佛緣‧師緣‧無上甚深緣

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文／覺用法師（東京佛光山寺住持） 2024-01-25

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重建後的東京佛光山寺外觀，採融和唐代破風及現代佛寺建築之美。圖／資料照片

2006年3月12日，星雲大師在東京佛光山寺重建安基典禮中，為大眾解說未來東京佛光山寺的各項設施。圖／東京佛光山寺提供

文／覺用法師（東京佛光山寺住持）

與師初緣

1980年，經常在下課後，走過宜蘭北門口的雷音寺（現在蘭陽別院），在殿外禮佛完就離開了，期待有一日能遇到北門口的師父，但總是無緣，只能在電台上聽到師父短短的說法。每次聽聞佛法，心中總是不自覺地生起歡喜，雖不能遇到明師，但也種下了日後得度的因緣。

迷時師度，悟時自度

在母親的接引下，參加佛光山北海道場的朝山，就讀了台北女子佛學院。北海道場是地處溼冷的高山，師父雖然罹患糖尿病，但為了佛學院學生，常常不顧自身的疾病上山為學生說法。

有一次師父開示出家之道：出家入道要有出世的性格，要有出離心，對世間的榮華富貴、名位權勢，要不眷戀，不相應。怎樣才能安住佛道？首先要對佛法有信心，要有隨眾的性格。

此外，選擇依止的常住、師父也很重要，既已選定，就是有緣，便應心存感恩，敬重服從。出家生活是一生一世的，要在僧團裡安住，必須具備福德因緣。因此，對於自己的一言一行，乃至起心動念都應留意，以保任最初的發心。

所謂「菩提心好發，恆常心難持」，發心出家學道很容易，但是要堅持下去就不容易了。出家不是一朝三日的事情，出家是要終生奉行佛法的。出家的內緣具備了，外緣就是要有依止的寺院、常住，要有師父肯收你做徒弟。

選擇一個有道德有修養的師父，來調教你成材，就看你有沒有福德因緣得到。選擇常住、選擇師父，有時「緣分」很重要。出家後更要以「弘法是家務，利生為事業」，弘法利生的能力全都具備。聽到師父的開示，心想若能追隨師父共同荷擔如來家業，也不枉師父為教的苦心，因此萌生出家的念頭。

出家法緣

剃度出家前，師父問我們大家：出家要如何貢獻佛教？我回應，出家人本來就應該遍學一切，努力奉獻佛教。師父點頭讓我坐下，心中總算鬆了一口氣，我終於找到了師父。這種心境猶如〈大勢至圓通章〉所述：「十方如來憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。」諸佛菩薩不捨一位眾生，眾生亦不捨諸佛菩薩。

師父的無限忍耐

後來我被派往東京別院（後更名「東京佛光山寺」）任職，有一回師父來主持甘露灌頂三皈五戒典禮，一日早晨五點多時，電話響起，師父問：「你是哪位？」「我是覺用。」「你在做什麼？」「準備早課。」師父說：「好。」電話就切斷了。六點多電話又再度響起，問了同樣話題……最後師父告訴我：「你不要告訴任何人我有打電話過來。」原來師父因為患有糖尿病，容易飢餓，但仍然保持準時過堂的精神，寧可忍耐也不影響大眾。

師父的身行與言教，是我們終生學習的楷模。苦，只是暫時的過程，不能把這個過程當成人生的全部，所謂「苦盡甘來」。因此，苦對人生有積極的作用，不必怕苦，不怕苦、不怕難的人才能有成就，在苦難之前畏縮不前，就一事無成。

全方位「給」的人生

他曾教導我們「給」比「受」好。不希望「人人為我」，而要「我為人人」。不要自己靠佛教，而要以一己之力，弘揚佛教。東京別院過去外觀是一座鐵皮屋，長年累月已無法翻修。2004年在師父的指導下重新啟建。看了建築圖便教導善用多一層樓，舉辦各項社教，成立人才培訓班，如組織三好兒童、青年團、佛光會等；舉行各項活動、會議、論壇、講座、佛學班等裨益大眾的學習。這一切設施都緣自師父處處為人著想的菩提心、慈悲念。

師父與建築

師父認為寺院是佛法弘傳的據點，宗教的建築物與居家的建設不同，寺院殿堂是佛教的代表、是信仰的中心，是信徒心靈的寄託。因此殿堂建築講究莊嚴、高大、雄偉，信眾到寺院自然會生起崇敬莊嚴的清淨心，這是宗教教化人心的功能之一。

2004年東京別院重建時，設計師畫了很多圖，畫得很像飯店，透過師父的指導，觀摩了教育部建築，樓層不多，但卻高挑、雄偉。突破了困難而成就了唐式風格的東京佛光山寺的外觀。原來師父是一級的建築大師，因為有師父的建築美學，為參訪的賓客留下無數美好的照相回憶。

師父與我握手

有一次師父在本栖寺為全日本徒眾上課，師父竟然走下台與我握手，我抓緊時間，雙手緊握了一下。隨後師父上台講說握手的含意。「握手是一種見面禮，表示禮貌，表示親切，表示友誼。有些人一旦如願握了手，真恨不得三天不洗手，以示對偶像的崇敬。」

「握手可以溝通情誼，握手也可以一握泯恩仇。有的人因為有了誤會，心生嫌隙，互不往來，經過朋友勸解，相互握手，言歸於好，有的人藉著握手表達對人的真誠友誼。」

「有的人雖然只是禮貌性地一握，很快就放手，但是面帶微笑，給人無比親切的感覺。有的人很有紳士風度，握手時雙目注視，雖只輕輕一握，無限的真誠盡在不言中。除了握手以外，佛教以合掌為禮。所謂『合掌』者，以十個手指代表『十法界』合十法界於一心，一心恭敬，是為合掌。合掌之禮比較莊嚴，應該在重要場合、典禮時行之為宜。如果是平時的相互往來，以握手為禮，也算方便。握手重在至誠真心，透過握手，就看彼此的感受了。」

師父上課方式的方便權巧，實在活潑、生動而意義深刻，原來因為握手，也能以一念之善泯千仇。

海基會與海協會的友好橋梁

有一回海基會與海協會要在日本召開會議，並且要到東京別院用齋，師父要我們好好招待。我想用齋飯不是困難的事，準備一切事物，才發現東京別院的碗都是吃素丼飯的碗，這如何請客？人有誠心，佛自相應。剛好有幾位台灣的護法信徒來觀光旅遊，看到寺院在張羅這些事，他們就主動幫忙解決而成就這一場美好因緣。二會也因為星雲大師的成就心意，促進了兩岸的友好交流。師父一直都是以無我成就他人，他是搭建兩岸最美麗橋梁的人間行者。

墓園的啟發

師父以人生「三百」歲為芸芸眾生付出的精神，鼓舞我也要精神奕奕，直到如今。他說：佛光山有一位義工，默默發心耕耘四十年，為人無我，什麼都可以不要。

大師鼓勵他要更加珍惜生命，每個人什麼都可以不要，但要為自己百年後的墓園努力。

師父的一生，什麼都不是我的，但可以更努力，這是實踐佛陀的教法，向前有路的精神，令已生善更增長。師父是弟子們永恆追隨的一顆星，實踐師父的願心，與師相隨。弟子會學習您佛教靠我，捨我其誰，一步一腳印的精神，直至人生的盡頭。

圓滿的夢境

師父一生推動人間佛教，是菩薩行者，是佛光弟子典範。在日本為我們留下了無數美好回憶。

師父於1991年至東京弘法，建寺安僧，主持無數場三皈五戒、佛學講座、幹部講習會、國際佛光會世界會員代表大會，以及各項會議、座談會，與日本寺院往來，促進國際交流等。每完成一件事，猶如一花一世界，一葉一如來，為大眾留下了幸福人生。

思念及此，希望身為弟子的我，常思「願將此身奉麈剎，是則名為報佛恩」，繼續弘揚人間佛教，以師志為己志，以師命為己命，以綿薄之力報答師恩。

師父一生的精神，始終不離佛陀的思想，也是身為弟子的我們終身學習的榜樣。

2023年2月5日師父圓寂了，師父圓寂後，某日偶夢在東京佛光山寺的法堂與師相逢，師父依然說法不斷，一句一言皆散發出他的慈悲與給人的感動之心，他帶走了眾生之苦，留給大家幸福與安康！

夢中我不由得喃喃自語：師父感謝您給予的一切！醒來後才發現枕邊已淚溼一角。

是夢，是真，其實皆不重要，重要的是師父送給了芸芸眾生圓滿的人生智慧！

（摘自遠見天下、香海文化共同出版《星雲大師的身教與言教──弟子如是說【卷二】》）

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