弘法利生報師恩
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我跟隨師父出家將近四十年了。
高三那一年，母親開刀，有一天我煮了午餐端到她的床邊，母親因為疼痛吃不下東西，我當下感到很挫折，深深體悟，未來再如何孝順，讓父母衣食無缺，都沒有辦法代替父母的身體疼痛。所以當我接觸到佛教說孝順分為大孝、中孝、小孝，打從心底種下了「我要用出家來報答父母的恩情，我要做到大孝」的種子。
接觸佛光山的道場，看到出家人穿長衫的那種自在灑脫，覺得很歡喜感動，於是進了佛學院。在學院的學習，只覺得師父很偉大，對大師有一種崇敬。至於師父所倡導的人間佛教，直到在佛光會跟信徒接觸，才明白人間佛教的真義。信徒時有家庭問題、生死問題、情感的問題、工作上的問題，有種種的煩惱問題，佛法如何幫助他們的生活？那就是人間佛教。
把最美好的給人
我印象最深刻的是，2009年的徒眾講習會上，師父把他親筆所寫的墨寶，一張一張地張貼在整個雲居樓二樓的走廊，送給參與講習會的一千多位弟子跟學生。每一個人都很開心，因為那是師父親筆所寫的墨寶，都是獨一無二的。
上課的時候，師父問大家：「你們拿到墨寶了嗎？」每個人都很開心鼓掌。師父又問了一句：「你們拿到的是你們喜歡的嗎？」當師父發現，原來墨寶不是讓大家選，而是分發領取時，他嚴厲地告誡了承辦人員說：「我這一生，都是致力於把最美好的給人。」聽到這句話，我驚訝地掉下眼淚。
師父把每一件事情都很認真地看待，他要把最美好的給人。這句話讓我很震撼，讓我深刻地感受到師父的心量真的好大好大。
如果我能夠做到師父的一半，大概也能夠把眼前的人事物圓滿；如果能夠做到師父的一半，我們也就不會再受輪迴之苦。這句話對我影響很大，我發願，要學習師父，把最美好的給人。
後來，我在承辦任何活動，都會要求細節，因為你要給人美好的。當提供飲食給信徒用餐時，不一定煮得很好、很美味，可是一定要保持溫度。當你願意把最美好的給人，哪怕是掃地、搬桌子，做任何事情，都會去感受現場的人，有沒有因為你的服務，而領納到佛教的美好、佛光山的美好。
你跟我赴湯蹈火去！
師父的大量大願，來自於他不為自己，完全以利他出發，一路走來就是有善因善緣來成就，也就是佛法說的「一佛出世，千佛護持」。師父常說我們要「四給」，給人的人才富有。師父說「有佛法就有辦法」，要我們放大自己的心量，放下自己的執著，好好地去用心，法緣就可以水到渠成。
一路走來，被師父帶領就是要把事做大。唯有把事做大，才能夠給更多的人有因緣來認識佛教，所以我在學院十年，後來被調派到人事室，處理本山的人事。做了一年之後，師父說：「永富！你太從善如流了，你，跟我赴湯蹈火去。」我毫不考慮馬上應承。
幾天後，師父把我帶到台北道場，擔任佛光會中華總會的祕書長。一到佛光會，師父指示說：你去募集兩千名慈悲愛心人，在中正紀念堂大會師。「慈悲愛心人」活動，對當時年輕的我真的很挑戰，除了佛光會的會員要接受慈悲愛心人的訓練之外，還要集合各個佛教團體、各個宗教的代表，甚至邀請重要官員來參加。
師父說：這兩千位慈悲愛心人，要穿一件背心，背心後面要插「心靈淨化」、「道德重整」、「找回良知」、「安定社會」四根宗旨旗，身上還要配音響，兩隻手拿銅鑼。同時指示我們印一百則的日行一善，每天做一件好事，師父說那叫「傳家寶」。慈悲愛心人就拿個銅鑼，一邊發「傳家寶」，一邊講「做好事、說好話、存好心」，三好運動就是從那個時候開始帶動起來的。
佛教徒很內向害羞，他卻要大家勇敢走進菜市場、百貨公司、車站等人群聚集的地方。師父要在家弟子學習一種無我的訓練。我那時候就用很白話的方式告訴大家：「我們來做丟臉訓練。」我們走遍全台灣各個道場、各個分會，不斷地去講習、訓練，最後有來自全台的八萬民眾參與，盛況空前。
師父的一句話，就讓我有很多的突破，包括在佛學院的弘法佈教車。弘法佈教車就是幾噸的大貨車，車身整個打開了之後就是一個活動的舞台，前面側面都可以打開，平台還可以升高，我們重現師父過去下鄉佈教的方式，音響自己弄，燈光、電源……都是自己拉線，所有的東西都是學院學生自己動手做，到各處去把聽眾召集過來，成為佛學院學生非常美好的成長回憶。
為了佛教，什麼都可以犧牲
有人聽師父說「佛教靠我」，有時候容易把它當成一個概念，一個口號，但師父一輩子真的都是為了佛教。他從很年輕時，就希望佛誕節能夠成為國定假日，佛教才能夠更有效地去推動淨化人心的社會事業。為了獲得政府、民眾的認同，師父指示當時還在佛光會擔任祕書長的我：「永富，你到立法院去，向兩百多位的立法委員，一一拜託連署簽名，來支持我們國定佛誕節的提案。」我的個性是內向又害羞不擅言詞，硬著頭皮跑到立法院，在師父的威德力加持之下，竟然順利地得到兩百多位立法委員的認同連署。
隨後跟著師父到全台各個佛教寺院、乃至宗教界去拜託。到每一個地方，師父完全放下身段，不厭其煩地說明、拜託他們成就國定佛誕節。為了佛教，他什麼都可以犧牲，都可以不計較。
經過師父的奔走，獲得了社會賢達人士，以及百萬佛教徒的聯名簽署，最後在1999年，經立法院通過，定下國定佛誕節。事後，師父把聯名簽署的榮耀功德，歸給整個佛教界。
後來，師父更指示我去設計佛誕餐、佛誕餅、佛誕卡、佛誕花、佛誕果，帶動社會的商機，借助生意人行銷活力的因緣，讓佛誕節進入到社會的節慶當中，和民眾生活結合在一起。
為了國際佛誕節，他甚至要我辦美國帕薩迪那（Pasadena）的那種佛誕花車遊行，當佛教的花車繞行整個台北市，引起很大的轟動。
出家人是財神爺
當我向師父提出願到香港領職，師父反問了我一句：「你不會廣東話，去那裡做什麼？」我說：「回歸二十年了，香港人大多會講國語，應該沒有問題。」結果我來了之後才發現事態嚴重，因為語言障礙真的是很大，讓我體會到，人不用死亡就會有中陰身，因為我走過去跟義工講話沒有人理我，像中陰身的狀態一樣，我就覺得師父有先見之明，他知道我來香港最大的問題就是語言障礙。
有一次我回到山上，到法堂跟師父報告整個紅磡香港體育館的活動，我怎麼安排工作、信徒的一些反應和回響等等，師父跟我說，「永富啊！做事要做到皆大歡喜喔。」我當下內心有很深的感觸，這裡面是需要多少的修行！
師父一輩子都在做皆大歡喜的事業，因此我又回想起師父之前教導我們的：把最美好的給人。
「把最美好的給人」不就解決了問題嗎？能夠把最美好的給出去，自己安心，也能夠跟善美的人相應，就算是不相應，也種下了善美的種子。師父常說人間佛教的修行，就是透過各種人事物的因緣，把善美給予別人、把善美給予社會，然後把不可能的事情變成可能。
我一路來跟隨師父，就是擴大心量，把不可能的事變成可能，包括梵唄音樂會，到世界各地的演出。師父早期來香港，體會到在香港弘法的不容易。香港人愛賭馬，且相信看到光頭的出家人會輸光光，因此計程車司機看到出家人舉手要搭車，連看都不看就飛車而過，所以師父吩咐在香港的弟子，要多給司機小費。
這個小小的舉動，後來發生效果，幾年之後一位法師搭計程車，司機知道他是佛光山的法師，竟然說不用錢。
他說：「星雲大師我認識，我們的計程車隊，每一次載到佛光山的法師都會給我們小費。」拿到小費的司機就在對講機裡面講開。師父在紅磡香港體育館講演的時候，說出家人是財神爺，所以計程車司機現在看到出家人都很樂意載。從師父給司機小費，能看到師父的慈悲智慧，改變整個局勢，讓計程車司機有錢賺，然後出家人有計程車坐，真的就是皆大歡喜。
維摩一默一聲雷
十五年前，我在人事上被莫名的誤解和批評，內心很苦悶，只能無奈地忍著，專注在服務信徒、弘法的工作上，做自己能做的事。有一天收到師父的墨寶，寫的是「沉默雷聲」四個字，就像《維摩詰經》的「維摩一默一聲雷」，我的心聲竟然被師父的一筆字給點破了，當下感動地流下了眼淚。
「沉默雷聲」四個字將我重重敲醒，幾個月來所承受的種種委屈煩惱，一掃而空。雖然這幾個月看起來很沉默，但還是充滿了無奈委屈，內心有一種不平的音聲在表述，師父的這四個字讓我明白，原來真正的沉默是一種內在很真實的力量，能泯除外在的種種逼迫。
這讓我體會到，沉默並不是完全沒有聲音，而是要讓它更有震撼力與說服力，因為這張墨寶，讓我灌注了一種法的能量，在面對繁瑣、沉重的人事工作時，比較能夠轉念，用一種安忍的心，專注在弘法利生的工作上。所以我常覺得，我整個人生的後半輩子，就是為弘法利生而存在，回應到師父的圓寂，我想說的一句話就是「弘法利生報師恩」。
（摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）
