【星雲大師全集13談淨土法門 12】 第三講⑦ 不動心 就能解脫無礙
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（四）安住禪心是我們的淨土
禪心，是清淨自在而無所罣礙的淨土。把自己安住在「禪」的裡面，禪就是我的淨土。所謂「心頭無事一床寬」，心裡沒有事，縱然是一張小小的床，也好像是三千大千世界一樣的寬廣。
有一個犯人，住在很小的牢房裡，每天生活的圈子很狹窄，他覺得非常委屈。有一天，牢房裡飛來一隻蒼蠅，他急忙的撲打，蒼蠅飛到東邊，他向東邊一撲；蒼蠅飛到西邊，他又往西邊一撲，就這樣在牢房裡打來打去，居然打不到這隻蒼蠅。這時，他才覺得︰我這牢房不小啊，居然連隻蒼蠅都捉不到。
禪宗有個公案，有一位做官的陸亘大夫，他問南泉禪師︰「有一個人，在一個玻璃瓶子裡養了一隻小鵝，鵝慢慢長大了，蹲在瓶中無法出來，請問如何不把瓶子打破，又能讓鵝出來？」
南泉禪師聽了以後，就喊道︰
「陸大夫﹗」
「嗯﹗下官在。」
「這不是出來了嗎？」
有很多人被關在有形的牢獄裡，也有不少人，把自己囚在無形的心牢中。為什麼不從心的牢獄裡解脫出來呢？有了禪心，身心就能解脫無礙；有了禪心，對一切外境大小，也能無所罣礙。禪心即是無心，即是不動心。
白雲守端禪師跟隨楊岐方會禪師學道，久久未能開悟。有一天，方會禪師問白雲守端：
「你知道你的剃度師父茶陵郁和尚是怎樣開悟的嗎？」
「知道。家師從橋上經過時，不慎摔了一跤，就開悟了。」
「你怎麼知道令師是在那個時候開悟的？」
「當時他說了一首描繪悟境的偈語：『我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。』所以我知道他開悟了。」
方會禪師聽了默然不語，只是哈哈大笑的走開了。這一笑，笑得白雲守端心中七上八下，不知如何是好。心想：難道我說錯了嗎？為了這笑聲，吃不下飯，也睡不著覺。
有一天，他終於鼓起勇氣去問方會禪師：「我念家師的那首偈語時，您為什麼那樣笑我？」
方會禪師說道：「你真沒出息，在我們寺院前廣場上玩猴子把戲的人，他的種種花樣，就是為了博得別人哈哈一笑。你連玩把戲的人也不如。為什麼就為了我的一笑，飯也吃不下，覺也睡不好，如此還學什麼禪呢？」
儘管是花紅柳綠的社會，冷暖無常的人間，只要你對它不動心，日子就會很好過。有兩句禪詩寫得很好：
竹影掃階塵不動，
月穿寒潭水無痕。
風吹竹子，竹影隨風掃著台階，可是台階上的灰塵並未移動；天上的月亮照在水裡，月色穿入潭水，可是潭水沒有波痕。不管世間的變化如何，禪者的心，是不會為外境所動的。正如無門禪師說的︰
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
有一位朱慈目居士是對淨土法門非常有修持的信徒，有一天他特地去拜訪佛光禪師：「禪師，我念佛拜佛已經二十多年了，最近在持佛號時，好像不太一樣。」
佛光禪師問：「有什麼不一樣呢？」
朱慈目說：「我過去在持佛號時，心中一直有佛性，就算口中不念，而心中仍然覺得佛聲綿綿不斷，就是不想持，但那聲音仍像泉源，會自動流露出來。」
「這很好呀！表示你念佛已念到淨念相繼，與佛相應，找到自我的真心了。」
「謝謝禪師的讚歎，但現在不行了，我很苦惱，因為我的真心不見了。」
「真心怎麼會不見呢？」
「因為我與佛相應的心沒有了，心中佛聲綿綿不斷的淨念相繼沒有了，要找也找不回來。禪師！我為此好苦惱，請您告訴我，要到哪裡找我的真心呢？」
「真心不在任何地方，你應該知道，你的真心就在自己的身中。」
「我為什麼不知道呢？」
最後佛光禪師說：「因為你一念不覺，和妄心打交道，真心就離開你了。」
朱慈目聽後，似有所悟。
真心沒有了，就像失落了自己，找不到自己的家門。人為什麼會迷惑？總是因為虛妄覆蓋了真心。永嘉大師說：「君不見，絕學無為閒道人。不除妄想不求真，無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛。」即是這個意思。
在這動盪不安的時代裡，如果我們不能安住在禪心裡，不在心理上建設淨土，就不容易感受到生活的美好。
（五）大乘方便是我們的淨土
在群體生活中，無論是讀書、做人、做事，為社會為國家，都需要有無量的方便作為我們的淨土。
佛陀在各部經典中的說法施設，也都是一種方便權巧。《大般若經》說，菩薩要速證無上正等菩提，須具足方便善巧。譬如火宅中有眾寶聚，必須有方便善巧，才能持寶而出。《華嚴經》裡，把布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、大慈、大悲、覺悟、轉不退法輪等，看做是地上菩薩的十種方便。
佛陀說：「世間心皆顛倒，我若不行方便力，不能度脫眾生生死。」因此佛陀的八相成道，方便示現涅槃；觀世音菩薩的三十三應化身，聞聲救苦；普賢菩薩十大願中的恆順眾生願；維摩詰權現疾病，為探病者講說色身無常如聚沫、浮雲；《法華經》的三車〈火宅喻〉，讓孩子離開危險的火場；〈化城喻〉中變現城池，使畏遠畏久的眾生不退失道業，凡此都是諸佛菩薩的方便智慧。
有一座寺院，安裝了一尊非常莊嚴的阿彌陀佛聖像，請慧空老法師去開光。未開光之前，老法師進入大雄寶殿，不誦經也不拜佛，就在大殿裡躺下來睡覺。當家師看了，上前告訴他︰「法師，這裡是大雄寶殿，阿彌陀佛供在那裡，你這樣子不莊嚴、不威儀，不太好吧！」
老法師回答︰「阿彌陀佛是我們的父母，我今天來到這裡，是回到了家，當然可以隨便自由了。你們這樣子，不像正式兒子，倒像個義子，不把阿彌陀佛當親父母。我如果不是親生的兒子，怎麼會這麼自在呢？好，不睡就不睡。」說完老禪師就上前把阿彌陀佛從中間請了下來，他跟佛像一起坐在窗子口。
當家師又忍不住了，開口道︰「佛祖應該放在大殿中間，你把他放在窗邊做什麼呢？」
「窗口清風徐來，十分清涼，佛祖應該在這裡呀！你們把他放在空氣不流通的地方，他的日子不好過呢。」這時候，老法師發現很多人在旁邊看熱鬧。就問︰
「你們看什麼呀？」
「這佛像很好看。」
「既然這樣，這帽子上的寶珠給你，頸項上的念珠給你……」老法師把佛像的飾品拆下來，給你給他，都給別人了。
當家師看了，有些生氣︰「老法師，你怎麼能這樣呢？」
「你不是找我替佛像開光嗎？佛祖的光要給人啊！佛祖過去割肉餵鷹、捨身飼虎，連頭腦、眼睛都挖出來布施給人。今天來了這麼多信徒，這點東西，當然也應該布施給人，這種布施不是最好的開光嗎？既然你們不喜歡，我就把佛像帶回去。」
說著，慧空老法師就把佛祖請回去了，不少信徒跟著他坐上船，大家一路稱念阿彌陀佛聖號。忽然間，起了大風大雨，船在大浪中搖動得要翻倒似的。這時候大家不念阿彌陀佛了，為了活命，轉拜媽祖︰「媽祖！趕快來救我！」好不容易颱風過去了，大家走出來一看，老法師竟然抱著佛像在睡覺。「老和尚，老和尚，你還睡得著啊。」老和尚被搖醒，一看︰「這是哪裡呀？還在娑婆世界啊！我以為已經和阿彌陀佛到了西方淨土呢！」慧空老法師並不是在遊戲，而是行大乘方便的法門。
又如持戒嚴謹的末利夫人，為了救一個廚師，而犯戒喝酒，這也是大乘方便的利用。玄奘大師為了度窺基出家，甚至准許他出門帶三車︰一車的美女、一車的酒、一車的書，當時的人都稱窺基為三車和尚。佛門是禁色、禁酒的，玄奘大師如此作為，也是一種大乘方便的利用，沒有這種方便，怎會有後來的一代慈恩大師呢？
我們學佛法要灑脫，要高人一些，就必須用超越的智慧來看大乘方便法門，所以大乘的方便也是我們的淨土。
