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【人生行路】 我在這兒呢！
文／劉雲英 那天，我們不約而同想起辛棄疾，想到他的元宵經典詞作〈青玉案．元夕〉：「眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」因為與我們的車票烏龍事件不謀而合，不禁啞然失笑。 幾個老同學相約至台中米其林推薦餐廳大快朵頤，淑芬經常南北奔波，購票經驗豐富，自告奮勇為大家先上網訂票，出發日，我們提前半小時在南港高鐵站會合分票。隔一會兒準備動身前往搭車，她突然尖叫一聲：「我的車票呢？」應該在包包裡吧？看她兩手空空，大夥如此揣測，她將包包內外層拉開迅速搜尋一遍，一無所獲，心急如焚，眼看時間節節逼近，我們也跟著頻冒冷汗，她索性把包包整個翻開倒出，「哩哩扣扣」小東西散落一地，大家一起動手找，仍不見其蹤影。 「怎麼辦？」「再買一張好了，反正是半價優惠，妳就當買全票。」淑芬不死心，逕自喃喃自語：「我通常都把車票放置包包最外層。」她邊說邊把手往內摸索，終於摸到那薄薄的一小張紙片，一直好端端躺在那，如果它能開口說話，肯定會嘲笑我們這群老眼昏花的傢伙：「我在這兒呢，這麼多雙眼睛都視而不見？」 我們不約而同想起了辛棄疾，雖然還不至尋他千百度，但也算是勞師動眾，幸好事不過三，驀然回首，忽見車票安然無恙躺在那裡，真是哭笑不得。 辛棄疾此首詞作隱喻人生有很多際遇，結局往往在意料之外，老天爺赤子心，就愛惡作劇，且樂此不疲。我們這群相知相惜的老同學，人間行路走過，悲歡離合看透，現在正是也無風雨也無晴。驚魂甫定吃完台中這一攤，馬上商議下回再遠征他方，而烏龍事件女主角在水過無痕後，仍竭力爭取為大眾服務訂票事宜，總是好了傷疤忘了痛，還好我們心臟都夠強，沒被她嚇出什麼毛病來。 相交半世紀的同學情誼，在歲月輾轉下，個個都秋霜染雙鬢，「老」本來就是天道輪迴，老眼昏花、忘東忘西、丟三落四是結伴而來，我們已走不回年少，留不住記憶，難得不糊塗，日子也就得過且過，至於糗事，不嫌多，一笑置之吧。
【慢慢撕，聽故事】圖文書《犀牛釘在樹上了》
文／廖淑儀 作家黃春明撕畫，講究的是慢的功夫，需要一點一點調整角度，跟觀察一樣，要靠自己的五官與手感慢慢揣摩。直線不真的直「你說它直，它就直。」圓也不是真的正圓，創作的想像力到哪裡，圖像的線條與輪廓就延伸到哪裡。 「當我們慢慢撕紙的時候，會有毛邊，這很重要，像這個山的稜線白白的線。」 —黃春明 聽到黃春明說這句話，再看他的撕畫，忽然明白，毛邊，原來是世間的常態。 早在1993年，黃春明就出版過5本撕畫童話繪本（皇冠出版），相隔20年，沒想到還能看見新的繪本集（聯合文學出版）。雖然這個故事也早在2015就創作，並在2017年發表（皇冠雜誌），卻是一直到了今年才出版單行版繪本。 黃春明在文壇上一直以善於說故事聞名，曾經藉由小詩，他談起自己故事的來源「濁水溪，濁水溪，當我還沒有見過你之前，你就從阿公的嘴裡流進我的耳朵。」 聽故事，說故事，創作小說、童詩、劇本、兒童劇、童話，黃春明的故事似乎說也說不完。因此，讀他的童話，也像在聽他說故事，故事裡有背景、有經過，有動作，充滿了穿插、迂迴、衝突，來來回回的探索。雖然有著落落長的文字（這本算是簡潔了），但文字裡的生動，完全無礙於插畫的鮮活與內蘊。 自然生物裡的舞台劇 故事很簡單。大白天裡，一隻自信滿滿的小犀牛第一次獨自出門探索，正當逍遙之時，偏被一隻紅蜻蜓騷擾。騷擾的方式很有趣，紅蜻蜓不過在小犀牛鼻子的角尖上停著、懸空、停著、懸空，小犀牛卻為了甩掉牠，用盡各種「犀牛」式的方法：甩頭、奔跑、上下跳、躲進水裡、最後將角撞進樹幹裡，就釘住了。 在兩隻動物的對峙中，一動一靜，當犀牛動作時，紅蜻蜓就懸空佇立；當犀牛停息時，紅蜻蜓就下飛停駐。互相對立的關係，看起來卻像是一搭一唱，一場自然生物裡的舞台劇。 黃春明的故事是土裡長出來的故事，黃春明的童年，就像繪本《小駝背》裡描繪的那個孤單寂寞的小駝背，總在寂寞時，張著好奇的眼到處觀察。因此在讀他的童話時，完全可以想像那個愛觀察的童年黃春明。例如成熟犀牛鐵甲般的外貌是「無敵鐵金剛小坦克」，書裡的灰土色，以及邊緣的點點使牠帶有真的犀牛的樣貌。且牠甩頭、泡水、眼神和動作，也根本是以犀牛的生態去延伸的。而蜻蜓點水的鮮活姿態，以及喜歡停在大型動物身上的習性，也能讓讀者想起，自己曾經在戶外看到過的蜻蜓樣子，讓我們相信故事是從生活的背景裡湧出來的。所以犀牛與蜻蜓，相處時是不是真的有這麼多內心話與對峙呢？這個答案，黃春明沒有說，等自己走到戶外，也許自然就有答案。 傳遞創作者的氣息 而黃春明撕畫，講究的是慢的功夫，需要一點一點調整角度，跟觀察一樣，要靠自己的五官與手感慢慢揣摩。直線不真的直「你說它直，它就直。」圓也不是真的正圓，創作的想像力到哪裡，圖像的線條與輪廓就延伸到哪裡。再者，黃春明選擇撕畫的用紙並非色紙，主要還來自各式各樣的雜誌、廣告等紙張，因此細看書裡的色彩，就連犀牛的灰都不是純粹的灰、天空的藍也不是純粹的藍，甚至樹葉本身有些還帶有字體（日文雜誌），遠看就像陽光在葉子布下的陰影痕跡，一點也不覺衝突。 至於毛邊，那是我最愛的部分。小時候不免跟大家一樣都有愛撕紙的經驗，尤其是出現毛邊時，特別喜歡用手撫觸，知道那就是紙的纖維與觸感，總想像它們像人類皮膚上的汗毛，摸著摸著，不知會不會起一身雞皮疙瘩？現在透過黃春明的繪本重新體驗「毛邊」，倒覺得多了更深刻的感觸。那毛邊在畫裡，是區隔肢體的邊界，也是區別不同形物的輪廓線，不同於地平線永遠是平行於地表，輪廓線是隨著萬物活動而有的邊界線。我們之所以知道犀牛這樣、蜻蜓那樣，雲如此、樹如此，不就是透過這種分野嗎？ 那其實是光線從邊界露出來的樣子，卻反而形成了世界萬物的輪廓。從前喜歡狠盯著某件物體看到發呆，當眼睛開始略略失焦時，就能看見在物體邊邊形成的光暈。喜歡私下把它們當作物體的靈魂，也許有天就會傳遞私訊給自己。 現在知道那並不是祕密，原來是微光下的生命奇蹟，又或者說是有光之下，世界的常態，而在黃春明的撕畫裡傳遞出來，同樣那也是創作者的氣息。
【如是觀史】趙國的將相和
文／余遠炫 戰國時代的趙國與秦國是當時的兩大軍事強國，打起仗來互有輸贏。但下面這個趙國的故事告訴我們，只有將相和、讓敵人不敢小看，才能獲勝。 當秦昭襄王攻打趙國城池，逼著趙惠文王獻出和氏璧時，談判代表藺相如假稱璧玉有瑕疵，奪回和氏璧要與其共存亡。這下秦昭襄王急了，最後同意齋戒五日，用最虔誠的心準備迎接和氏璧。 此時，藺相如趁機託人把和氏璧暗中帶回趙國，並在秦宮與秦王周旋。秦王原本氣得想殺了藺相如，但最後還是忍住了，藺相如不但完璧歸趙，還因此聲名大噪。 藺相如本是趙國宦官繆賢的門客，繆賢因犯罪本想逃往燕國，卻被藺相如勸阻，決定向趙王坦承錯誤。趙王不但原諒了繆賢，藺相如也因此有機會成為趙王澠池赴會的重要成員。 當時，趙王與大將廉頗有共識，一旦三十天內趙王無法歸國，駐守在邊境的廉頗就會立刻返回趙國擁立新王。藺相如則陪同趙王在河南澠池與秦昭襄王相會，當趙王被逼著鼓琴後，藺相如也強迫秦王擊缶，總算沒讓趙王丟臉。 然而，藺相如「完璧歸趙」、「澠池之會」立功後，廉頗就不太高興了，難道他堂堂一個大將軍，竟比不上這個只會耍嘴皮子的無名小子嗎？ 藺相如知道廉頗對他有意見，也知道廉頗是趙國倚重的良將，雖然脾氣較為暴躁，卻是個忠君愛國的人。於是告誡底下的人，不要跟廉頗的門人起任何爭執，最好躲著他們避免引發爭端。然而底下的門人也不高興，憑什麼他們得要夾著尾巴做人？ 藺相如說，廉頗雖然是趙國的大將，立下許多軍功，但他連秦王都不怕，又怎會畏懼廉頗？只是，如果他們兩人不和，就會引來許多爭端。秦國怕的就是趙國的文官與武官彼此和睦不鬥氣，展現出團結的氣勢。 廉頗知道以後深感慚愧，於是就脫去上衣，揹著荊棘親自向藺相如請罪，這就是成語「負荊請罪」的由來。藺相如與廉頗上演了一場「將相和」，也讓其他國家不敢小看趙國。 只可惜澠池之會過後不到十年，藺相如病重，趙國則因捲入後來的「長平之戰」，國力迅速衰弱。
【傳百藝‧匠一心】傳承工藝種子
文／佛光山佛陀紀念館、中華民國傳統匠師協會 祕書長王肇楠 台灣傳統文化資產工藝技術之師授徒傳，延續百年至今，所執之惟，存於一心，其顯其技，其成其功。台灣傳統民俗工藝具有精神性、符號性、儀式性、公共性與社會性，既古典又當代；向前銜接過去，向後延續未來，串聯出一層層傳統文化繽紛千姿、風華各具的面貌。 「傳百藝‧匠一心──中華民國傳統匠師協會112年度會員大展」，以民俗工藝為原點，朝向廟宇、信物、工藝美學、傳統文化為發展路徑，包含職人精神、知識、技術、取材、文化符號等的累積建構，透過展覽之具體呈現，冀如涓涓細流，期盼工藝的種子，茁壯成長並往下扎根。 展期：即日起～2024年3月3日 時間：9:00～18:00 地點：佛光山佛陀紀念館本館第四展覽廳 佛館官網：www.fgsbmc.org.tw
【轉換念頭】何必覺得委屈
文／陳宏煇 脫下戎裝後，回歸到社會，先按照自己的興趣去學習製作麵包，但因為身體不適合久站，便放棄了原本想要「興趣與工作相結合」的念頭，在住家附近找了一份與退伍前性質相仿的職務。只是再次回到學校工作，身分已經轉變成勞工，而部分的工作內容也不相同。 退伍前還是教官的身分時，或許是軍人的性格使然，對於長官所交付的任務，我總會盡全力去完成。然而轉換身分後，因為缺少了「使命必達」的信念，再加上會用過往的經驗來衡量現今的業務性質與內容，一旦在工作上遇到瓶頸，更容易導致心態不健康。 剛接手時，有一項業務與學校環境及個人健康有關，按自己過往擔任教官的經驗，以及其他學校的業務畫分，明顯屬於校內另一個單位，因此我在執行這項業務時，總覺得這不是我的工作，便在心裡產生抗拒，一旦又遇到與他們業務協調溝通碰壁時，便會覺得無奈與委屈，只能在辦公室內與同仁抱怨，或是在網路社群上大吐苦水。 網路社群上支持我的人相當多，讓我倍覺溫暖，但卻有一好友持不同看法，留言「長官怎麼說就怎麼做啊！何必覺得委屈。」初看時覺得很刺眼，但仔細思考，「現在的身分已經不同，長官分配給你的業務，就應該要盡力把它做好，怎麼還推三阻四，還在想著怎麼把工作推給別人。」 原本還在想著業務應該是別的單位的，並不斷抱怨的我，在心態轉念後，不但努力把這項業務做到最好，還把業務績效給了他們，原本兩個水火不容的單位，也因為這個轉變，因而能夠彼此協助、互相共好，業務推展也更為順利。 有句話是這麼說的，「成功不必在我」，與其整天哭喪著臉，不停地抱怨，還不如把自己份內事做好，讓自己能夠快樂過每一天，這樣工作才有意義。
【深頁凝視】《創造力的修行：打開一切可能》創造 是一種在世上穿行的方式
文／潘煊 用心吃飯，以欣賞的心情慢慢品味每一口食物。每天在大自然中散步，懷著感激與連結，觀看進入視野中的一切。在睡前，花一點時間讚歎自己的心跳，以及血液在血管中流動的感覺。—里克．魯賓 在一場頒獎典禮上獲得5座葛萊美獎榮耀，那背後的創造力是如何蘊蓄與爆發的？被喻為天神級音樂製作人的里克．魯賓（Rick Rubin），以《創造力的修行：打開一切可能》一書，向世人公開自己通向創造奧祕的心法。 擁有創造性思惟的天線 里克．魯賓曾被《時代》雜誌列入「世界上100位最有影響力的人」，他40年音樂製作生涯，所凝結出來的78種思考，比如內觀、靈感、調整頻率、自我的稜鏡、把藝術當作習慣等，在本書中打開一切與創造力息息相關的可能性。 現今的世代，比過去任何時候都更需要創造力，里克．魯賓在書中的〈修行〉篇中，強調使「覺知」不斷煥然一新的習慣：「用心吃飯，以欣賞的心情慢慢品味每一口食物。每天在大自然中散步，懷著感激與連結，觀看進入視野中的一切。在睡前，花一點時間讚歎自己的心跳，以及血液在血管中流動的感覺。」 里克．魯賓以日本陶藝中名為「金繼」的修復法，引領讀者看見別具力量的創造性思惟。這種用黃金填補裂縫，而修出一道金色脈絡的工法，雖然人們會注意到破損之處，但瑕疵不但沒有減損作品的完整性，反而成為焦點。而這一道金色疤痕也訴說著作品的故事，記錄了它珍貴的昔日經歷。 里克．魯賓建議人們：「可以把這種技巧運用在自己身上，擁抱我們的不完美。無論有什麼樣的不安全感，都可以被重新塑造，成為創造力裡的一股指引之力。」 這正是解決創作性問題的方法之一，交織在生活對話、自然、偶遇，以及現有藝術作品中，處處都有擴展新點子的素材。里克．魯賓認為，「最好的藝術家，通常都有最靈敏的天線，用以吸取在特定時刻產生共鳴的能量。」 井邊取水的生活藝術家 具有藝術能量的生活是如何的樣貌，里克．魯賓在〈意圖〉的故事裡，敘述了加爾各答的一位老人，每天到井邊取水，他慢慢將一只陶鍋下放到井裡，裝滿水之後，再小心翼翼提上來。整個過程雖然耗時，但念念分明、非常專注。 有一天，一位路過者注意到老人的辛苦差事，於是示範使用滑輪汲水，過程容易許多，水一樣裝滿陶鍋。老人當然知道，使用滑輪確實很輕鬆，但他說：「如果我花的心思和時間這麼少，水喝起來會是什麼味道呢？不可能像原來那麼好了。」 老人果然是生活的藝術家，他深沉的想法，里克．魯賓以書法互證。在毛筆揮毫中誕生的作品，線條反應了來自書法家本人的能量轉移，包括他的思想、情感、藝術經歷、無意識的信念等等，都有一種看不見的能量賦予其中。 里克．魯賓認為，人人都是一個創造性的生命：「以藝術家的身分生活，就是一種存身於世上的方式，一種感知的方式，一種集中注意力的練習。使我們的敏銳更精煉，與更微妙的音符同頻。」 人人都是深刻的創造者 里克．魯賓寫作這本書的初衷，本在著墨如何創作藝術，然而卻發現「它揭露了自己，變成了一本關於如何『活著』的書。」作為音樂教父，里克．魯賓善於激發潛力，幫助人們與自己最深邃的創造力源泉建立聯繫，「身為藝術家，就要不斷質問，怎麼樣才能讓它更好，無論『它』是什麼，也許是你的藝術，也許是你的人生。」
【佛源成語】倒果為因
文／佛光祖庭宜興大覺寺 顛倒事物的因果關係，錯把結果當原因。 《維摩經》：「有疾菩薩應作是念：『今我此病，皆從前世妄想顛倒、諸煩惱生，無有實法，誰受病者？』」 （摘自《成語之美》筆記書，上海大覺文化出版）
工作不忘公益 夏韻芬質量人生
文／林美齡 剛下廣播的夏韻芬 ，穿著一條高開衩的長裙走來，臉上神采奕奕的笑容，展露出55+女人的自信與優雅，那令人羨慕的Fit體態美，引得記者開口問：「你平常一定有在運動吧！」她得意的說：「當然有！而且我的有氧教練是70多歲的彭淑美老師，她都叫我辣妹呢！」 在運動健身的領域，夏韻芬可說是橘世代的標竿，她一周做兩次有氧運動與重訓，增加心肺功能及肌力，之前甚至加上一周一次的瑜伽。也就是說，與抗老有關的有氧、阻抗及伸展運動，她全都做到了。「我跟你講，人就是經歷過苦痛才知道健康多重要。」2013年夏韻芬因車禍撞斷腳，頓時失去了電視台的主持工作，然而更痛苦的是，辛苦復健8個月後好不容易可以走動，大腿卻因鋼釘穿出而再次斷裂，「那時才知道，可以站起來是一件多麼幸福的事情！」 因為明白「即知即行」的重要，康復後的她，開始重視運動健身，「健康是最踏實的。」夏韻芬說，人生有太多事情無法掌握，但運動可以得到健康，這是絕對可以保證的。而且，健身教練告訴她，如果不運動，就會像青蛙那樣肚子大大四肢瘦，愛美的她說：「我才不要那樣！」 提早規畫理財 顧好生活品質 那麼，何時開始思考退休理財，才能讓老年生活更有保障？夏韻芬說：「當你發現你開始有老花眼，就該做理財規畫了。」其實，她主張每個人在得到第一份工作之後，就該進行退休理財的規畫，但是，年輕人大都做不到，可是一旦開始出現老眼昏花的初期症狀，那就表示退休離你不遠了，這時再不規畫就來不及了。 而且，夏韻芬認為正確的投資理財觀，應是「年輕時積極、年老後保守。」但台灣人大都是反過來，大家都是領了一筆退休金後才終於想到要投資。她表示，年輕時有現金流可以積極投資、增加資產，等到退休後理財就要轉為謹慎。 至於，要達到怎樣的條件才能退休？夏韻芬說：「首先，你要有自有宅，再來，你要有1000萬。」但她說，這並不是指你現在手上就要有1000萬現金，而是要去盤算一下你的資產，包括退休金、基金、股票、定存、保險等。 夏韻芬認為，辛苦了一輩子，退休後就不該苛刻自己，手上的錢就留給自己花用，不要讓生活品質打折，尤其不要還想去幫兒孫買房子，他們都不一定感激你，「做個有錢的阿嬤多好，孫子會愛死你！」 鼓勵早立遺囑 檢視生命過往 現在的夏韻芬，有1/3的時間給工作、1/3做公益、1/3做喜歡的事。工作，讓她維持收入與自信；做公益，讓她找到自己的價值；而做喜歡的事，她說，早期我們活在父母的期待中，中年活在社會的期待中，到了老年，總該開始為自己活了吧！像她除了運動及畫畫之外，還做了很多挑戰與嘗試，更重要的是可以拒絕不喜歡的事，那才是真正的自由。 夏韻芬也鼓勵大家提早立遺囑，過過宮廷劇中「立太子」的癮。她覺得遺囑中除了要做實質的財務分配之外，更重要是自我檢視，檢視這一生你留下了什麼，想告訴後人些什麼，包括人生的信念，或是病危時是否要急救、插管等，讓自己不要留下遺憾，那麼不管你在任何時刻、任何情形下離開，都可以一身瀟灑，不會有後顧之憂。 本版與聯合報「橘世代」周報合作
【府城巡禮】原台南合同廳舍
文／林孟慧 台南市中西區的中正路上，有著一座已達耄耋之年的公共建築──原台南合同廳舍。此廳舍建於昭和十三年（一九三八），中央六層樓的高塔建於昭和五年，原先是為了慶祝昭和天皇登基，當時稱為「御大典紀念塔」；此外，也在高塔旁設立了對消防有功的日本人住吉秀松雕像。 日治時代，台南當地多為木造建築，因此每當有建物失火時，便可登上這座市內最高的塔樓瞭望，以掌握災情。因而此座高塔也稱為「火見樓」或「望火樓」。昭和十二年，另於高塔二側增建「合同廳舍」（即聯合辦公廳舍），左邊為當時的消防組詰所（即駐在所），右邊是警察會館，中間則是派出所。三個警消單位在此聯合辦公，並於一年內建造完工啟用。 此合同廳舍為折衷樣式建築，外觀為三層樓建物，但左右並不對稱，卻能各自發揮為民服務的功能，遠觀亦感莊嚴肅穆。二次世界大戰後，消防組由警察部門接收，並改名為「台南市警察消防隊」；一九八三年因拓寬路面拆除部分建築，並改建成現今面貌。 一九九八年，台南市政府將原此廳舍公告為市定古蹟，並於二○一五年展開修復工程，二○一九年完工免費開放參觀。現今稱為「台南市消防史料館」，也是台灣首座消防史料館，紀念意義特殊而重大。 台南市消防史料館內分為七大展示區，包含消防隊沿革簡介、消防相關文物及照片展覽、救護勤務介紹、消防英雄、天搖地動與VR地震搜救任務體驗等等。特別的是館內還有全台最悠久的消防滑竿，從三樓滑到一樓只需三秒鐘，令人實際感受消防人員救火時，迅速敏捷、當仁不讓的毅勇精神。
【古典時節】窗下日長宜讀書
文／宋滌姬 暑期白晝長，最適合讀書，不少文人都深有體會。北宋李廌〈楊十三虞卿在希顏上人房納涼余時在村舍歸和諸公韻〉：「日長贏得讀書多。」宋朝趙恬齋〈送梁府教赴括蒼任〉：「杏花風暖好覓句，槐影日長宜讀書。」北宋黃庭堅〈迎醇甫夫婦〉：「窗下日長宜讀書。」 「日長宜讀書」，是文人的共同閱讀體驗。北宋秦觀在酷熱的暑期，用閱讀來降溫。〈寧浦書事〉： 揮汗讀書不已，人皆怪我何求。 我豈更求榮達，日長聊以銷憂。 雖然天熱讓人揮汗，然而讀書能使心情平靜安寧，秦觀藉此來消除熱惱煩憂。且夏日讀書，有明亮的陽光，薰人的南風，南宋翁森將它寫在〈四時讀書樂‧夏〉： 新竹壓簷桑四圍， 小齋幽敞明朱曦。 晝長吟罷蟬鳴樹， 夜深燼落螢入幃。 北窗高臥羲皇侶， 只因素稔讀書趣。 讀書之樂樂無窮， 瑤琴一曲來薰風。 暑期的白日有蟬鳴相伴，夜間與螢蟲共讀，果真是「讀書之樂樂無窮」！清代女詩人莊德芬深有同感，〈初夏東軒讀書〉： 朱明已蒞節，晝刻日以舒。 驕陽耀廷桂，綠陰正扶疏。 披卷當午涼，豁達開交疏。 清風來徐徐，飄然動輕裾。 在中午最炎熱的時候，閱讀書卷，只覺身心豁達，清風徐徐吹來，煩悶躁熱盡數吹散。 暑期除了炎熱驕陽，還不時有疾風驟雨，帶來不同的體驗與感受。北宋黃庶〈和暑雨偶書〉： 暑如煎烹欲狂走， 猛雨似洗沉痾瘳。 寧知詩書一枕夢， 便作桃李三春遊。 一場急雨，暑氣全消，讓以書為枕的詩人，彷彿回到了春天。而北宋的傅堯俞卻是與風雨共讀。〈讀書〉： 吾屋雖諠卑，頗不甚蕪穢。 置席屋中間，坐臥群書內。 橫風吹急雨，入屋灑我背。 展卷殊未知，心與昔人會。 有客自外來，笑我苦癡昧。 且問何為爾，我初尚不對。 強我不得已，起答客亦退。 聊復得此心，沾溼安足悔。 這位讀書渾然忘我的傅堯俞，字欽之。他完全不知風雨已吹進屋內，被人取笑也不爭辯，認為能夠和古聖先賢交流心意，就算衣服全溼了也心甘情願。 傅堯俞不只閱讀古書，也重視當代作品，與蘇軾是以文會友的故交。故宮收藏蘇軾手書的〈赤壁賦〉，卷末附記：「軾去歲作此賦。未嘗輕出以示人。見者蓋一二人而已。欽之有使至。求近文。遂親書以寄。多難畏事。欽之愛我。必深藏之不出也……」文中的「欽之」，就是傅堯俞。 蘇軾因烏台詩案貶謫黃州，深怕作品被斷章取義而遭來禍患，這篇傳頌千古的〈赤壁賦〉完成後一年，也只有一、二人讀過。因為傅堯俞派使者來求取近作，蘇軾親自謄寫一份，在文末特別請傅堯俞深藏此文，不要替他揚名。《宋史‧傅堯俞傳》記載：「堯俞厚重言寡，遇人不設城府，人自不忍欺。」他的為人行事，正符合蘇軾所說：「腹有詩書氣自華」。 閱讀能拓展眼界，能與書中人物做心靈交流。明代于謙〈觀書〉：「書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。」于謙將書籍視為老友，每天必定親近書本。明代陳繼儒則說：「讀未見書如晤良友，讀已見書如逢故人。」 無論「溫故」或是「知新」，讀書之樂樂無窮。而暑期正是「窗下日長宜讀書」的好時節，共同來品味「披卷當午涼」的書香世界吧！
