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【星雲大師全集120】隨堂開示錄 460隨堂開示錄─青年勉勵 7 十不要求 3-1 佛學院周會
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十不要求 3-1
佛學院周會
時間：1981年5月5日
地點：佛光山
記得學院初開辦的時候，每一次的周會我都參加，不管怎麼忙，不管路途怎麼遙遠，我總是想辦法參加。現在我很少和大家在周會上見面，因為感覺到周會都是講訓話、講教人的，教人還可以，如果是訓人，慢慢就會讓人覺得不喜歡。這一學期，訓導處幾次地跟我說，要我參加周會，今天我來跟你們講話，可能又要變成訓話，我很希望你們不要把我當成是來訓話，而是來跟你們閒話家常，是提供一些經驗，做為你們修學、做人的參考。
我想起我們佛教裡的戒律，都是要求我們這樣不可以，那樣不可以，二百五十戒、三百四十八戒，都是不可以、不可以。要知道，唯有不可以以後，才能可以。像我們的五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。能夠不殺生，才知道護生惜命；能夠不偷盜，才知道喜捨布施；能夠不邪淫，才能尊重別人。今天我也想到一些不可以，用不可以來和你們談一談「十不要求」。
現代的青年，有時候一些要緊的本領沒有學會，卻學會了要求，要求特殊的待遇，要求特權的享受，對國家要求，對社會要求，對家庭、對父母、對朋友，都有很多的要求，只知道對別人要求，卻沒有想到要對自己要求。怎麼樣對自己要求呢？要求自己 「不要求」。《寶王三昧論》裡面，有一個十大礙行，就是十種要求，要求不生病、要求不困難、不障礙、不……要求多的時候，毛病反而都加諸在我們的身上。今天我們講的是十不要求，也就是講戒律，也就是講院規，也就是講我們未來做人處事、成功立業的基本條件。你們有沒有像修道的人，你們有沒有自己的力量，就看你們 「十不要求」做得如何。
一、不怕艱苦
現在的人，都喜歡安逸，都希望容易，一有艱難的事就退卻了，一遇到困苦就不能忍受了，我們應該要有冒險犯難的精神，我們應該要有吃苦耐勞的精神，因為從艱難困苦裡面，我們才能進步，才能成長，做一個溫室裡的花朵能多久？你看！高山上那許多松柏，都是能禁得起寒天裡霜雪的摧殘，才能做永遠的長青樹。我們現在無論做什麼事情，一聽到需要很長的時間，就失去了願力、毅力；我們稱馬「千里駒」，還是因為牠能跑得遠；所以，我們對於時間，應該要像菩薩發心修行一樣，一發心就是三大阿僧祇劫，不希望速成，而且時間愈長愈好，做事愈多愈好，什麼都是愈大愈好，愈難愈不怕，愈苦愈有精神。
我們將來能不能挑擔重責大任，也就看我們今天能不能擔當得了艱苦。有人說，現在的青年最遺憾的、最大的缺陷，就是接受艱苦的磨鍊太少了。因為今天的社會，給予我們的都太容易了；太容易的獲得，就會感覺不寶貴。我很希望同學們，今後要學習古德以艱苦來磨鍊自己的身心。大迦葉為什麼要修苦行？祇園精舍那麼莊嚴、美好，連佛陀勸他住到裡面去，他都不要，為什麼？他是要做我們後代眾生的榜樣，要讓我們用艱苦來訓練自己意志的堅強，生活經過艱苦的磨鍊，就好像一塊好的鋼鐵，經過大冶洪爐熬煉一般。我們今天的青年，都太禁不起艱苦的磨鍊，我很希望大家今後，要有不怕艱苦的精神，向艱苦挑戰，禁得起艱苦的磨鍊，越過艱苦的歷程，才有光明平坦的前途。
二、不增愛憎
我們平時對於自己所愛的，就盡量想要獲得，而且愈多愈好；對於自己所不愛的，就盡量地拒絕、排斥。這不是一個修道者應有的心胸、應有的態度。一個修道的人，應該知道平常心是道，應該知道過分的愛會起貪心、會起執著、會被愛所囚。就說愛父母、愛故鄉吧，父母、故鄉會束縛起你來；愛人讚美、愛人關心，讚美、關心也會束縛起你來。我們如何跳出這束縛呢？要解脫愛執，愛念愈少，貪欲愈小；感情愈少，道念愈大。如果天天生活在一種私我、私欲、私愛的裡面，與道就不能相應。我們修行，要在思想和生活裡面，慢慢地把愛欲去除，把感情淨化，把慈悲昇華。
瞋心之火，能燒功德之林，我們本來學佛的一點功德和修行，就是給自己的怨恨、不滿、牢騷而轉為罪業。所以，常懷怨恨的人，真是世界上最可憐的人，是世界上最不值得的人！因此，修行的人一定要讓自己的瞋心怨恨消除，才有辦法進入佛法的領域。不要凡事不滿，因為自己感到不滿的人、事、物，並不一定就全是不好的；我們修道的人，又何必作繭自縛徒增苦惱呢？「願以慈悲和平水，滌盡娑婆世上塵」，我們應該要在心理上，以平等心處理愛憎的問題。
三、不望益我
我們無論做什麼事業，或是和人相處，先考慮到的就是自己的利益，一考慮自己的利益，正義公理就會慢慢地排拒。所以我們修道之人，在物質上不一定要對我有利益。你們讀過《孟子》的，孟子見梁惠王，王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」所以，光講利益，上下就會交爭。上下交爭，大家就難有安寧之日了。利益裡面，只有紛爭，只有人我。一有人我，就會縮小自己、排拒別人，所以我們學道的人，不要開口閉口講利益。我們應當只問是非，不計利害；只問事情的當為不當為，只要當為的，就是怎樣的犧牲困難，我都願意接受；不當為的，就是怎樣給我利益，我也不要。現在的人，利害觀念太強烈，而是非觀念太淡薄，希望今後，我們大家都能養成自己的公平正直，養成自己的大公無私，不要太過看重自己的利益，應該以佛教、以常住的利益為利益。（待續）
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