【星雲大師全集121】隨堂開示錄 498 隨堂開示錄─青年勉勵 24 信仰正道 4-1 為佛光山叢林學院學生開示

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星雲大師 2021-09-13

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佛光山開山時期的不二門與後方興建中的朝山會舘。圖／資料照片

隨堂開示錄─青年勉勵 24

信仰正道 4-1

為佛光山叢林學院學生開示
時間：2003年4月4日
地點：佛光山東禪樓禮堂

度人信仰佛教
人生的緣分是很不容易的，像我們一次見面、一次講話，不只於一佛、二佛、三、四、五佛種了善根因緣，都是無量久遠以來培植的，哪怕一剎那，都很不容易。今年是我弘法整整五十年，之前有六年的時間是在佛學院、學校教書，或者在寺廟裡服務，從民國四十二年（一九五三）起，第一次到宜蘭講《普門品》，一直到今天，五十年來，沒有停歇過。從我出家六十年以來，我有一個想法：度人信仰佛教，但是不度人出家。
民國四十年（一九五一）左右，我在中壢寫過一篇文章後，台灣佛教界對我有兩個誤會，一個是說我反對淨土念佛，其實，我經常參加念佛、打佛七，我不會反對念佛的，任何佛法都是佛法，我對不合佛法的才會反對。另一個誤會就是說我阻撓出家，叫人家不要出家。原因是一個學校的教員要出家，老和尚好高興要替他剃度，那時，許多出家法師們就參加典禮為他祝福、上供。我們好多位外省的法師，大概十個人左右，在佛殿等待，老和尚帶著這個年輕的女老師來問我們說：「這個小姐出家好不好啊？」大家都隨喜說很好，我不及思考就將心中的念頭說出：「不好！」這個小姐是客家人，他因為我講不好，就跟老和尚用客家話講不要剃度了，典禮就告吹了。
吃過中飯，他來問我為什麼講出家不好，我就說了十條理由。「我不是不贊成出家，因為『出家乃大丈夫之事，非將相所能為也』，尤其在台灣沒有青年、沒有知識分子出家，你能發心出家太好了，只是要問：『你出家做什麼？』出家日日忙於朝暮課誦，你就這樣度過青春嗎？你有沒有弘法的機緣或弘法的場所呢？弘法是家務，利生是事業，但我不知道你到什麼地方可以弘法、可以利生。」我又說：「你出家只有在廚房裡燒煮三餐，這個在家庭也有，何必到寺廟裡來？你身為老師，可以為國家教育未來棟梁、培養國家種子。不過，我出家跟你出家不一樣，我雖然在這個寺院裡，但這裡不是我永居之地，而你一出家，你會永居在這裡，沒有前途、沒有發展、沒有未來……」在我講了這許多話以後，小姐就不出家了。不過，妙果老和尚對我很好，後來也沒有怪我。
當時的台灣並不太鼓勵人出家。像在大仙寺，先做苦工十五年以後才准出家，才能有一個房間住。很多人要花十五年吃「苦菜」、做苦工，一做習慣了，沒做就寂寞了，所以也沒有人不做，一生就一直做下去。我在大仙寺傳戒過，那是台灣第一次傳戒，我去做尊證，認識不少在那裡苦熬的年輕人。
世間因緣真奇妙，佛光山辦第一或是第二期夏令營時，有一個天真爛漫的小姐對我說：「師公！我爸爸、媽媽叫我來問候你。」我那時也沒有很老，還不夠資格做師公，我問他：「爸爸、媽媽叫什麼名字？」他爸爸是中興醫院的院長，媽媽是學校老師，是爸爸、媽媽叫他參加夏令營的，他是師範大學學生，父母叫他在這裡出家。我那時拿下手上的念珠說：「這個給你，學佛就好，不要出家。」他叫做趙翠慧，是佛光會的檀講師，最近宜蘭頭城的人文國民學校成立一個教育委員會，我就請他做主任委員，他們母女兩代，我都叫他們不要出家，這說明我是度人信佛，但是不一定度人出家。
當時高雄佛教堂在成功路，有很多熱心佛教的青年來參加聖樂團、歌詠隊，我在那裡講經，很多人要出家，我都不准。為什麼？我在宜蘭也是，宜蘭人要出家也比較少，但是一旦年輕人的信心昇華到了情不自禁的時候，他就會要求：我要剃度。
最早的慈嘉法師、台中的慈怡法師在出家前，我就跟他們說：「我沒有地方養育你們，也沒有地方教育你們，外省師父跟本省師父不一樣。本省師父你要拿出錢才收留你出家，我們外省師父不是，我既然做你的師父，就是你的父母，就要教育你、養育你，可是，我目前沒有這個力量，也沒有寺廟、也沒有學院……」後來慈嘉法師、慈怡法師自己就把頭剃了，他們無論如何就是要出家！這給我很大的刺激。所以壽山寺雖然很小，我還是決定要辦學。
第一屆學生很可憐，就在納骨塔裡面上課。我記得公路局有一個小姐是車禍死的，和我們的同學是好朋友。在那裡，真是生亡共居，都沒有隔閡，看到這些學佛、信佛的人很天真、很可愛，我才開放出家。
有一個高雄的小姐在警察局服務，每天騎個腳踏車到佛教堂。他燙了個頭髮，擦了個口紅，我不大看得習慣，但不到二年，他就要求出家。我當時也沒有寺廟，只有一個房子在新北投，叫做「普門精舍」，他就跑到普門精舍找我，說他要出家。我說：「精舍太小了，沒地方住，而且我是男眾，年輕的小姐不適合住在這裡。」不過我又說：「我替你介紹給印順法師，你去跟他出家。」他現在很有名，叫做慧理法師，住在梅山，非常莊嚴，非常有道行，出家後與在家時真是不可同日而語。當時好多年輕人我都介紹給印順法師、白聖法師。再過幾年，慈嘉、慈怡要求出家，後來又有心平與一些男眾也要來參加，我想不能不要寺廟了，可是壽山寺太小了，只好跟慈惠法師他們商量，將佛教文化服務處賣了，買一塊大一點的山，開始辦佛學院。就是這一些人要求出家，逼得我不能不建佛光山。
有人說佛光山是從教育開始的，一點也沒有錯。那時候不辦教育，那些想出家的年輕人要放到哪裡呢？早期宜蘭、高雄有很多要出家的年輕人，那股要出家的熱忱，有好幾十個很優秀的沒能出家，現在再見面，有的帶有埋怨的聲音，有的覺得很遺憾，有的怪我誤了他們的人生。人生的因緣真的很難說，往往在一念之間，很多結果都不一樣。回想起來，他們是真有宗教的情操，真有入道的決心，真有菩薩道的精神。
開山的時候，我也沒有想到要辦多少事業，或要建多大的寺廟，要度多少眾生，我一個逃亡、流浪、行腳的雲水僧到了一個語言都不通的地方，只是仗佛光明以及很多人對我的護持，所以一路走來，真像夢一樣，像煙霧一樣虛幻，沒有感覺到真實。記得在學院六十坡的下面有一塊平台，我在平台上面就想：這個地是我的嗎？我能擁有這塊平地嗎？真的是我的呀！我可以自由使用。放生池、菩提一路、菩提二路，我在人間還會有路……是夢、是煙、是虛幻？我沒有真實的感覺。
（待續）

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