【星雲大師全集126】隨堂開示錄 209隨堂開示錄─集會共修 14 談佛光山與佛光會員的關係 5-2
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談佛光山與佛光會員的關係 5-2
國際佛光會美洲幹部講習會
時間：2000年7月9日
地點：美國洛杉磯佛光山西來寺
（二）開會
當初我沒有寺廟，也沒有金錢。不瞞各位，我那時想到佛學院做老師，卻都沒有人找我，因為他們怕我革命，對他們造成威脅。其實，我很厚道，從來都不鬧事；但我的思想、看法很先進，常常提出新的想法，使得他們對我好，又有所防範。
二十多年前，我曾在中國佛教會做過理事、常務理事，還有台灣省佛教會。當時的佛教就靠一個佛教會，十分神氣。每次佛教會開會都沒有規矩，好像現在的立法院；雖然沒有打架，但講話都吵吵鬧鬧，你在台上講，他在台下嘰嘰喳喳，各講各的。有一個特殊的情形，每當我站起來要發言，他們一點聲音都沒有。我知道他們心裡一定在想：「哼！又有什麼花樣出來了。」其實我只是想熱心為佛教做事而已。
當時我在北部編雜誌、參與佛教會，卻無所作為，因為每天開會，會而不議，議而不決，決而不行，這是當時社會的普遍現象，佛教更不例外。我不耐煩於開會，卻很佩服這些開會的人，要坐這麼久，從早到晚地疲勞轟炸。
（三）應供
除了開會以外，每天應付人家請吃飯，一家請過後，另一家就約好明天要來請。第二天應付了，第三天又來，有時吃個一、兩個禮拜不回家，我覺得一個出家人的生活不是這樣。過去有一個出家人，一位大官邀請他吃飯，要不要去他很猶豫，就說：「昨日邀約今日期，出門仔細再思惟，為僧只宜山中住，國士宴中甚不宜。」
給我印象最深的，是早期台灣省警務處處長陶一珊先生，他看到我的《釋迦牟尼佛傳》，很欣賞我。派了許多警察來拜訪，要我到他家吃頓飯。我說要去高雄，他說沒關係，用完餐便送我上火車去高雄。一桌擺了幾十樣菜，就我們兩個人。吃過飯以後，就用類似凱迪拉克車型的車送我到火車站，我心裡想：「好像天人一樣。」上了火車，頭等火車包廂裡，只有我一個人。過去我沒坐過汽車，即使坐火車也是坐四等車、三等車；因為沒錢，不敢坐對號快車。他們送我坐頭等包廂，我在車廂裡面不快樂，很無聊，如果跟大家坐在一起，不耐煩的時候，還可以看看你、看看他，在這裡什麼都不得看，不好啊！
待在北部的那段時間，應酬太多，所以就想到南部去。這也是到南部辦學、建佛光山的因緣。
不過人要有志願。我記得我到南部建佛光山時，在北部的朋友們就恥笑我：「星雲啊！你在北部沒有辦法，混不下去，只有到南部去了。」我從來不為別人講什麼話就洩氣，我在心中默默地想：「有一天我會回來。」
比較遺憾的就是在台北沒有建一個北部佛光山，為什麼呢？因為要在美國建西來寺，把所有的力量都集中到西來寺。我常常取笑說，一包一包的美金，帶來洛杉磯住一個月，回台灣時，卻是帶了一袋子的衛生紙。因才剛到美國來，衛生紙用一半捨不得丟，就放到袋子裡；回到台灣後，一數竟有七十幾張衛生紙！
（四）觀念
人的觀念是成就事業的重要關鍵，佛光會會員建立新觀念很重要。
1.以退為進的人生
當初我到南部去，想法就是以退為進。過去國軍和日本人打仗，和共產黨打仗，有句俗語說：「現在軍隊轉戰到什麼地方去了。」這「轉戰」就是退兵，不好意思說要退兵，就說轉到什麼地方去了。我們人生也是這樣，這個地方不是我的力量可應付，就要曉得轉戰。
「退步原來是向前」，當進則進，不當進而進之，撞得鼻青臉腫。有時回頭是岸，也是勇往向前。
當初以退為進到南部發展佛光山很好，幾乎很順利，沒有一個人批評。南部的人都好單純、善良，甚至當地出家人對外來的人都好友愛。
2.以無為有的人生
你們在家「有」房屋、土地、股票、存款、妻子、兒女，我什麼都不要，可是卻不要而有。其實，「無」就是無限、無量、無窮、無盡，「無」比「有」更多。
假如要研究我星雲這一生，如何把佛教帶動到世界，我就是：不跟人化緣，不在外面奔走，也不准徒弟化緣。但我能擁有這麼多，這個「無」的觀念是關鍵。
無，就是「無中生有」、「空中生妙有」。
3.以眾為我的人生
我一生都沒有離開大眾，不論是出家眾還是在家眾。明白說，我到洛杉磯來，你們大家歡喜我，我走遍全世界，不管是老、中、青三代，甚至小孩子，大家也都歡喜我。
五十年前，慈惠法師、慈容法師都是學生會、青年會的成員，大家集合講話就是在走廊上講、丹墀上講，隨著我，連坐的凳子都沒有。後來到高雄佛光山，一片荒山刺竹，根本沒有前途。但是那時他們就發心出家，共同來建寺，這是一種遠見，所以我就很欣賞他們的遠見。我們現在佛光會的大家也要建立新觀念，建立遠見。這就是佛光山開山的精神──以眾為我。
4.以空為樂的人生
佛光山地處偏遠，幾十年前沒有電視，報紙送不到，電話也不通，要走很遠的路才有一支電話。怎麼辦呢？於是，我就有了「以空為樂」的想法。
空的快樂，我舉個例說。過去有一個人投書到北京給做官的父親，他說：「我和鄰居為了爭一道牆，彼此不肯讓步，請爸爸用權勢給予施壓，要鄰居把牆讓出來。」後來，做官的父親從北京回了一封信，上面寫著：「萬里投書只為牆，讓他三尺有何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」奉勸兒子不要與人爭。人生無常，凡事不要太計較，世間上哪一樣東西永遠是你的？
說到空的快樂，例如我們出家人身上穿的這件衣服，從幾年前穿到現在，都是同一件，你們會笑我嗎？不會。但如果換作各位女士們，可能你就會說：「每天穿同一件衣服，人家會笑我沒有衣服換。」假如今天要參加宴會，你一定開始要挑衣服，這件衣服不合適、那件衣服過時了，換一件！但是再換一件，不一定能滿意。所以，「有」不一定快樂。
三、佛光會
（一）檀講師
接下來講佛光會。常有很多老居士，如李炳南、李子寬、周宣德居士，寫信給我時，開頭就稱呼「星公上人」，接下來寫：「弟子李炳南頂禮。」慚愧！我怎能做你的上人？怎能接受李老居士的頂禮？所有的大菩薩、老居士，對我們這些年輕的小法師、小沙彌都自稱「弟子」，我心裡面就想：何以在家人都要自稱「弟子」呢？難道就不能稱「老師」嗎？維摩居士不是叫「維摩大士」嗎？童女妙慧不是七歲就登台說法嗎？須達多不是叫「須達長者」嗎？很多在家眾都稱「菩薩」，為什麼不給在家信徒一點地位呢？（待續）
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