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【星雲大師全集119】隨堂開示錄 648 隨堂開示錄─教育講習 18 如何做一個出家人 6-4
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時間：2016年10月17日、10月21日
地點：佛光山傳燈樓、佛光祖庭大覺寺白塔
過去五祖要看看誰開悟了，就命弟子各自做一首偈來看悟境，以便傳法。神秀大師就做了一首偈：「身如菩提樹，心似明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」他講有菩提樹、有明鏡台、有心，要不斷的拂拭，不讓它骯髒。
但惠能大師比較高明一點，他講無，他說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」最後五祖傳法給他，因為他的境界比較高。
無，是無窮、無盡、無量、無邊、無限廣大，「無」裡面包含許多。有一位道樹禪師把寺廟建在道教的宮廟邊上，這些道士很不服氣，這和尚怎麼不到別處建廟，而把廟建在我們道教的邊上呢？這些道士也高明，很不簡單，他們有法術、神通，時而呼風喚雨，時而撒豆成兵，把寺廟裡的年輕沙彌都嚇跑了。可是道樹禪師一住二十年，你撒豆成兵也好，你呼風喚雨也好，他都不動心。
後來道士就很生氣，這個和尚趕不走，算了，我們搬家，把道觀搬到別處去。有信徒就問道樹禪師：「禪師，你憑什麼能贏過道士，把他們都趕走呢？」道樹禪師說：「我只有一個『無』字。」
「『無』有什麼用？」「他有神通、有法術，有，就會有窮有盡；我無，沒有法術、沒有神通，無，永遠是不變的，所以無窮無盡。當然『有』不能勝過『無』。」
享有空無 心擁世界
我們再說，一般在家眾過有的生活，有家庭、有妻兒子女、有財產、有薪水有待遇……出家人沒有，寺廟也不是出家人專有，是十方大眾的，都是十方物，我們只是寄住在這裡，什麼都沒有，孑然一身，四大皆空。
但是四大皆空不是沒有，空才會有。例如：茶杯不空，如何裝水？房子不空，怎麼能集會？口袋不空，怎麼能放錢？鼻孔不空、腸胃不空，人怎麼能生存？空是建設有，有了這一塊空地，我就能建大樓，所謂「空即是色」，空才是有，不空就沒有了。
出家是空無、虛空、沒有，但在虛空裡，可以擁有萬物，出家人因為懂得空無，所以什麼都有。為什麼？我不要擁有，我享有就好。例如：用大眾對治孤獨，用享有對治空無，一切都不是我的，也都是我的，這個世界我只要享有就好。像你建公園，我散步，你會不准嗎？你建公路，我開車，你會阻止嗎？太陽出來了，晒過好溫暖；月亮出來了，看看月亮，遊山玩水，好美麗，這世界都是我的。你可以擁有，但我可以享有，我不必占有，我不必擁有，這個宇宙世間，一切都是讓我享受的；日月星辰、山川海洋，都讓我來享受。
空無，有什麼不好？你有一棟大樓，在台灣，颱風來了，你會掛念房子被吹倒，怎麼辦？地震來了，萬一房子震倒了怎麼辦？有錢財，萬一強盜、小偷把我錢財偷去了怎麼辦？而我，什麼都沒有，小偷也偷不去，颱風也好，地震也好，都與我沒有關係。
空無的人生，享有的人生，不一定占有，不一定擁有，不一定積聚。你懂得空無的道理，就擁有了世界，擁有了一切的財富。因為世界上所有富貴的人，你有私人飛機、輪船沒關係，我只要買一張票，我一樣也可以坐飛機、輪船。
過去，有一對師兄弟兩人，師兄去學習神通，師弟只專心研究佛法，沒有神通。有一天，師兄學成回來，就問師弟：「師弟，一別二十年，你究竟學到些什麼？」「我學佛法。」
「你有神通嗎？」「沒有。」
「這麼沒用，出家二十年怎麼都不開悟？怎麼都沒有神通？」師弟沒有開口。
「有」即有限 「無」為無盡
第二天，兄弟兩個人要過河，師兄就跟師弟說：「給你看我的凌波虛渡。」他走在水面上就過去了。師弟因為沒有神通，就花了五毛錢買一張船票，也到了對岸。
這時，師兄就取笑師弟說：「你看看愚兄，二十年學的神通，價碼如何？」師弟就說：「師兄，你看我剛才五毛錢就過來了，五毛錢的價碼如何？你二十年的神通不及我五毛錢。」所以出家人對於空無，不要介意。
我也曾舉例：台灣大學副校長湯明哲要訪問我，我也不好拒絕，就答應了。「你要訪問什麼？」他也很不客氣地問：「我覺得很奇怪，我們在家人周休二日，逢年過節都要放假，還覺得假期不夠，希望政府再多放幾天假，甚至我們每一個公務人員，一個月都有幾萬元，但我們還是嫌少，希望再增加一點；而你們山上一千多位出家人，也沒有假期，也沒有薪水，聽說還要挑燈夜戰，是什麼力量，讓他們這樣發心？」
這個問題，我過去沒聽人家這樣問過，但他到底是一個大學校長，很有學問。我就回答他說：「這個力量就是『無』。你們在家人過『有』的生活，有，是有窮有限，所以永遠不足、不夠；我們出家人過『無』的生活，無，是無窮無限，因為很多人沒有想過要有，有放假、有待遇，沒有這個念頭，所以就不會計較，他甘願挑燈夜戰，甘願勤勞辛苦，他不計較，而一般人計較錢多少、放假多少，就永遠過不足的人生。」
內心充實 精神富足
出家人富有三千大千世界，過去不是常有人見到我都說：「星雲大師你出家了，假如你不出家，就和台灣的王永慶、大陸的馬雲一樣。」我心裡想，王永慶、馬雲是經營之神，他們財富第一，我一個貧窮的和尚，哪裡能與他們相比呢？這是比不上的。不過，有形的財富我們比不上，無形的財富，他們也不及我。他們有多少股票、有多少電腦、網路，都是有限的；我雖沒有，卻是無限，我擁有天地日月，山川河流，這些都在我的心中，王永慶、馬雲怎麼能跟我比？
做一個出家人，他享受的是空無的生活，享有的是無窮無盡的世界，不要怨嘆自己沒有錢、沒有勢力，不要緊，精神的富貴，心裡的富貴，更為重要。就等於達摩祖師到中國，梁武帝問：「我建寺廟、度出家人、印經書，請問有多少功德？」「沒有功德！」因為這種有形、有為的功德，有做就有，沒做就沒有，它是有限量的，無的功德才是真功德。我們的佛性真如本來都具足，哪裡還要去論有、無呢？當然，梁武帝不懂這個道理，所以和達摩祖師不投緣。希望我們出家的法師們，大家對佛法要投緣、契合。
三、情欲
情欲是一個出家修道的人，最難過的關卡。雖然說我發心出家了，畢竟還是人，還是有感情的。人從哪裡來？佛經說，人是從情欲而來。但對於縱欲，就是社會也不能容，家庭道德也所不容，一個縱欲的人生是很可憐的，很快失敗的。
情還好，情愛、情義，父母子女彼此之間也都有感情，師生朋友也有感情，我們大家相處、認識都有感情，人是感情的動物，有情，這是難免的。
但對於欲，要能真正認識。佛教說「欲」有二種，一是善法欲，一是染汙欲。（待續）
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