文／星雲大師

心能讓人上天堂，也能讓人下地獄。如唯識家所說的「一水四見」，眾生面對相同境界時，因各種心的不同，而有不同的見解認識。在我們日常生活中，心，時而在天堂，時而下地獄，如此周轉不知多少次；我們也可以說，人的一生當中，好心就常常上天堂，壞心就常常下地獄，一生中，天堂，地獄來回無數萬次。
《心地觀經》說：「心如流水，念念生滅；心如大風，飄遊四處；心如猿猴，跳動不已」。所以，心的觸動是喜怒周轉，而且是善惡無常的。
心是最有反應、最有感覺的器官。我們看大自然的山川鳥獸、花開花落；我們看人生的生老病死、苦空無常；我們看世間的生住異滅、輪迴流轉；以及他鄉遇故知、人際的往來，我們的情緒，都會因心的觸動，而有喜怒哀樂的表現。
心如山谷，有聲音就有回音；心如鐘鼓，有敲打就有聲響；心如燈光，有觸動就會有變化；心如池水，有風吹就有波動；心如浮雲，有溼度就有雨水；心如水氣，有冷熱氣壓，就有颱風。
因此，我們常聽人說：「那首歌，動人心弦」；「那部電影、震撼人心」；「那句話，讓人痛徹心腑」；「他的行善，讓人銘感五內」；「那場戰爭，讓人驚心膽破。」
心，是即使你沒有動它，它遇到各種的境界，都會有所觸動。尤其是異鄉遊子、文人墨客的心，常因喜喪婚慶、生死離別，而撥動心中的絃；詩人王維的「每逢佳節倍思親」；蘇軾的「客中無日不思家。」都是因情、因境，在心靈上有了心的觸動，而有傷春悲秋的感慨。不過禪師們，卻是因為有心的觸動，而大徹大悟。
人的心，有時候心神不寧、有時候心煩意亂、有時候心情緊張，有時候心驚膽顫。心像猿猴跳動不停、心像盜賊為非作歹、心像國王發號司令、心如工廠出生產品，最重要的，五人之心要像《般若心經》所說：要心不執著，意不顛倒，所謂置心一處無所不辦。
如果能讓心見賢思齊、見善嚮往；讓心擁有正義、柔和善美；讓心清淨自在、如如安住；讓心不被外境觸動，不被外境所奴役，如此則能作心的主人。
人要學會不動心，要聽無聲的聲音，看無色的世界，處不動的環境，要做到「猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞」。因為世間的「風動幡動」，實為己之心動耳！

──摘自《迷悟之間》第十二冊 第一九四頁

龐居士語錄
       唐‧龐蘊
但要無心於萬物，
何妨萬物假圍繞；
鐵牛不怕獅子吼，
悟似木人看花鳥；
木人本體自無情，
花鳥逢人亦不驚；
心境如如只遮是，
何慮菩提道不成。

【作者】
龐蘊（？～八○八），字道玄，湖南衡陽人，唐代著名的在家禪者，悟境很高，有「中國維摩詰」之稱譽，與傅大士並稱。世人稱他「龐居士」、「龐翁」、「襄陽龐大士」。

【作者小故事】
龐蘊自少年時，便有志探尋生命真相，後皈依佛門。初參石頭禪師，問道：「不與萬法為侶的，是什麼人？」石頭用手捂住他的口，龐蘊豁然省悟。
後來他又以同樣的問題到江西參禮馬祖道一禪師，馬祖回他一句話：「等你一口吸盡西江水時，再跟你說。」龐蘊於言下領悟，又留下來參學兩年。
自此以後，機鋒迅捷，曾與馬祖、石頭、丹霞天然等禪師酬對機鋒，也與當時著名的禪者如藥山惟儼、百靈、松山、大梅法常、洛浦、仰山等頻繁往來。
龐蘊曾將數萬家當拋於湘江，帶著妻子、兒女躬耕於鹿門山下，並編製竹器販賣過活，簡化所求，一心向道，一家人沉浸於禪悅法喜之中。「有男不婚，有女不嫁，大家團樂頭，共說無生話。」就是這個佛化家庭的最佳寫照。
龐蘊將要捨離世緣時，叫女兒靈照到門外觀看時日，靈照返回屋內回答：「已經日正當中，而且還是日蝕呢！」龐蘊才踏出門外觀看，靈照馬上就搶先一步登上父親的座椅，合掌坐化。
等到龐蘊進門一看，知道上了女兒的當，便笑道：「我女機鋒敏捷啊！」於是延後七天才入寂。州官于由來探望他，討論佛法，龐蘊見時機已至，就假裝疲倦，把頭枕放在他的膝上說：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」說完，就入滅了。
當龐婆知道龐蘊與靈照都已遷化，嘆息說：「這痴女和無知老漢竟然不告而別，何其忍心啊！」趕緊把這消息告訴在田裡耕作的兒子。兒子聽了，「嘎」的一聲，拄著鋤頭，也立化而去。