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《迷悟之間》勤勞的結果
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26觀看次一般人不能認清這種因果道理，每天只想不勞而獲，於是無所不用其極，結果不僅自誤一生，而且造成社會問題，胎害大眾，罪過不可謂不重。
「懶惰」是最不道德的行為，因此過去政府提倡「勤政廉明」，對於講究清廉的單位，辦公室就叫做「廉政室」，講究勤勞的單位，就叫做「勤政堂」；乃至於一般的升官晉級，也要考核他的勤能。現在一般人都希望自己發財，其實只要肯勤勞，就是一種財富；不勤勞，即使擁有萬貫家財，也會坐吃山空，所以勤勞本身就是寶，養成勤勞工作的習性，當下就是個富有的人。
青年守則上說：一人生以服務為目的」，我們在社會上做事，要想讓主管看重、肯定，首先要有勤勞的美德，遇事要積極主動。一個人不怕能力不如人，所謂「勤能補拙」，怕的是懶惰懈怠，經云：「在家懶惰，失於俗利；出家懈怠，喪於法寶。」懶惰懈怠固然不好，但是勤勞也要有正面的意義。
在佛教裏有所謂的「四正勤」，即：未生善令生起，己生善令增長；未生惡令不生，己生惡令斷除。這種向上、向善，而且以自利利人為目標的努力，就是正精進，例如趙州八十猶行腳、法顯以六十幾歲的高齡還到西域求法、國父身患肝病仍到北京研商國事，孔子圍困京畿依然與弟子座談論學等，這種勤勞為眾、有人無我的精神，就是菩薩發心。
其實，好逸惡勞是一般人的通病，然而貪圖一時的安逸，卻往往種下痛苦一生的結果；反之，一時的辛勞，往往有意想不到的收成，「葡萄架下的故事」，正是吾人最好的啟示。
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