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【星雲大師全集122】隨堂開示錄─教育講習 52 人間佛教實踐的理念 14-11
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為山東大學佛教研究中心學生開示
時間：2011年7月8日
地點：佛光祖庭宜興大覺寺西館
提問八：我是山東大學中國哲學專業研究生。在我們從事人間佛教事業的過程當中，難免會有煩惱，想請問大師，如何才能使我們的菩提心不退轉，使我們的煩惱轉化成菩提心呢？
我現在最怕人家說：「星雲大師創造人間佛教！」這個說法對我不利，對人間佛教也不利。佛教是古代的、是傳統的、是佛陀傳承到現在的，不能說是我的。
其實，如你方才所提，六祖惠能大師說：「佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。」這就是人間佛教。
甚至太虛大師說：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」這就是人間佛教。
「人間佛教」的名稱，是一九四六年由慈航大師喊出來的，距今已經有六十多年了。所以，現在人不可以分別「人間佛教」是你的、是他的；人間佛教就是佛教。
明悟真理 弘法利生
如何以出世的精神辦入世的事業？岳武穆有兩句話：「文官不愛財，武將不怕死。」不這樣，國家就不會有辦法。當然，也不是說人都不要錢，只是生活夠用也就好了。
所以，從事佛教的事業，必定要先有出世的思想。
所謂「出世的思想」，就是看淡世間的榮華富貴，視它為過眼雲煙。因為人間佛教的事業，是普世的、是大眾的，不是一己的。
在佛教說，真理是具有普遍性、平等性的，所以，我做任何事都不是出奇標異的。
就以大覺寺的羅漢來說，過去說到十八羅漢、五百羅漢，從來就沒有女性名列其中。甚至，結集經典也都只有男眾參與，並不重視女性。其實這是不對的，怎麼可以把另外的一半給捨棄了呢？所以，我現在想要補救，便在十八羅漢中增加了三位女性。
當然，這麼做，也遭受到很多的傷害。什麼傷害呢？例如有人說：「星雲大師歡喜女人，所以他把女性列在其中啊！」其實，哪裡是這樣？我是為了歡喜真理才這麼做啊！真理是平等的，不平等也就是不懂真理了。
淡泊名利 隨緣不變
從事入世的事業，不能沒有出世的精神，否則就要貪戀、沉淪在功名富貴當中了。功名富貴是一時的，一旦失去了，又如何維持未來呢？所以，中國話說：「有日常思無日。」在榮華高位的時候，要想到下台時該怎麼辦？台上、台下要能平衡，容易上台，也要容易下台。
上台不容易是君子，下台不容易是小人。有的人一旦上了台，你叫他下台，他不肯；有的人，你叫他上台，他推說不要，待因緣成熟才肯上台。其實，最好的情況是能上能下、隨上隨下，上下一如。
說到「出世」、「入世」，其實出世和入世一如也。能出世的人，也要能入世；能入世的人，也要能出世。出世入世，入世出世，就等於台灣和大陸現在能來往，來來往往，往往來來，到最後，究竟誰來誰往，誰往誰來，也就不知道了。
（待續）
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