《人間萬事》活 著
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18觀看次在二十一世紀，有一個熱門的新興學說為人所重視，那就是「生命學」。生命學最大的意義，就是要「活著」。人要活著，才有意義；人要活著，才有作為；人要活著，才有語言、文字，以及各種文化的產生。假如生命不能活著，一堆枯骨，一座墓園，有什麼意義呢？就是活著，也要講究道德、人格、奉獻、歡喜；假如活著，沒有感覺自己的生命不斷在昇華，對別人也沒有任何貢獻，那麼又為什麼要活著呢？所以試論「活著」的意義有四：
一、有的人為自己而活，太自私了：當今之世，為自己活著的人為數最多。所謂「人不為己，天誅地滅」，強調人應該要為自己而活；但是為自己活著，凡事都想到自己的利益，自己所要，自己所得，豈不是太自私了嗎？這個世間是眾緣合和而有，別人製造了因緣，讓我們享有，而我只想到自己，自己之外沒有別人，這種人生觀對世間大眾有何利益呢？人活著的意義，是在給人因緣，給人幫助，如果我之外都沒有別人，這個世間有你無你，都已經不是重要的事了。
二、有的人為別人而活，太辛苦了：為自己而活是太自私，為別人而活著，又太辛苦了。所以佛教都講「自度度人、自利利人、自覺覺人」，重視自他兩利、自他共有。不過，一個人肯為國家而活，為家人、朋友、社會活著，為責任、意義活著，雖是辛苦，也是心甘情願，那是最為難得。現在社會上流行一首歌，歌詞說「你中有我，我中有你」，確實不錯。人活著的意義，要將個人的生命流入大眾團體的生命裡，共同為世間美好的未來，譜寫樂章；能夠將辛苦轉為成就，轉為活著的意義，那麼生命的存在就很可貴了。
三、有的人為理想而活，太空洞了：世間上，務實的人，勤勞負責，為己、為家、為人、為國而努力不懈，所有世間所得，十方來十方去，都用於回饋社會大眾，最有意義。但是有些人，只為自我空洞不實的理想而活，凡事喜歡唱高調，虛浮妄想，不切實際，於人絲毫無益。如東晉時代的玄談，在歷史上為人所詬病，就是因為空洞不切實際。
道家主張「清淨無為」，也讓人批為消極遁世。佛教的菩提心，能以菩提心出發，以出世的精神做入世的事業，把理想與實踐合而為一，那才是活著的意義。
四、有的人為使命而活，太沉重了：世間上有一些能人、智人，他們秉持聖賢之心，抱持使命之感，如理學家張載「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」雖然為了使命感，活得很沉重，但如孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」
我們應該慶幸我們有生命，我們的生命是活著的，我們要讓自己的生命活得有價值，就應發心立願，願為國家社會，為人民大眾而活著，這才是活著的意義。
