【星雲大師全集15 華嚴經普賢十大願36第二篇㉜】 普皆回向 擴大開展心量
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第十大願、普皆回向（功德的圓滿）
三世諸佛所稱讚 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
實踐了前面的九大願之後，普賢菩薩的第十個大願，要將所有的願力、功德全部集合起來，回向給法界一切眾生，使大家都能善根成熟，一起來實踐普賢菩薩的十個大願，同時獲得其中無盡的功德法財，由此而能圓滿普賢十大願的殊勝修行。
回向的思想就是生命的延續與擴大。回向含有「給人」、「布施」、「分享」、「寄存」、「播種」等意思；也就是把自己所作的功德，回施給有緣、無緣之人，讓他們也能同獲功德利益。「普皆回向」是「法界的圓滿」；「普」是普遍、不分別、不揀擇，盡虛空、遍法界，於一切有情，無量無邊的布施、奉獻，不求回報。就如《金剛經》所云：「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」換句話說，菩薩度眾，要以「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」來度眾生，這是「三輪體空」的圓滿實踐，也是這十大願最圓滿的總回向。
（一）回向的種類
回向的「回」是回轉，「向」是趣向。就是將自己所修的善根功德，回轉給眾生，並使自己能可以趣入菩提涅槃；或以自己所修的善根，施予眾生，或為亡者追悼，希望亡者能往生淨土等。根據各家的說法，回向有種種的不同。譬如《華嚴經疏》中有十大回向：
1.回自向他：將自己所修的善根功德，回向一切眾生都能離苦得樂。
2.回少向多：將所修微量的的功德，普願一切眾生都能同霑法益。
3.回小向大：將小我的發心，轉化為大我的發心，能利益更多人。
4.回因向果：將因地裡所修的一切，回向給無上菩提，以便早日成就佛道。
5.回劣向勝：所修之行雖不究竟，希望能昇華成無限的功德，成就一切眾生。
6.回此向證：將此岸所修諸多善根，回向法界一切眾生，能同證聖果。
7.回事向理：將所修的事相功德，回向於永恆存在的真如理體。
8.回差別行向圓融行：將一切的千差萬別，回向於圓融無礙的平等法性。
9.回世間向出世：將世間所有善根功德，回向眾生，能出離世間，獲得解脫。
10.回順理事行向理所成事：將一切順理順事之功德，回向眾生，都能成就理事無礙及事事無礙法界。
如上十種回向，又可總括為以下三種：
1.菩提回向：將所修的一切，回向無上菩提，能早日成佛度眾。
2.實際回向：將所修的一切，回向法界真如，能早日契入般若智海中。
3.眾生回向：將所修的一切，回向無量無邊的眾生，能離苦得樂，永證解脫。
另外，在《安樂集》中有六種回向：
1.回向彌陀：將所修的一切善根，回向阿彌陀佛，能早日蒙其接引。
2.回因向果：將種種念佛法門之修持功德，回向西方淨土，能早日成就。
3.回下向上：將下品下生的功德，回向昇華為上品上生。
4.回遲向速：普願一切修行上的緩慢，能加速擴大，以便早登極樂。
5.回施眾生悲念向善：普願一切善念，回向眾生，念念向善，時時行善。
6.回入去卻分別之心：一切功德，回向眾生，心無妄想，懇切修行。
淨土宗也有二種回向：
1.往相回向：將自己過去及今生所修的一切功德，回向眾生，同往西方。
2.還相回向：往生淨土之後，再興大悲，能回入娑婆，度化眾生，共成佛道。
往相回向是上求菩提，還相回向是下化眾生；前者是完成自我的上回向，後者是利益大眾的下回向。為了能下化，所以要上求；唯有能圓滿上求，才能不捨一眾。因此往相與還相，二而一、一而二，相輔相成。
回向，是佛教裡一個既殊勝又討巧的法門，而普賢菩薩的回向，不僅僅是回向而已，還是「普皆回向」，普遍的、無私的、不管有緣沒緣的、廣大而沒有局限的，全部分享眾生。
就等於我們拿錢存到銀行裡面，錢不但不會少了、被偷了、或遺失了，反而會積少成多，成就另一筆財富。又如我們手持蠟燭去引燃其他蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光明不會減弱，反而其他蠟燭的光光相照，而使得室內更加光明。回向也好比播種，種子在各種因緣的滋潤中，發芽、開花，最後結成累累的果實。
功德回向就像存錢、像引燃蠟燭、也像播撒種子，自身的功德不會減少，反而可以將我們的心量擴大開展，將我們所做的功德增多增益，能利益更多的人，功德也就愈形殊勝。而且，回向的對象也可以擴及法界一切眾生，甚至可以回向給冤親債主，以化解惡緣為善緣，化阻力為助力。
（二）如何回向
在生活中，如何來回向呢？現在試舉出二十種的回向，簡單敘述如下：
1.回事向理
何謂回事向理？就是將所修的事相上的功德，回向不生不滅的真如理體。
例如：一件事、兩件事、三件事，乃至生活上許許多多的事，都是數字、都是有限的，如果把這些事說成道理，理就能普遍，就能讓人舉一反三，隨處運用，所以說「一理通，萬理徹」。
比方說我有一位好朋友，我有一顆好吃的糖，很想分享給他，但是他不在我身邊。於是我在吃的時候想著，真心希望他也能品嘗到這樣好吃的糖；因為我吃了這顆糖，心情很快樂，希望他也能跟我一起分享，擁有好心情。
他吃到了嗎？事相上是沒有，但是如果他知道我吃這顆糖時，一直想著希望與他分享，他心裡會覺得很歡喜：「很感謝你，對我這麼好，吃到好吃的東西還想著我、關心我、祝福我。」我的希望回向給他，他就會跟我有所相應。
同樣的，我有一塊錢，這一塊錢，希望天下的人都能應用到，不至於受貧窮之苦，那這一塊錢的意義就不一樣了。一碗飯，我一個人吃，但吃飯時，祝禱所有飢餓的人都能有一碗熱飯可以享用。雖然只是小小的一碗飯，但普世飢餓的人都能得到我們的祝願，因緣就不一樣了。如果我今年農作物的收成很好，我也願天下風調雨順，大家都能有很好的收成；好的磁場傳播四方，必然互相感染、互相成就。
回事向理，能使我們從生活的事相中得到昇華，使我們心裡能擁有大眾；心中有大眾，處處就會與人為善，和人結緣，生活上就能歡喜祥和。回事向理，世上的理很多，但理必須是大眾的、平等的、慈悲的，給人歡喜、給人接受的，才是真正的、普世的理，也才有回向的價值存在。
