現在有一句流行的話：「向錢看。」錢，有那麼重要嗎？

除了「向錢看」，世間上可看的東西太多了，有的人喜歡看山，有的人喜歡看水，有的人喜歡看書，有的人喜歡看人；也有人喜歡看各種表演、喜歡看各種奇人妙事，喜歡看電視、看報紙、看網路……喜歡看的很多，為什麼不喜歡看「因緣」呢？

貧僧有一雙眼睛，過去也有看的功能，我從小立志就想看世界，看社會的苦難，也可以說，我真正喜歡看的是──看「道」。道是什麼？道就是因緣，道就是佛法，道就是佛教。

審查自心 發覺貪瞋無明

貧僧初出家的十年中，因為貧窮，沒有錢可看，也看不到錢，錢在哪裡？我也不知道，也不太覺得錢有什麼了不起。出家後，每天都是看佛像、看菩薩像、看羅漢像、看莊嚴的殿堂、看佛經、看老師、看同學等等。

後來在此中覺得，「看」的東西很快忘記。比方說，太遠的東西看不到，隔了一道牆也看不見，乃至現前看到的一段人事因緣，過了一段時間也就過去，都不一樣了。發現「聽」比「看」好，老師們談古說今、談佛論道，聽得我津津有味，回味無窮。

之後，貧僧又慢慢感覺到，感官的看、聽，所謂「眼耳鼻舌身」對應的「色聲香味觸」都不究竟，看來看去、聽東聽西，都與自己無關。有一次，在挨了一個老師的耳光之後，他說：「你看什麼？世間什麼東西是你的？」我心裡想，確實，這個世間沒有東西是我的，因此有過幾個月不看的經驗。後來老師叫我說：「你要看心。」心是什麼樣子，我也看不到。老師雖打我、罵我，但也很慈悲的教導我說：「你心裡有什麼？自己不能審查一下嗎？」

我這一審查才發現，貧僧業障深重、貪恚無明、瞋恨嫉妒，實在內心不能一看，甚至比喜歡看財、看色還要更醜陋。我有嫉妒心，我有貪欲心，我有瞋恨心，我有無明愚痴心……那時候，我的身高已經快近一百八十公分，忽然感覺自己比別人矮了一截，別人都比我好、都比我高，我實在是見不得人。原來，我不但是貧窮，而且是醜陋。

找到目標 禪坐念佛豐富心

後來又得到老師慈悲的開示：「你可以用尊重包容對治你的嫉妒，你可以用慈悲喜捨對治你的貪欲，你可以用溫和體貼去除你的瞋心，你可以用因緣明理去除無明愚痴。」從此，在佛門裡，我覺得自己翻了身，有了目標增長我的高度、我的廣度。

在參學的歲月裡，對社會、對人生、對五欲六塵的看法又有所不同。這時候，貧僧雖不愛財但「好名」，希望別人知道自己是一個好人、是一個健全的人、我比別人優秀。但在佛教法海成長期中，年近三十，觀念又全然不同了。

原來，個人是渺小的，個人是不能太自私的，做一名出家人，要為佛教，要為眾生，所謂「弘法是家務，利生為事業」，儒家說「三十而立」，我雖不知道自己有立沒有立，但知道靠因緣才能成長自己。我把自己「色身交予常住，性命付予龍天」，也就不計較個人有無，只想為佛教的前途去奮鬥了。

禮拜、禪坐、念佛，我覺得這個時候物質上很貧乏，內心裡卻很富有，我覺得有了方向，我要跟大眾結緣；也感到自己有了目標，好像擁有了世界。記得我在撰寫《釋迦牟尼佛傳》時，知道佛陀在菩提樹下、金剛座上悟道，悟的是什麼？緣起，就是因緣生起。

安貧樂道 成為重要肯定

所謂因緣，看起來好像很容易懂，比方，人和人之間彼此要好，就會說「我們好有緣啊！」如果不好，就說「他們沒有緣」；我們有緣千里來相會……其實，因緣不是這麼簡單。因緣就是條件，世界的成立、人生的生存，哪裡能少了很多條件（因緣）呢？

原來，佛陀證悟的「緣起性空」，它的基本意義是：「空依有立」、「事待理成」、「果由因生」，佛陀是人成的，能夠成佛，是多少的因緣才能從人到佛啊。

我十幾歲才看到汽車，二十六歲才有電燈照明，到三十歲，連一個皮箱都沒有，到哪裡，都是一塊布包著兩件衣服；事實上，貧窮還是跟著我，但貧僧心裡並不覺得窮有什麼苦？感謝佛門，在初學受教時期，養成我淡泊無求的性格，所以外界的什麼誘惑，都不能動搖我。安貧樂道，是我這個時候已經有了的重要肯定。

像我出家以後，師父不給我錢用，不給我新衣服穿，他讓我貧窮，實際上，他給了我很多的因緣。因為，他養成我沒有購買的習慣，養成我清貧的觀念，感謝師父給我這樣的好因好緣，讓我能夠安住於佛教的僧團，實在感謝恩師給我的因緣的苦心。

師長的打罵教育，多少的委屈、多少的難堪，打手心、罰跪，都是經常有的事情。原來，老師們都是給我成長的因緣。他和我無怨無仇，為什麼要打我罵我呢？所謂「愛之深，責之切」，他只是希望我成為佛門的人才，成為佛門的龍象，不惜辛苦給我打罵。原來，這是他布施給我的肥料、布施給我的水土，讓我能可以成長，讓我能可以在人生裡、在世間上，開花要芬芳，結果要甜蜜。確實，是到了三十歲以後，才慢慢覺得「因緣」的重要。

看清因緣 凡事不被動搖

本來我不來台灣留在大陸，就要承受十年浩劫的苦難，感謝智勇法師給我的因緣，讓我來到台灣，避開了文革時期的苦迫，我能不感謝這一段因緣嗎？

越南的華僑褚柏思夫婦，我只是對他們資助少數的錢財，他們送給我佛光山這塊土地，竟然可以建立道場，安僧度眾，讓佛光普照、法水長流，能說這不是好因好緣嗎？

記得閻錫山在台灣做行政院長的時候，講了幾句話，一個人的完成，要做到金錢買不動，愛情誘惑不動，威脅恐嚇不動；不能這樣，人就會給金錢壓扁、給愛情拖累、受恐怖威脅。貧僧認為，假如一個人能把因緣看清，明白一切緣起緣滅，就能夠不被動搖。不要光是看錢，要看因緣，因緣裡面有大眾，因緣裡面有世界，因緣裡面有人我關係；真正的金銀財寶、法身慧命，都在因緣裡。

貧僧歡喜看書，沒有錢買書，喜歡參學，沒有旅費，一心想要為佛教做什麼，例如辦學、護教、度眾、安僧，可是我都沒有錢。這時候，才感覺到金錢對我們還是很重要，但這也不能怪誰，因為我沒有因緣獲得財富，也無可奈何。不過，人事因緣很奇妙，當你因緣不具備的時候，煮熟的鴨子都會飛了，當你具備因緣，你不去找錢，都有人自動的送給你，給你助緣。

不愛金錢 早已養成習慣

我記得三十年前，有一次，我在台北普門寺停留的時候，一個老太太拿了十萬元，硬是朝我長衫的袋子放，並且很嚴厲的跟我說：「這個錢，是給你的，不是給佛光山的。」感謝她賜給我這份好因緣，但是，連貧僧個人一切都是佛光山的，我怎麼能私自的接受這一份厚賜？在佛光山，職位高的人不可以管錢，管錢的都是小職事，錢和權是分開的；因此，我還是把它交給常住，讓常住做一些建設功用。這才明白，原來，因緣不是個人的，是大家共有的；我們生活在大眾中，原來我們就生活在因緣裡。

記得有一次在香港機場過境，因為兩個小時後才有飛機可轉，實在無聊，就在免稅店旁觀看。我在文具店裡看到一樣東西（現已記不清是什麼了），當時覺得非常有用，想要買它，可是身上一塊錢也沒有。忽然看到慈惠法師從遠處走來，我就跟他說：「請你借我五十塊港幣。」他問我做什麼？我指一指要買的文具，他竟決然的說：「哦，這個我們台灣多的是。」大概他還有另外緊要的事，就揚長而去了。

我茫然若失，覺得不要錢也不好，以後還是身邊要有兩個錢，就不致受這樣的冷落。但貧僧生性如此，年近九十，不蓄金錢、不愛金錢，早已經養成習慣。

說貧僧沒有錢，也非事實。當我四十歲的時候，要建設佛光山，當初立志不建寺院道場的我，為了一群年輕的學子，不得不建一個叢林學院，讓他們安身讀書。這時候，說也奇怪，當我這樣發心以後，很多的因緣就集中而來，接受了佛光山這塊貧瘠的山坡地。 

發心建院 十方資源相助

佛光山初建，最重要的先要有水，一個丘陵的山上，哪裡有水呢？素不相識的嘉義吳大海先生，他說要來替我把高屏溪旁深井的地下水抽上來給大家使用。感謝他給我的因緣，我也感謝他的因緣，因為他的名字叫「吳大海」，我就將水塔讚美為「大海之水」了。

我沒有水泥，當時價錢很貴，台南統一企業的吳修齊先生說，我環球的水泥可以供給你使用。房子建好了，沒有錢油漆，高雄有名的「虹牌油漆」張雲罔雀說，以後你需要多少，我全部免費供應給你。甚至，南豐鋼鐵公司的潘孝銳給我一顆圖章，並且說他可以擔保，帶這顆印章到銀行就能夠拿到錢，但是那顆印章在我這裡存放多年，我從來沒用過。就是說有好因好緣，我也不能隨意濫用啊！

後來，貧僧辦了叢林學院海內外各級佛學院，數百名師生，光是他們的衣食住行，我哪裡有能力？這要多少的因緣來幫助。我籌辦了五所大學，還有中學、小學，我哪有能力？也需要百萬人興學的因緣來共成。甚至於文化、慈善的事業，我哪裡有能力？那也是一切因緣所成就啊。

就這樣，貧僧不窮了，好像心想事成似的，我要什麼就有什麼。甚至於佛光山這塊地都是深渠溝壑，有的也是窮得只有鐵牛車的平民，他也來表示說，我替你拉一百部砂石給你、我替你拉兩百部砂石送你。在五十年前，我不知道從哪裡來的環保思想，就在這裡植樹、造林、做護坡、水土保持，愛護了這一塊原本是深溝巨壑的土地。

各洲善信 如同觀音相助

台灣省林務局局長沈家銘，因為我曾經幫助過他的家庭人事的因緣，他對我感念，就藉局長之便，鼓勵我承租一塊土地，可以建大寺院給人禮拜。後來，他派了幾位處長帶我去查看像現今的台北榮民總醫院、陽明山中山樓、新北市烏來台灣銀行宿舍等地，他說可以向林務局承租。我一看那許多地方，大多是山林，那時候，連一棵樹，我都沒有錢買斧頭、鋸子來砍，所以就拒絕了他給我的好因好緣。

過幾年後，我在佛光山開山了，他跑來跟我生氣的說，我們林務局好好的土地租借給你建寺，你不要，你要在這塊醜陋的地方建寺，這要花費多少成本啊？我說，局長，你的好心，給我好的緣分，只是那些土地是國有的，我何德何能？就是租借，我連租金也付不起啊！你說這是醜陋的地方，只要我們有心，又何怕它將來不能完成所願？我慢慢的建設，何患它將來不能成功呢？淨土總要發心建設才能擁有啊。

他聽了以後，很無奈的說，那好，你可以建寺院，樹木讓我來結緣吧！因此，佛光山至今沒有一塊土地是國有，沒有土地糾紛。後來就有吳修齊捐獻菩提樹，沈家銘捐獻印度紫檀、桃花心木等，讓佛光山滿山成蔭了。

佛光山逐漸發展，感謝許多有緣人，就像千手千眼觀世音菩薩給予諸多因緣的幫助。像美洲的張姚宏影、賴維正、李美秀、陳正男、王家培，澳洲的游象卿、劉招明，亞洲的嚴寬祜、余聲清、蔡蝴蝶、陳永年、胡楊新慧、蔡其瑞，以及陳曾四欣、江陳喜美、洪江烏為、白清棟、陳林雲嬌、戰淑芬等等，他們經常聞聲而至，數十年如一日。

還有像吳伯雄、趙麗雲、潘維剛、曹仲植、辜振甫、余陳月瑛、楊朝祥、林聰明、柴松林、田雨霖、田青、劉長樂、張靜之等等，他們在各行各業裡，為人間佛教的教育、文化、共修、慈善等各方面增添許多助緣。其他，還有許許多多人士的善因善緣，有的甚至已將信仰傳承至第二代、第三代繼續接棒護持，貧僧實在無法在此一一細說，只有化作心香深深致意祝福了。

擁有因緣 就是擁有真理

而貧僧個人的一粥一飯，也都是別人的因緣，我才能有米飯充饑；貧僧春夏秋冬的衣單，雖然就是那幾件替換，但是每穿一件，都是滿心感謝諸多因緣，所謂「一粥一飯，當思來處不易；一絲一縷，恆念物力維艱」，沒有這許多因緣，我又怎麼能活下去呢？沒有很多的因緣，怎麼會有今日的佛光山呢？

所以，支助佛光山的人，我們把它看成順的因緣；批評我們的人，我們也把它看成逆增上緣。不管是好因好緣，或者是惡因惡緣，對我們還是總有幫助和勉勵的，這些因緣都是給我們助力。我們在因緣裡，明白宇宙人我的關係，具有智慧、明理、分析，而不至於糊塗、陷於不義，那就不懂因緣了。能對因緣具有正知正見，就不致犯錯。

貧僧至此自覺構不成貧，也不能稱貧了。但想想，佛光山的一切一切都是十方有緣而來，不是我個人所有，我仍然過著簡單、淡泊、空無的生活。雖不認為是真正的「貧僧」，貧而無有，實際上我還有人間的因緣。貧僧認為，擁有因緣，就是擁有真理；擁有真理，就擁有世界的一切。所以，貧僧要告訴世人，你們不一定要看錢，你們要看因緣哦。（二十說之六，2015.03.17口述完稿）