如家中有了喜事，就應該打開門窗，通報親友；當家中要舉行聚會活動，更應該打開門窗，歡迎親友光臨。尤其，「五福臨門」時，你能不打開門窗嗎？ 門窗是家庭對外的通道；心靈的門窗是自心和宇宙交會的要點。雖然有形的門窗即使緊閉，主人的心靈門窗也一樣可以周遊世界，但總不若有形的門窗打開，可以堂堂正正的出去，可以堂堂正正的進來。 平時雖然我們應該緊閉門窗，照顧門裏的安全；但更應該注意到門窗的功用。門窗應該關閉的時候緊緊關閉，那就是自我的天堂，就是全家老少的樂園；因為門房之外有風雨，有盜賊，有了門窗，就不怕有危險，就不怕有風雨。遺憾的是，有的人將心靈的門窗緊閉，任何好人好事都無法進來；人不能進來倒也罷了，「道」也不能進來，「理」也不能進來，甚至於正義、友誼，都沒有辦法進來。這樣的門窗，就成了心靈的障礙，而不是通道了。 所以，我們應該打開心靈的門窗，讓「戒定慧」該進來的進來；讓「貪瞋癡」該出去的出去，如此，豈不得其所哉！
《迷悟之間》 捷徑
《迷悟之間》 人都有抄捷徑的習慣，有的人為了爭取時間，放棄大路不走，走捷徑小道，希望快速抵達目的地。 走捷徑不是不好，看書，前後翻一翻，就能了然書中之旨，何嘗不好？有的人從頭看到尾細細閱讀，但是不能把握重點，可能也看不出所以然來。所以走捷徑要有走捷徑的條件，只要有條件，何必浪費時間？ 一見鍾情，也是走捷徑，卻可能白首偕老；戀愛十年，可能結婚一年後就離婚了。所以繞路不一定就好，時空長短，用佛法來看，沒有絕對的好壞，一切都是因緣。 西方啟發式教育，重視思想訓練；東方填鴨式教學，直接提供答案，這也是抄捷徑。啟發式的教育雖然過程緩慢，一旦理路通達，自能觸類旁通，其實這才是做學問的真正捷徑。 嫁個有錢的金龜婿、娶個有錢的富家千家，都是致富的捷徑；就讀名校、結交上流社會，擴大人際關係，這也是事業成功的捷徑。投資移民、國外依親，都是找平安的捷徑；上補習班、開夜車，也是爭取好成績的捷徑。 打仗，有的擴大包圍，有的抄小路偷襲。明修棧道，暗渡陳倉，這是戰爭上的捷徑；遠交近攻，合縱連橫，這也是克敵致勝的捷徑。 出家，當生成就，立地成佛，就是走捷徑；但是菩薩道又是長遠的，三大阿僧祇劫，難行能行，難忍能忍，不求速成。所以，修行其實沒有捷徑可走。 聽人講演、開示，有時一語點醒夢中人；一句話就開悟了，這就是捷徑。走捷徑有時也像走路、乘車、搭船、坐飛機，因為價碼不同，自然就有不同的結果。 當有要事待辦，必須走捷徑的時候，即使冒險，也都值得一試；如果按部就班就能完成的事，為了求平安，又何必走捷徑冒險呢？ 交通上的捷徑，必須認識方向、目標，要知道防患虎狼等危險，才有捷徑。人情上的捷徑，要有忠孝誠信，才能結交為友，才是捷徑。教育上的捷徑，要精進用功，聞一知十，懂得會意，才有捷徑。金錢上的捷徑，要用心經營，將本求利，才能回收成本，才叫捷徑。如果沒有捷徑的因緣，還是老老實實的用功，本本份份的生活，因為做人忠厚踏實，才是人生旅途中最究竟的捷徑。 歡迎您今晚八點，觀賞佛光衛視播出迷悟之間「捷徑」節目！
《迷悟之間》 人生的階梯
現代的社會，醫學發達，生活素質提昇，在先進的國家裏，人民的平均壽命大約可以活到八十歲。如果用八十歲的人生比喻八十層的大樓，則人從呱呱墮地的一歲開始，一歲又一歲，就等於爬上一層又一層的大樓。在漫漫的人生旅途中，如何才能爬上最高的八十層樓？也就是我們最高的壽命、最巔峰的人生呢？ 話說有兄弟二人，外出登山，下山後回到八十層樓的家，正好碰上大樓的電梯故障。登山的兄弟覺得無所謂，仗著他們平時登山，訓練有素，因此雖然爬樓梯上樓很辛苦，他們還是振奮起精神，賣力的往上爬行。 當他們爬到二十層樓的時候，不但不覺辛苦，不覺疲累，而且自覺自己是登山的好手，何懼於高樓？於是又再努力往上爬。當爬到四十層樓的時候，忽然感覺到有些疲累了，尤其行李中裝著爬山的道具，非常沈重。兄弟二人於是商量，決定暫時把行李放在第四十層樓，等到有電梯可乘時，再來取回。 憑著登高山的信心、勇氣，再繼續往上爬，到達了六十層樓，終於感到疲憊吃力，氣喘噓噓，無力再往上攀登第八十層。但是仔細一想，都已經爬了六十層樓了，距離住家的八十層樓，只剩下廿層，還有何難？於是儘管辛苦、疲倦、氣喘、流汗，種種的困難，腿酸力盡，終於還是爬到第八十層樓。當哥哥準備要開門進入家屋的時候，忽然大喊：「糟糕！鎖匙放在行李中，沒有帶上來！」此時兄弟二人不覺如洩氣的皮球一般，感到一片茫然！ 這個故事說明了，八十層樓的生命，八十年的歲月。最初二十層樓的人生，青春力壯，幸福快樂，無限美好。但是到了四十歲，為了家計兒女，生活的重擔，就如行李的負擔為難，這時候有的人就把這個負擔放在四十歲，繼續登上六十樓。在六十歲的人生裏，已經感到體力不繼，負擔嫌重。不過人生往高處走，只得帶著龍鍾老態的身體，繼續往上爬。當到達八十歲的人生高樓時，回首往事，那一把鎖匙還留在第四十層樓，但此時已經沒有力氣再回頭去取來打開幸福的家門了。 聰明的讀者，你也有八十層樓的人生，每一層樓，你都想做些什麼呢？
《迷悟之間》
俗語說：「有志不在年高，有理不在聲大。」道理是人與人、人與事、人與天地萬物之間一個維繫關係的平衡點。 世間上，有的人很講道理，有的人不講道理；有理可以走遍天下，無理則是寸步難行。因此，做人心中要有道，有道才能擁有一切；處世心中要有理，有理才能走遍天下。 人，有時候有道理，但由於自私、無明，往往變成沒有道理；有的人沒有道理，因為謙虛、認錯，反而變成有道理。 世間上有錢財的人很多，有學問的人也很多，但是明白道理的人並不多。 孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」金錢有用完的時候，道理則讓人一生受用不盡。自古聖賢教誡我們的，就是要我們明白道理；不明白道理的人，大多由於自私，經由自私發展出來的貪瞋、嫉妒，自然就沒有道理。 《禮記‧禮運篇》說：「大道之行也，天下為公。」天下是大家所共有的，為大家所公有、公治、公享，不是某一家、某一姓所私有，這是國父革命的最高理想。此次國民黨在總統大選中，把領導了八十多年的執政權拱手讓人，究其原因，實在都是因為不能做到「天下為公」所致。 國民黨執政多年，一黨坐大，不但黨主席權威至高無上，不懂得「勿廢天下之理，以護一己之愆」的道理，一群卑躬屈膝、奴隸成性的下屬，更是造神式的奉黨主席「一人為師」。於是上下交相舞弊，甚至由於自私，個人比黨大，黨主席比黨重要，黨的利益又超乎政府之上，少數幾個人的政府又超乎整個國家之上，只要合乎黨的利益，竟不管國家的前途安危。因為黨赫赫威武不可一世，以黨領政，黨比政大，尤其從政的少數幾個人竟能完全主宰國家，不但公器私用，甚至為遂一己之私，罔顧民意，強行修憲；如此政黨，焉有不被人民唾棄之理？ 其實，「國者，民之積」，即使國家為大也還不夠，因為國家者，乃人民也，所以天下為公的國家，天下為公的全民，才是正當的道理。只是，這個道理又有幾個人能體會呢？
《迷悟之間》 指標
馬路上，都設有許多的「指標」、「路牌」等，提醒駕駛人開車的時速、前面的方向，甚至禁止超車、禁止左右轉等。在公共場所裏，也都設有許多的指標，指示電梯、安全門、緊急出口的路徑與方向，甚至公共廁所、電話亭的方位，讓人透過指標，就能一目了然，解決自己的需要。 有的人不慣於自己用眼睛看指標，專門喜歡用嘴巴去問別人；甚至當別人做介紹的時候，他也不用心聽，總在事後再去到處問別人。我們看到許多出國旅遊的人，不都是當導遊介紹後，再去問導遊：廁所在那裏？餐廳在那裏的嗎？ 人生的路上，有許多生活的指標、經濟的指標、事業的指標、感情的指標、一生的指標，乃至國家的外交計畫、國防計畫、教育計畫、五年計畫、十年計畫等，都是國家發展的指標。 古時候，有的人用「指腹為婚」，做為未來兩家和好的指標；有的人用「指桑罵槐」，達到諷刺別人的指標；有的人說話不誠實，用「借東說西」，不肯把真心告訴你，來一個「指鹿為馬」，作為測試人心的指標。 人生的指標，如果你只是維持個人的生活，那你是個人主義者；如果你的人生指標是維護一個家庭，你就可以做一家之主；你的人生指標如果能為全民服務，那你就可以做全民的領導者。 你學文，當然文人是你的人生指標；你學醫，當然醫生是你的人生指標；你學商，當然商人是你的人生指標；你學工，當然工人是你的人生指標；你學財政經濟，財政經濟就是你的人生指標；你學法律政治，法律政治就是你的人生指標。 所以，一個人生下來就要立志，志願有多大，成就就有多大；指標有多遠，只要努力，必然能夠到達。人生雖然路遙千萬里，只要你一步一步踏實的走去，那裏不能到達你的指標呢？ 現在有些人的指標，只希望賺錢，只希望做官。你看，買「樂透彩券」的人，他的指標就是指向錢財。台灣每期有幾十萬人買 「大家樂」，相對的，台灣能有幾百人的指標是指向道德仁義呢？ 有的人的指標是做官，從競選村里長、鄉鎮長、縣市長到國會議員、總統等，一年到頭好像都在選舉，台灣人的指標，就是要有名。但是當到達有名的指標時，其他的道德仁義也就失去了，豈不可惜！所以，我們人生應該要有指標，但是我們的指標是道德仁義，像儒家的「三綱五常」，像佛門的「四攝六度」，這些都是我們應該要確立的指標喔！
《迷悟之間》 橫豎人生
人生有兩種，一種是有限的人生，數十寒暑；一種是無限的人生，是不生不滅的。佛陀有應身、有法身，應身就是具有三十二相、八十種好，也是有生滅的；法身是豎窮三際、橫遍十方，是常樂我淨，是不生不滅的。 我們現在雖然沒有證悟到不生不滅的法身，但我們可以用法身的意義，來活用我們的人生。例如，我們可以擴大人生，只要四通八達，就能有橫遍十方的人生；只要我們上下交流，就能有豎窮三際的人生。在十方世界裡，有關天文、地理的知識，有關科技、哲學的智慧，甚至世界的奇人妙事、一沙一石、一草一木，都是我所要追求、探討的知識。 所謂「豎窮三際」，對於古往今來的聖賢、君子、長者、好人好事，我都能與他們神交往來。例如現在的網路、E─mail，我獨自一人，居於斗室，我就可以和普天下的人士來往；現在我們不就是已經「豎窮三際，橫遍十方」了嗎？ 其實，「豎窮三際，橫遍十方」，我們也可以把它應用在做人處事上，例如，說一句話、做一件事，如果是應該知道的所有關係人等，我都應該一一周知大家，因為不能「橫遍十方」，就會有批評你的聲浪紛至沓來；如果你做任何事情，應該要承上啟下的，你就要去「豎窮三際」，不然就會受到許多外來的抗爭、壓力。 所以，做人處事，有了橫的來往，還要有豎的關係；有了豎的關係，也要有橫的來往。如果你懂得橫的連繫，也懂得豎的關懷，你才能有「橫豎人生」。 美國西部城市洛杉磯，高速公路像蜘蛛網，東西南北，縱橫數十條。你仔細的觀察，凡是東西向的，都是雙號；凡是南北行的，都是單號。儘管錯綜複雜，它是有規則的；因為有規則，就好像「橫豎人生」，就比較周全。 過去的情報人員，有的有「橫」的來往，但是比較高級的，為了安全，只有「豎」的連繫。所以，當「橫」的時候要「橫遍十方」；當「豎」的時候要「豎窮三際」。 織布，絲線有橫有豎，才能織成布匹；建房子的鋼筋，有橫有豎，才能牢固。人生；太胖了，從橫的方向發展，自己不喜歡；如果太瘦了，從豎的方面發展，自己也不喜歡，最好能夠橫豎平均發展。 世界的空間地理，都是橫的；宇宙的時間歷史，都是豎的。我們能夠把空間、時間，都能運用、都能注意、都能變通，那就是「橫豎人生」了。
