【時光走廊】台灣古寺歷史影像（10-5）台灣中部

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文／徐宗懋圖文館提供 2023-05-12

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北港朝天宮宏大富麗的建築 1930年代，北港朝天宮。由於泉州移民從事海洋事業者眾多，祭拜媽祖祈求海上平安，成為民間普遍的信仰。北港媽祖廟香火極盛，從大清到日本時代歷經多次重修，規模不斷擴大。不過，1937年中日戰爭爆發後，日本政府壓制台灣民間深具中華色彩的宗教和文化，強迫民眾祭拜日本神社，北港媽祖廟不但禁止燒金紙，金爐也遭到拆除。經歷寺廟整理運動，部分神像遭到燒毀或由廟方私下收藏保管，祀神一度僅剩下媽祖及五文昌。台灣光復以後，本土民間宗教解禁，北港媽祖廟又重新恢復往日盛景，後來更被指定為國定二級古蹟。300年來，北港媽祖廟一直是中部地區人民的信仰中心，雖然曾經過些許波折，但民間的媽祖信仰始終屹立不搖，其宏大富麗的建築，更是力量與平安的象徵。圖／徐宗懋圖文館提供

富裕人家的隆重喪禮 1930年代，台灣一個富裕人家的隆重喪禮，靈柩裝飾華麗，並且僱用了樂隊、民俗穿扮，以及僧侶念經送行。當時，每一間大寺廟均有提供念經送行的禮儀服務。 ﹝林壬癸評注﹞ 這真是大富大貴人家的出殯行列，那靈襯可與現今日本寺廟祭典相比，只是素裝飾，36人推車，陣頭行列接引西行，南北管樂，西樂隊遊街，沿路有擺案祭送，乞丐窮民隨地置供品跪拜（喪家有專人回禮金）綿延到城外。喪家孝男披麻載草圈足登草拖鞋露腳指，孝女媳披麻帶孝扶棺哭。此時改16苦力抬棺至山頭。棺披繡緞錦被，法師經團引領。大孫捧米斗坐藍轎！弔客外家姻親請回！至親喪家孝男女群送！光復後保留部分改車輛運送。好友騎機車，車掛小花環隨行至山頭！隆重！圖／徐宗懋圖文館提供

《台灣古寺歷史影像：附日本寺院與神社》定價2800元，本報讀者優惠價1500元，意者請洽新世語文化：shu4364@ms62.hinet.net （02）2368-4364 圖／徐宗懋圖文館提供

彰化孔廟大成殿 1920年代，彰化孔廟大成殿，為中部地區孔學傳播的重鎮，是台灣少數從前清時代就已興建的孔廟，也反映出中部地區移民發展之繁榮興旺。大清雍正年間，由彰化縣知縣張縞倡建孔子廟。乾隆年間，仕紳施士齡倡議重修，獲知縣程運青准許，但至知縣王鶚任內才主持重修，且因資金不足僅重修櫺星門。不久，明倫堂因風雨全毀，其他建築亦受損，知縣張世珍再次倡議重修，設泮池與照牆，並重修明倫堂。嘉慶初年，歲貢生鄭士模重修孔廟，明倫堂與學署卻未重建。後彰化知縣楊桂森再度倡議重修，改至孔廟左側復建明倫堂，並置有禮樂器，招佾生，於春、秋二季舉行祭典。接著，知縣吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠，並於重修白沙書院後重建教諭署。之後，道光、同治到光緒年間，在地方官員和仕紳的支持下，孔廟多次重修。日本時代，當局曾經計畫將孔廟遷移他處，遭到到地方人士反對。台灣光復後，孔廟亦因坍塌多處、建築老舊，加上位於市中心，亦有遷移之議。後經地方人士奔走，並由文化人士審議，最後定為國家一級古蹟。圖／徐宗懋圖文館提供

日治時期北港朝天宮 1930年代，北港朝天宮，宮前搭建了日式前門。圖／徐宗懋圖文館提供

北港朝天宮的傳說 1920年代，北港朝天宮的華麗造型，又稱「北港媽祖廟」，為台灣最富盛名的古老寺廟之一，主祀天上聖母媽祖。有關這一座寺廟有不少傳說，常聽到的說法是，康熙年間，樹壁和尚創立北港媽祖廟。他將福建湄州島媽祖祖廟朝天閣中的媽祖神像請至笨港（今雲林縣北港鎮）時，曾在一處古井旁休息，暫時將媽祖神像安置於古井上。然而樹壁和尚要離開時，媽祖神像卻再也搬不動。後來經過擲筊請示，得知媽祖欲在此地建廟，因而造就了今日的朝天宮。傳說今朝天宮正殿媽祖正下方，即為當年古井所在。圖／徐宗懋圖文館提供

文／徐宗懋圖文館提供

彰化孔廟大成殿

1920年代，彰化孔廟大成殿，為中部地區孔學傳播的重鎮，是台灣少數從前清時代就已興建的孔廟，也反映出中部地區移民發展之繁榮興旺。

大清雍正年間，由彰化縣知縣張縞倡建孔子廟。乾隆年間，仕紳施士齡倡議重修，獲知縣程運青准許，但至知縣王鶚任內才主持重修，且因資金不足僅重修櫺星門。不久，明倫堂因風雨全毀，其他建築亦受損，知縣張世珍再次倡議重修，設泮池與照牆，並重修明倫堂。

嘉慶初年，歲貢生鄭士模重修孔廟，明倫堂與學署卻未重建。後彰化知縣楊桂森再度倡議重修，改至孔廟左側復建明倫堂，並置有禮樂器，招佾生，於春、秋二季舉行祭典。接著，知縣吳性誠在明倫堂舊址興建文昌祠，並於重修白沙書院後重建教諭署。之後，道光、同治到光緒年間，在地方官員和仕紳的支持下，孔廟多次重修。

日本時代，當局曾經計畫將孔廟遷移他處，遭到到地方人士反對。台灣光復後，孔廟亦因坍塌多處、建築老舊，加上位於市中心，亦有遷移之議。後經地方人士奔走，並由文化人士審議，最後定為國家一級古蹟。

富裕人家的隆重喪禮

1930年代，台灣一個富裕人家的隆重喪禮，靈柩裝飾華麗，並且僱用了樂隊、民俗穿扮，以及僧侶念經送行。當時，每一間大寺廟均有提供念經送行的禮儀服務。

﹝林壬癸評注﹞

這真是大富大貴人家的出殯行列，那靈襯可與現今日本寺廟祭典相比，只是素裝飾，36人推車，陣頭行列接引西行，南北管樂，西樂隊遊街，沿路有擺案祭送，乞丐窮民隨地置供品跪拜（喪家有專人回禮金）綿延到城外。喪家孝男披麻載草圈足登草拖鞋露腳指，孝女媳披麻帶孝扶棺哭。此時改16苦力抬棺至山頭。棺披繡緞錦被，法師經團引領。大孫捧米斗坐藍轎！弔客外家姻親請回！至親喪家孝男女群送！光復後保留部分改車輛運送。好友騎機車，車掛小花環隨行至山頭！隆重！

北港朝天宮宏大富麗的建築

1930年代，北港朝天宮。由於泉州移民從事海洋事業者眾多，祭拜媽祖祈求海上平安，成為民間普遍的信仰。北港媽祖廟香火極盛，從大清到日本時代歷經多次重修，規模不斷擴大。不過，1937年中日戰爭爆發後，日本政府壓制台灣民間深具中華色彩的宗教和文化，強迫民眾祭拜日本神社，北港媽祖廟不但禁止燒金紙，金爐也遭到拆除。經歷寺廟整理運動，部分神像遭到燒毀或由廟方私下收藏保管，祀神一度僅剩下媽祖及五文昌。

台灣光復以後，本土民間宗教解禁，北港媽祖廟又重新恢復往日盛景，後來更被指定為國定二級古蹟。300年來，北港媽祖廟一直是中部地區人民的信仰中心，雖然曾經過些許波折，但民間的媽祖信仰始終屹立不搖，其宏大富麗的建築，更是力量與平安的象徵。

日治時期北港朝天宮

1930年代，北港朝天宮，宮前搭建了日式前門。

北港朝天宮的傳說

1920年代，北港朝天宮的華麗造型，又稱「北港媽祖廟」，為台灣最富盛名的古老寺廟之一，主祀天上聖母媽祖。

有關這一座寺廟有不少傳說，常聽到的說法是，康熙年間，樹壁和尚創立北港媽祖廟。他將福建湄州島媽祖祖廟朝天閣中的媽祖神像請至笨港（今雲林縣北港鎮）時，曾在一處古井旁休息，暫時將媽祖神像安置於古井上。然而樹壁和尚要離開時，媽祖神像卻再也搬不動。後來經過擲筊請示，得知媽祖欲在此地建廟，因而造就了今日的朝天宮。傳說今朝天宮正殿媽祖正下方，即為當年古井所在。

《台灣古寺歷史影像：附日本寺院與神社》定價2800元，本報讀者優惠價1500元，意者請洽新世語文化：shu4364@ms62.hinet.net

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