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星雲大師心中 沒有男人女人之別
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24觀看次2500年前，佛陀提出「四河入海，無復河名，四姓出家，同為釋氏」，正因為佛教擁有「人我共尊」的平等特性、心物一體的平等主張，佛法得以迅速地從印度流傳至世界各地，與當地文化相互融和、相互尊重。
星雲大師堅持不懈地在佛光山實踐佛陀的「平等」教義。50多年前的台灣，比丘尼的地位不被重視，大師覺得有違佛教「平等」的精神，而且會削弱佛教的弘揚力量，因此提出了「四眾共有」的「平等」理念，實行「男女平權」、「僧信平等」。
為了落實這個信念，他創辦了佛學院，讓有心學佛的男、女二眾，不論在家、出家，都能入學就讀。此外，他突破傳統框框，以制度保障僧俗二眾的平等權益，讓在家、出家「兩序」、「七眾」弟子在佛光山共創「六和僧團」，這是大師的偉大創見。
大師的另一創見，是制定「師姑」入道。在佛光山的僧團，在家「師姑」、「教士」享有與出家比丘、比丘尼的權益，一樣承擔弘法大任。單就這兩項創見和創舉，就已奠定了星雲大師在現代世界佛教史上的地位。
由於古代的男權社會背景，世上幾乎所有的古老宗教倫理都是男尊女卑。星雲大師敢於突破傳統倫理框框，需要很大的智慧和氣魄。即使是名重一時的達賴喇嘛，也難以推翻藏傳佛教只有比丘而沒有比丘尼的傳統倫理。當年達賴喇訪問台灣佛光山時，驚訝於女出家眾比男出家眾多的現象。
達賴喇嘛曾設立一個專門討論比丘尼成立的委員會，然而卻礙於傳統壓力遲遲無法定案。1982年，兩位女弟子在他的指示下到佛光山受具足戒。
實際上，一直有來自印度、尼泊爾、斯里蘭卡、越南、泰國的女眾到佛光山叢林學院研修佛法，並接受完整的具足戒。佛光山儼然成為世界各地藏傳及南傳佛教比丘尼的取經聖地。
作為女性媒體人，筆者對一位佛教宗師有著如此開明的男女平權意識，感到特別好奇。在拜訪星雲大師時提出佛門男女平等的問題。
大師的回答充滿禪意：「我看不到男人，也看不到女人，我只看到人。佛也沒有男佛女佛，菩薩也沒有男菩薩、女菩薩。至於羅漢，過去都是男性的羅漢，後就有人鳴不平，認為女性的羅漢也很多，為什麼不把他們列出來？佛光山倡導男女平等，所以佛陀紀念館有了女羅漢。社會講究平等，男女都是一樣，男人能擔當的事務，女人也能做。今天世界上的女總統、女首相多得是，不去區分性別比較好，心中也就沒有男人、女人。」
在大師心中，沒有男人與女人之別，只有平等的眾生。
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